وَيَسْأَلُهُمْ هَلْ أَصَابُوا عَشَاءً وَإِلا خَرَجَ بِهِمْ فَعَشَّاهُمْ

[احمد ابو انس]

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ (http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=30276)� � حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ نَافِعٍ (http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=25219)� � قَالَ : حَدَّثَتْنِي سَوْدَةُ بِنْتُ أَبِي ضُبَيْسٍ الْجُهَنِيُّ ، وَقَدْ أَدْرَكَتْ وَبَايَعَتْ ، وَكَانَتْ لأَبِي ضُبَيْسٍ صُحْبَةٌ ، عَنْ أُمِّ صُبَيَّةَ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2753)، قَالَتْ : " كُنَّا نَكُونُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرٍ مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ فِي الْمَسْجِدِ نِسْوَةً قَدْ تَخَالَلْنَ وَرُبَّمَا غَزَلْنَا ، وَرُبَّمَا عَالَجَ بَعْضُنَا فِيهِ الْخُوصَ ، فَقَالَ عُمَرُ : لأَرُدَّنَّكُنّ َ حَرَائِرَ فَأَخْرَجَنَا مِنْهُ إِلا أَنَّا كُنَّا نَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْوَقْتِ ، وَكَانَ عُمَرُ يَخْرُجُ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَيَطُوفُ بِدِرَّتِهِ عَلَى مَنْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَعْرِفُ وُجُوهَهُمْ وَيَتَفَقَّدُهُ مْ ، وَيَسْأَلُهُمْ هَلْ أَصَابُوا عَشَاءً وَإِلا خَرَجَ بِهِمْ فَعَشَّاهُمْ " .
ما صحة هذا الأثر؟

[حسن عبد الله]

هذا الأثر أخرجه ابن سعد في الطبقات 8/295 وعلقه الخطابي في غريب الحديث 2/121
قال الحافظ ابن حجر في الفتح 2/449 : هذا الإسناد فيه ضعف
قلت: محمد بن عمر هو الواقدي متهم بالوضع . وعمر بن صالح بن نافع لم أعرفه .

[أبو مالك المديني]

وعمر بن صالح بن نافع لم أعرفه .
وقع في الجزء المتمم لطبقات ابن سعد [الطبقة الخامسة في من قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أحداث الأسنان]
تحقيق: محمد بن صامل السلمي- مكتبة الصديق - الطائف
671- قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عمر بن صالح، عن صالح مولى التوأمة. قال: سمعت محمد بن عبد الله بن جحش. يقول: صليت القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصرفت القبلة إلى البيت ونحن في صلاة الظهر، فاستدار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستدرنا معه.
قال محمد بن عمر: وكان محمد بن عبد الله بن جحش. قد عمر وبقي إلى آخر الزمان «1» .
__________
671- إسناده ضعيف جدا.
- عمر بن صالح المدني يروي عن عبد الله بن عمر بن حفص العمري.
قال العقيلي: مدني مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه (الضعفاء الكبير: 3/ 273، ولسان الميزان: 4/ 313، والتحفة اللطيفة: 3/ 336) .اهــ

[أبو مالك المديني]

قال الحافظ ابن حجر في الفتح 2/449 : هذا الإسناد فيه ضعف

هذا منك سبق قلم ( أو زر ) فهذا النقل المذكور عن الحافظ ابن رجب في فتح الباري ، وليس الحافظ ابن حجر .

[حسن عبد الله]

هذا منك سبق قلم ( أو زر ) فهذا النقل المذكور عن الحافظ ابن رجب في فتح الباري ، وليس الحافظ ابن حجر .

جزاك الله خيراً على التنبيه .. سبحان الله

[quote][وقع في الجزء المتمم لطبقات ابن سعد [الطبقة الخامسة في من قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أحداث الأسنان]
تحقيق: محمد بن صامل السلمي- مكتبة الصديق - الطائف
671- قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عمر بن صالح، عن صالح مولى التوأمة. قال: سمعت محمد بن عبد الله بن جحش. يقول: صليت القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصرفت القبلة إلى البيت ونحن في صلاة الظهر، فاستدار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستدرنا معه.
قال محمد بن عمر: وكان محمد بن عبد الله بن جحش. قد عمر وبقي إلى آخر الزمان «1» .
__________
671- إسناده ضعيف جدا.
- عمر بن صالح المدني يروي عن عبد الله بن عمر بن حفص العمري.
قال العقيلي: مدني مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه (الضعفاء الكبير: 3/ 273، ولسان الميزان: 4/ 313، والتحفة اللطيفة: 3/ 336) .اهــ/quote]

لا أستطيع الجزم بهذا
فكلام العقيلي هو
عُمَرُ بْنُ صَالِح


ٍ مَدَنِيُّ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهَذَا، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْمُخْتَارِ بْنِ قَيْسٍ الرَّهَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّا نُشَبِّهُ عُثْمَانَ بِأَبِينَا إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» وَفِي هَذِهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌ أَيْضًا. أهـ

ففي الرواية التي ذكرها العقيلي اختلاف جد عمر بن صالح واختلاف شيخه . ثم أن سودة التي روى عنها عمر بن صالح في الإسناد الأول ذكر أنها صحابية .. فالله أعلم

[أبو مالك المديني]

جزاك الله خيراً على التنبيه .. سبحان الله

لا أستطيع الجزم بهذا
فكلام العقيلي هو
عُمَرُ بْنُ صَالِح

مَدَنِيُّ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهَذَا، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْمُخْتَارِ بْنِ قَيْسٍ الرَّهَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّا نُشَبِّهُ عُثْمَانَ بِأَبِينَا إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» وَفِي هَذِهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌ أَيْضًا. أهـ

وجزاك مثله أخانا الفاضل .
وكذا أنا لم أجزم بكلام المحقق ، لذا اكتفيت بالنقل ، ويحتاج الأمر بحثا تحريرا .