متى تكتب كلمة انظر في الحاشية ومتى لا تكتب...

[النايب الطالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أيها الكرام.. في أثناء عمل الباحث في بحثه يمر به حواشي كثيرة ويوثق فيها مصادره ومراجعه كما تعلمون، فحينما تكتب نصًا، أو نقلًا، أو كلمة واحدة عن صاحب الكتاب، هل تكتب في الحاشية انظر: ثم المصدر ورقم الجزء والصفحة، أم تكتب المصدر والجزء والصفحة بدون كلمة انظر، هل لذلك ضابط في البحوث العلمية، أم أن الأمر يعود لذائقة الباحث وتقديره.

[أبو بكر العروي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...<br>
أيها الكرام.. في أثناء عمل الباحث في بحثه يمر به حواشي كثيرة ويوثق فيها مصادره ومراجعه كما تعلمون، فحينما تكتب نصًا، أو نقلًا، أو كلمة واحدة عن صاحب الكتاب، هل تكتب في الحاشية انظر: ثم المصدر ورقم الجزء والصفحة، أم تكتب المصدر والجزء والصفحة بدون كلمة انظر، هل لذلك ضابط في البحوث العلمية، أم أن الأمر يعود لذائقة الباحث وتقديره.<br>

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يكتب الباحث " انظر" عنما يطلب من القارئ قراءة كتابًا فيه نفس الفكرة التي يقوم بتحلياها أو يطلب منه المقارنة بكتاب آخر.
ولايكتبها عندما ينقل نصاً من الكتاب فحينئذ يكتفي بذكر المصدر دون لفظة " انظر"
مثال: الكاتب يتكلم عن فرقة من الفرق دون نقل حرفي لعبارة من كتاب معين فيكتب في الحاشية:
انظر الأشعري، مقالات الإسلاميين ص. كذا، والبغدادي، الفرق بين الفرق ص. كذا
أما إذا فتح قوسًا ونقل فقرة أو جملة مثلا: " أول شبهة وقعت في الخليقة شبهة إبليس لعنه الله، ومصدرها استبداده بالرأي في مقابلة النص."
هنا يكتب في الحاشية : الشهرستاني : الملل والنحل ج1. ص.58 مع ذكر الطبعة ومكان إصدارها وتاريخها عند أول ذكر للكتاب ثم إذا احتاج إلى أن يحيل إلى نفس الكتاب مرة أخرى، فيكتفي بذكر المصدر والصفحة فقط. وهنا عندنا حالتان : إما أن تكون الإحالتان متوالتين فحينئذ يكتفي بعبارة " المصدر السابق" مع ذكر المجلد ورقم الصفحة، وإما أن يتخلل الإحاتين مصدر أو مصادر أخرى فهنا يحتاج إلى إعادة ذكرعنوان الكتاب مرة أخرى ورقم المجلد (إن كان ثمة أكثر من مجلد واحد) و رقم الصفحة.

والله تعالى أعلم.

[محمد عبد الأعلى]

تقال انظر حين تنقل بالمعنى او بتصرف او تحيل على مراجع اخرى في المسالة
اما النقل الحرفي فالافضل ان يكتفى بالجزء والصفحة

[محمد عبد الأعلى]

بورك فيكم
لم ارها الا بعد ردي السريع

[محمد عبد الأعلى]

شيء آخر
يفضل أن تستخدم (ينظر) بدلا من (انظر) في الرسائل الجامعية
لأني وجدت بعض الأساتذة لا يعجبهم ذلك لما فيه من صيغة الأمر من قبل تلامذتهم

[النايب الطالب]

شكرًا لكم يا كرام، وأما مسألة انظر، وينظر، فلا إشكال إن شاء الله.

[نبيل عبد الحميد العريفي]

شكرا على النصيحة.
فإن هذا أمر لابد من التنبيه عليه ، وبخاصة لمن يكتب للتصنيف والتأليف ؛
مع علمه وهو لا يخفى عن الكتاب والمؤللفين قاطبة ، قضية معنى الهامـش ،
ومعنى الحاشية ، في اللغة العربية والتصنيف ، فبينهما اختلاف استخدام ،
فالهامش يقصد به ما يكون من تعليقات وملاحظات ، يكتبها الطالب
على يمين ويسار دفتر الكتاب ، من صفحة الكتاب والكراس ، يستخدمه
طيلة مشواره الدراسي ، وهنا لا يمكن أن تضيع منه تلكم الملاحظات
على كل فقرة ومادة وفائدة ، ويقال عن هذا ( الهامش ) عند أغلب
المستخدمين والكتاب ، ولهم في بيان الفرق بين الهامش والحاشية ؛
ما لا يفقد مصدره .
ثم تأتي الحاشية ومعناها ؟ وهي التي يراها القاريء للكتاب والرسائل ،
توجد أسفل الكتبا والرسالة ، وتعني الإحالة على ما يرمز به في ثنايا
عبارات وجمل ما يكتبه الكاتب والمؤللف من خاصية.
ونظرا لعلة الطباعة في المطابع ، لا يمكن توفر هذا النوع من التركيب
للكلمات على مسمى الحاشية أو الهامش الذي يكون على جانب
الصفحة من الكتاب والرسالة والكراس ؟.
ولهذا اعتبروا معنى كل من الهامش والحاشية مفهوم يفهم ولا يرسم ؟
ولكن فقط في الكتب عند طبعها ، وهذا مصطلح متفق عليه لمن اهتم بالأمر ،
ومنه يعلم أن الفرق فقط في الإستخدام .
وترسم الإحالات إلى الهامش او الحواشي على شكل رموز وأرقام ؟ وما يبينه
الكاتب في مقدمة كتابه ومؤللفه ، أو يكتفي باعتبار ذلك منطويا
تحت الضرورة العلمية لذا القراء جميعا .
فخرج هنا أن مفهوم كلمة الحاشية ، وكلمة الهامش ، فقط في الإستخدام ،
أما هداية القاريء إلى ذلك فهو متطلب للإستقراء والمتابعة لكتب أهل العلم ،
من جهته هو ، أكثر من غيره وإن كان الأمر يجمعهم.
ومصادر هذا التعليق على معاني ما جاء في السؤال - النصيحة - متوقف
على بحثك عن المصادر المعنية في هذا الشأن ، كــــ كيف تكتب بدون أخطاء ،
أو الكتابة الصحيحة ، أو مجموع الرسائل والبعوث الموثقة الجاهزة ، ونحو لك .
فتجدها وتنقل منها ما تشاء وتفيد الآخرين لو كنت ترى هذا امر مهم ومطلوب.
الشاهد : أنهم تارة يرون أن بينهما فرق واختلاف ، وتارة لا يرون فرقا ولا اختلاف !
لأن الأمر متوقف على الإستخدام.
ففي الموضوع شيء من المتعة في الطلب ؟ ولهذا يميل إليه كل طالب ومتعلم بمجرد
ما يقف عليه أو يجد من ينوه إليه ، ولهذا لم يسع المعلم أن يذكره لتلاميذه ؟
كونه امر مستطرد وسيفهمه حين يلزمه معرفته ويصبح أهلا ليكتب الحواشي
والهوامش ويتعرف عليها.
وبالله التوفيق.

[أبو مالك المديني]

شيء آخر
يفضل أن تستخدم (ينظر) بدلا من (انظر) في الرسائل الجامعية
لأني وجدت بعض الأساتذة لا يعجبهم ذلك لما فيه من صيغة الأمر من قبل تلامذتهم
نفع الله بكم .
قد يعد هذا بعض الأساتذة من التعنت ، لأن الغالب في الرسائل العلمية كلمة: ( انظر ).
والخطب يسير .

[أبو مالك المديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أيها الكرام.. في أثناء عمل الباحث في بحثه يمر به حواشي كثيرة ويوثق فيها مصادره ومراجعه كما تعلمون، فحينما تكتب نصًا، أو نقلًا، أو كلمة واحدة عن صاحب الكتاب، هل تكتب في الحاشية انظر: ثم المصدر ورقم الجزء والصفحة، أم تكتب المصدر والجزء والصفحة بدون كلمة انظر، هل لذلك ضابط في البحوث العلمية، أم أن الأمر يعود لذائقة الباحث وتقديره.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
كلمة ( انظر ) تكتب عند الإحالة إلى موضوع أو بحث ، نقل بالمعنى أو التصرف فيه ، وأما إذا كتب نصا ، فيكتب - على طريقة الرسائل العلمية - : د. ( فلان ) ، ثم اسم المصدر ، ثم الجزء والصفحة ، ثم الطبعة وسنتها ، وبعضهم يؤخر ذكر الصفحة .
وبقية الأمر تفضل بذكره الأخ الفاضل الشيخ أبو بكر العروي

[أبو بكر العروي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
كلمة ( انظر ) تكتب عند الإحالة إلى موضوع أو بحث ، نقل بالمعنى أو التصرف فيه ، وأما إذا كتب نصا ، فيكتب - على طريقة الرسائل العلمية - : د. ( فلان ) ، ثم اسم المصدر ، ثم الجزء والصفحة ، ثم الطبعة وسنتها ، وبعضهم يؤخر ذكر الصفحة .
وبقية الأمر تفضل بذكره الأخ الفاضل الشيخ أبو بكر العروي.

بارك الله في الشيخ المبارك أبي مالك ونفع به.
أحيانًا يريد الباحث من قارئه أن يقارن كلامه بكلام آخر. فالمعروف عندنا استعمال واحد وهو "انظر"
أما الغربيون فكانوا يستعملون حرفي cf، والحرفان اختصار لكلمة confer اللاتينية وهي فعل أمر بمعنى قارن أو قارب أو وازِ أو ضُمََ هذا إلى ذاك. ثم استقر الأمر عندهم أن الاستعمالين سواءٌ cf و see التي تعني انظر بالإنجليزية.
والله تعالى أعلم.

[أبو مالك المديني]

أما الغربيون فكانوا يستعملون حرفي cf، والحرفان اختصار لكلمة confer اللاتينية وهي فعل أمر بمعنى قارن أو قارب أو وازِ أو ضُمََ هذا إلى ذاك. ثم استقر الأمر عندهم أن الاستعمالين سواءٌ cf و see التي تعني انظر بالإنجليزية.
والله تعالى أعلم.
أفدتنا ، نفع الله بكم .

[محمد عبد الأعلى]

بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم
أضيف -إتماما للفائدة- على ما تفضلتم بذكره:
من الأفضل أيضا أن يراوح الباحث بين عباراته ولا يلزم نهجا مملا من الكلمات طوال البحث, فيقول مثلا: انظر مرة, وراجع, مرة أخرى, أو ينشئ جملة إذا أراد أن ينبه على أهمية المحال عليه, فيقول مثلا: قارن ما قلته بما ذكره فلان في كتابه. أو: تناول فلان بن فلان هذه المسألة بمزيد من البسط في كتابه .. الخ

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم
أضيف -إتماما للفائدة- على ما تفضلتم بذكره:
من الأفضل أيضا أن يراوح الباحث بين عباراته ولا يلزم نهجا مملا من الكلمات طوال البحث, فيقول مثلا: انظر مرة, وراجع, مرة أخرى, أو ينشئ جملة إذا أراد أن ينبه على أهمية المحال عليه, فيقول مثلا: قارن ما قلته بما ذكره فلان في كتابه. أو: تناول فلان بن فلان هذه المسألة بمزيد من البسط في كتابه .. الخ
كلام نافع مفيد ، نفع الله بكم .
لكن يا للأسف بعض الأساتذة لا يرضى بهذا ، ويريد أن يكون على صياغة واحدة ( طبعا كلامنا عن الرسائل العلمية ).
واسأل مجرب ( ابتسامة ).