فائدة في ترك البسملة عند قراءة الفاتحة في الصلاة

[عمر عباس الجزائري]

قال الحافظ ابن حجر في موافقة الخُبر الخَبر (1/293):
" ورد من حديث أنس مع اختلاف كثير عنه، فجاء عنه النفي مطلقاً، وجاء عنه نفي الجهر، فيمكن رد الأول إليه، ويؤيده مجيء التصريح بالإسرار عنه" وهذا الجمع يرفع كثيرا من الإشكال الوارد في مرويات أنس في الباب.

[عمر عباس الجزائري]

وللفائدة أيضا فقد خطأ الحافظ ابن رجب في شرحه على البخاري من فرع الخلاف في مسألة الجهر والإسرار في البسملة على الخلاف الوارد عن السلف في كونها آيةً من سورة الفاتحة أم لا فقال رحمه الله ( 427/6 ط الغرباء): ((واعلم: أن الجهر بقراءة البسملة مَعَ الفاتحة ليس مبنياً عَلَى القول بأن البسملة آية من سورة الفاتحة وغيرها، كما ظنه طائفة من النَّاس من أصحابنا وغيرهم، وإنما الصحيح عِنْدَ المحققين من أصحابنا وأصحاب الشَّافِعِيّ وغيرهم أَنَّهُ غير مبني عَلَى ذَلِكَ.ولهذا اختلفت الرواية عَن أحمد: هَلْ البسملة آية من الفاتحة، أو لا؟ وأكثر الروايات عَنْهُ عَلَى أنها ليست من الفاتحة، وَهُوَ قَوْلِ أكثر أصحابه.ولم تختلف عَنْهُ فِي أَنَّهُ لا يجهر بِهَا، وكذا قَالَ الجوزجاني وغيره من فقهاء الحَدِيْث.واختل� � قَوْلِ الشَّافِعِيّ: هَلْ البسملة آية من كل سورة سوى الفاتحة، وَهُوَ يرى الجهر بِهَا فِي السور - أَيْضاً.)) اهـــ كلامه رحمه الله