حمزة عمر
2015-12-10, 06:03 PM
الإخوة الأفاضل :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أرجو من حضرتكم تصحيح أو إقرار إعراب اسم الموصول (الذي) في هذه الأحاديث ،وبارك الله فيكم:
1.أجل ولكن لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منها وتحللتها. (الذي :في محل نصب مفعول به).
2. هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته.(الذي: في محل رفع صفة للقرآن)
3. ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول أنا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيئا.(الذي:في محل نصب صفة)
4. أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة(الذي:في محل رفع اسم ليس)
5. مَثَلُ الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران.( الذي الاولى والثانية : في محل رفع خبر للمبتدأ مثل)
6. وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة.( الذي: في محل رفع خبر كان)
7. المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب . والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر أو خبيث وريحها مر.(الذي الأولى: في محل رفع خبر) الذي الثانية: في محل جر مضاف إليه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أرجو من حضرتكم تصحيح أو إقرار إعراب اسم الموصول (الذي) في هذه الأحاديث ،وبارك الله فيكم:
1.أجل ولكن لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منها وتحللتها. (الذي :في محل نصب مفعول به).
2. هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته.(الذي: في محل رفع صفة للقرآن)
3. ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول أنا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيئا.(الذي:في محل نصب صفة)
4. أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة(الذي:في محل رفع اسم ليس)
5. مَثَلُ الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران.( الذي الاولى والثانية : في محل رفع خبر للمبتدأ مثل)
6. وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة.( الذي: في محل رفع خبر كان)
7. المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب . والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر أو خبيث وريحها مر.(الذي الأولى: في محل رفع خبر) الذي الثانية: في محل جر مضاف إليه.