سقط في مصنف عبد الرزاق في طبعتي الأعظمي والتأصيل !

[أبو مالك المديني]

5248 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَصَّرُ بِعُرْجُونٍ مِنْ بَنَاتِ طَابٍ، قَالَ سُفْيَانُ: وَهُوَ عُرْجُونٌ مُسْتَقِيمٌ، وَيَكُونُ فِيهِ عِوَجٌ فَيُقَامُ قَالَ: فَأَصَابَ بِذَلِكَ الْعُرْجُونِ سَوَادَةَ بْنَ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْقَوَدُ، فَقَالَ: «نَعَمْ» فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ مُحْتَاجٌ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ تُعْطِيَهُ شَيْئًا، فَأَمْكَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْقَوَدِ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَرَضَخَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ .
وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنَا عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: سَوَادَةُ بْنُ عَمْرٍو....اهـ

قلت : هكذا هو في طبعة الأعظمي : عبد الرزاق عن جعفر بن محمد .
ولم يسمع عبد الرزاق من جعفر إلا بواسطة ، وصوابه بذكر واسطة بينهما ، وهو ابن جريج .
ورواية عبد الرزاق عن ابن جريج وقعت في الكتب الستة ، ورمز لها المزي بــــ ( ع ) . انظر: تهذيب الكمال 18 / 52 ، 53 .

وفي طبعة التأصيل 3 / 128 ( 5305 ) بنفس السقط ( عدم ذكر ابن جريج ) .

ولكن الصواب كما ذكرت آنفا : عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه به ، مرسلا .

ففي الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر 3 / 218 طبعة البجاوي ، وفي طبعة هجر 4 / 528 :
وروى عبد الرزاق عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخطى بعرجون فأصاب به سواد بن غزية الأنصاري .. فذكر القصة ، وعن معمر عن رجل عن الحسن نحوه لكن قال فأصاب به سوادة بن عمرو..اهـ

قلت : هكذا وقعت في الإصابة - طبعة البجاوي - : كان يتخطى بعرجون ...

أما في طبعة هجر فقد جاءت على الصواب : كان يَتَخصَّر بعرجون ..

[أم أروى المكية]

فائدة جليلة ، نفع الله بكم .

[محمد طه شعبان]

جزاكم الله خيرًا

[أبو مالك المديني]

نفع الله بكم جميعا ، وشكر لكم مروركم الكريم .

[ابن العيد]

وهلا تراجع إلى أحد النسخ الخطية للكتاب ؟ فيكمل الأمر وينتهي ؟
جزاك الله خيرا

[حسن المطروشى الاثرى]

نفع الله بكم . وبارك فيكم . ومن الملاحظ كثرة الأخطاء والأوهام والسقط في طبعة الأعظمي فلعل الشيخ لم يدقق رحمه الله .

[أبو مالك المديني]

ومن الملاحظ كثرة الأخطاء والأوهام والسقط في طبعة الأعظمي
نفع الله بكم ، نعم طبعة الأعظمي فيها من التحريفات والتصحيفات الكثير .

[علي أحمد عبد الباقي]

نفع الله بكم . وبارك فيكم . ومن الملاحظ كثرة الأخطاء والأوهام والسقط في طبعة الأعظمي فلعل الشيخ لم يدقق رحمه الله .

كتب الحديث الكبيرة كالمصنفات وسنن سعيد بن منصور وغيرها والتي وصل إلينا منها نسخ خطية محدودة فلا تكاد تجد للكتاب غير نسخة واحدة كاملة ، لابد من تخريج الروايات وإلا وقعت هذه السقوط والكثير من التحريفات ، والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - غفر الله له - لم يكن يخرج الروايات فوقع في عمله الكثير من هذه السقوط في جميع تحقيقاته !
أمَّا وجود مثل هذا في طبعة التأصيل فلا سبب له فيما أرى غير العجلة في إخراج الكتب خصوصًا في الفترة الأخيرة !

[أبوعاصم أحمد بلحة]

كتب الحديث الكبيرة كالمصنفات وسنن سعيد بن منصور وغيرها والتي وصل إلينا منها نسخ خطية محدودة فلا تكاد تجد للكتاب غير نسخة واحدة كاملة ، لابد من تخريج الروايات وإلا وقعت هذه السقوط والكثير من التحريفات ، والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - غفر الله له - لم يكن يخرج الروايات فوقع في عمله الكثير من هذه السقوط في جميع تحقيقاته !
أمَّا وجود مثل هذا في طبعة التأصيل فلا سبب له فيما أرى غير العجلة في إخراج الكتب خصوصًا في الفترة الأخيرة !
صحيح ما قلتم يا دكتور. نفع الله بكم.

[أبوعاصم أحمد بلحة]

ويمكننا القول: أن من لم يقابل (النصوص) ويخرجها، لأي كتاب (كبير أو صغير)، لاسيما التي يعوزها هذا= سيقع-في الغالب-، التصحيف والتحريف والأوهام في عمله، قلَّ هذا أم كثر!

وهذا أقوله بحكم تعاملي اليومي مع مئات الكتب المحققه من كتب التراث! فهناك كتب أشعر أن الذين حققوها= مخمورون، زيادة على جهلهم وحماقتهم!
وهذا نتيجة تقحم هؤلاء الذين لم يحسنوا التعامل مع (النصوص الخطية) لجهلهم في الغالب، أو تسوُّرهم بعض (الفنون) التي ليست من لب اختصاصهم!

[علي أحمد عبد الباقي]

فهناك كتب أشعر أن الذين حققوها= مخمورون، زيادة على جهلهم وحماقتهم!
وهذا نتيجة تقحم هؤلاء الذين لم يحسنوا التعامل مع (النصوص الخطية) لجهلهم في الغالب، أو تسوُّرهم بعض (الفنون) التي ليست من لب اختصاصهم!

جزاك الله خيرًا ، هذا صحيح لكن الحالة التي بين أيدينا ليست من هذا النوع قطعًا ؛ فالشيخ حبيب الرحمن - رحمه الله وغفر له - كان من العارفين بالتراث المطلعين عليه وخدم الكثير من الكتب في حدود ما تيسر في أيامه من إمكانيات ، والله يغفر تقصيره إن شاء الله.
وكذلك دار التأصيل بها عدد من المشايخ والباحثين الأكفاء ، لكنها العجلة ، فالدار مرَّت بمرحلتين في تاريخها مرحلة تراخي وتكاسل في إخراج الكتب حتى الملل ، والمرحلة الثانية نشاط وسرعة إلى حد التسرع والعجلة ، والله يرزقنا وإياهم التوفيق لما فيه خير المسلمين وصلاحهم !

أما طائفة المخمورين التي تفضلتَ بذكرهم يا شيخ أحمد فهم كثير لكن لا وجود لهم في حديثنا هنا بحمد الله ، أحسن الله إليك ، وأنا أعلم أنك ذكرتهم هنا استطرادًا ، فنبهت حتى لا يفهم الكلام على غير وجهه ، أحسن الله إليك !

[أبوعاصم أحمد بلحة]

جزاك الله خيرًا ، هذا صحيح لكن الحالة التي بين أيدينا ليست من هذا النوع قطعًا ؛ فالشيخ حبيب الرحمن - رحمه الله وغفر له - كان من العارفين بالتراث المطلعين عليه وخدم الكثير من الكتب في حدود ما تيسر في أيامه من إمكانيات ، والله يغفر تقصيره إن شاء الله.
وكذلك دار التأصيل بها عدد من المشايخ والباحثين الأكفاء ، لكنها العجلة ، فالدار مرَّت بمرحلتين في تاريخها مرحلة تراخي وتكاسل في إخراج الكتب حتى الملل ، والمرحلة الثانية نشاط وسرعة إلى حد التسرع والعجلة ، والله يرزقنا وإياهم التوفيق لما فيه خير المسلمين وصلاحهم !

أما طائفة المخمورين التي تفضلتَ بذكرهم يا شيخ أحمد فهم كثير لكن لا وجود لهم في حديثنا هنا بحمد الله ، أحسن الله إليك ، وأنا أعلم أنك ذكرتهم هنا استطرادًا ، فنبهت حتى لا يفهم الكلام على غير وجهه ، أحسن الله إليك !
بارك الله فيكم يا دكتور.