[قصص واقعى] قلوب تصرخ من بعدها عن الله....

[مسلم طالب العفو]

يا من يبحث عن السعادة.. هنا السعادة.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله (( ففي القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أُعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!))
وقال (فإن ذوق مثاقيل الذر من حلاوة الإيمان لا تعادل لذات الدنيا بأسرها)
لا تتلفت تبحث عنها فى معاصى الله

أخى الحبيب هل سمعت بهذا الأمريكى الذى شكى لبعض الدعاة ( الشيخ محمد حسان) أنه كان من أغنى الناس لدرجة أنه دعاه فى قصره بداخل المحيط !! قال له كل شيء أريده يأتى تحت قدمى لو سمعت بأكله فى أى مكان تأتينى .. أى أمرأة تعجبنى أفعل فيها أى شيء أريده ولا أحس بسعادة
حتى أننى حاولت الإنتحار ستة مرات .. وكنت لا أرتاح إلا بأن أضع جبهتى على الأرض ...حتى وجدت مسلمين يصلون ويسجدون لله تعالى فقلت لهم أنا سعيد لأننى وجدت أناس مرضى بنفس مرضى
فقلوا لى لسنا مرضى ولكننا مسلمون فعرضوا على ّ الإسلا م فأسلمت فوالله ما إن نطقت بالشهادة حتى انزاح الحزن والكبت الذى فى قلبى وانقلب لانشراح وسعادة
هل أتاك نبأ أبنة أغنى رجل فى العالم!!
كان أبوها أغنى رجل فى العالم توفى وآلت ثروته إليها وكانت دائمة القول أبحث عن السعادة !!
سبحان الله
تجد ضيقاً فى صدرها وحزن دائم (من البعد عن الله)
تحاول أن تذهب هنا وهناك وتقول أبحث عن السعادة
ولا تجد سعادة سبحان الله أغنى إمرأة فى العالم
سافرت لروسيا وتزوجت من شاب روسى فى شقة ضيقة وكانت تخدمه بيدها (تبحث عن السعادة ولا تجد)
أين هى؟؟
حتى ماتت منتحرة بعد أن تركت ورقة مكتوب فيها أبحث عن السعادة
القلب يصرخ من الداخل يريد أن يلتذ بذكر ربه فإذا حُجب تألم وحزن وشقى
ولكنه يحاول إفراغ هذا الحزن والضيق بسيجارة بأغنية بفلم خليع بضحك بمخدرات ليذهب الحزن ولا يذهب

قال الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم فى كتابه الرائع فطرية الدين بتصرف
من فضل الله ورحمته أن غرس فطرة الإسلام والتوحيد فى أعماق كل نفس منذ ولادتها
تجعل فى النفس شعور بالشوف الشديد واللهفة المتأججة لمعرفة الخالق
تقول (مارى أوليفر) مهتدية للإسلام
(أعظم فضيلة للإسلام أنه يأسر قلوب البشر بصورة تلقائية ومن أجل هذا تجد فى الإسلام سحراً عظيماً وجاذبية تجتذب إليها ذوى العقول المتفتحة )
تقول الكاتبة والشاعرة الأمريكية (إيفيلين كوبلد) (يغلب على ظنى أننى مسلمة منذ نشأتى الأولى فالإسلام دين الطبيعة التى يتقبله المرء فيما لو ترك لنفسه)
وهذا يحل لغز ( لماذا الإسلام أكثر الأديان إعتناقاً للعقلاء رغم الكتاليف الشرعية )
فبالرغم من تكايفه والفتن الشديدة يختار الناس الإسلام!! لأنه يجده موافق للفطرة ويجد فيه سعادة قلبه وراحته
انشره لتؤجر

تابعونا...
قصص السعداء

[مسلم طالب العفو]

قال بعضهم إنا لفى نعيم لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف

[مسلم طالب العفو]

اليوم بحمد الله أول أيام العشر الأول من ذى الحجة لعام 1436 تقبل الله منا ومنكم

[مسلم طالب العفو]

تقبل الله حجاجنا

[مسلم طالب العفو]

قال تعالى عن المنافقين

، قال تعالى{فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة: 55]، وقال أيضًا {وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ } [التوبة: 85].

[عادل الغرياني]

السعادة في اليقين

[مسلم طالب العفو]

بارك الله فيكم

[مسلم طالب العفو]

قال شيخ الاسلام
* فكلما ازداد القلب حباً لله
ازداد له عبودية ،

وكلما ازداد له عبودية
ازداد له حباً وحرية عما سواه ،

فالقلب لا يصلح
ولا يفلح
ولا يلتذ
ولا يُسر
ولا يطيب
ولا يسكن
ولا يطمئن
إلا بعبادة ربه .




10 / 194 . مجموع الفتاوى

[أم أروى المكية]

الحياة الطيبة كلماتٌ لا تُشترى بثمن-للشيخ محمد المختار الشنقيطي-
ومن قول الشيخ في هذه المحاضرة
فينبغي للإنسان إذا أراد أن يتقدم أو يتأخر يسأل نفسه :
هل الله راضٍ عنه إذا تقدم ؟! فليتقدم ..
أو الله غير راضٍ عنه !! فليتأخر ..
فوالله ما تأخر إنسان ولا تقدم وهو يرجو رحمة الله إلا أسعده الله .
ولذلك السعادة الحقيقية والحياة الطيبة تكون بالقرب من الله ..
القرب من ملك الملوك وجبّار السموات والأرض
الأمر أمره , والخلق خلقه , والتدبير تدبيره ..
ولذلك تجد الإنسان دائماً في قلق وفي تعب ,, تجد الشخص يتمتع بكل الشهوات
ولكن والله تجد ألذّ الناس في الشهوات أكثرهم آلاماً نفسية وأكثرهم قلقاً نفسياً , وأكثرهم ضجراً في الحياة
واذهب وابحث عن أغنى الناس تجده أتعب الناس في الحياة .. لماذا ؟!
لأن الله جعل راحة الأرواح في القرب منه , وجعل لذّة الحياة في القرب منه
وجعل أُنس الحياة في الأُنس به سبحانه وتعالى
والصلاة الواحدة يفعلها الإنسان من فرائض الله بمجرد ما ينتهي من ركوعه وسجوده وعبوديته لربه
بمجرد ما يخرج من مسجده يحس براحة نفسيه والله لو بذل لها أموال الدنيا ما استطاع إليها سبيلاً
الحياة الطيبة في القرب من الله , الحياة الهنيئة في القرب من الله
إذا كان ما طابت الحياة بالقرب من الله فبمن تطيب .. انتهى
http://www.startimes.com/f.aspx?t=33028665


يا متعب الجسم كم تسعى لخدمته : : : أتعبت جسمك فيما فيه خسران
أقبل على الروح واستكمل فضائلها : : : فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

[أبو مالك المديني]

وقال (فإن ذوق مثاقيل الذر من حلاوة الإيمان لا تعادل لذات الدنيا بأسرها)



شكر الله لك .
ليتك تضع المصدر .

[مسلم طالب العفو]

بارك الله فيك مشرفنا أبا مالك حفظه الله
هذه الجملة سمعتها من شريط للشيخ المربى محمد حسين يعقوب

[مسلم طالب العفو]

قال فى مدارج السالكين
ما كان طالب الصراط المستقيم طالب أمر أكثر الناس ناكبون عنه ، مريداً لسلوك طريق موافقُه فيها في غاية القلة والعزة ، والنفوس مجبولة على وحشة التفرد ، وعلى الإنس بالرفيق ، نبه الله سبحانه على الرفيق في هذه الطريق وأنهم هم (الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِين َ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً ) ، ليزول عن الطالب للهداية وسلوط الصراط وحشة تفرده عن أهل زمانه وبني جنسه ، فلا يكترث بمخالفة الناكبين عنه له ، فإنهم هـم الأقلـون قدراً ، وإن كانـوا الأكثرين عدداً

[أبو البراء محمد علاوة]

بارك الله فيك

[أبو البراء محمد علاوة]

قال داود: (الزاهد من قدر فترك). الحلية: (7/ 344).

[مسلم طالب العفو]

الحياة الطيبة كلماتٌ لا تُشترى بثمن-للشيخ محمد المختار الشنقيطي-
ومن قول الشيخ في هذه المحاضرة
فينبغي للإنسان إذا أراد أن يتقدم أو يتأخر يسأل نفسه :
هل الله راضٍ عنه إذا تقدم ؟! فليتقدم ..
أو الله غير راضٍ عنه !! فليتأخر ..
فوالله ما تأخر إنسان ولا تقدم وهو يرجو رحمة الله إلا أسعده الله .
ولذلك السعادة الحقيقية والحياة الطيبة تكون بالقرب من الله ..
القرب من ملك الملوك وجبّار السموات والأرض
الأمر أمره , والخلق خلقه , والتدبير تدبيره ..
ولذلك تجد الإنسان دائماً في قلق وفي تعب ,, تجد الشخص يتمتع بكل الشهوات
ولكن والله تجد ألذّ الناس في الشهوات أكثرهم آلاماً نفسية وأكثرهم قلقاً نفسياً , وأكثرهم ضجراً في الحياة
واذهب وابحث عن أغنى الناس تجده أتعب الناس في الحياة .. لماذا ؟!
لأن الله جعل راحة الأرواح في القرب منه , وجعل لذّة الحياة في القرب منه
وجعل أُنس الحياة في الأُنس به سبحانه وتعالى
والصلاة الواحدة يفعلها الإنسان من فرائض الله بمجرد ما ينتهي من ركوعه وسجوده وعبوديته لربه
بمجرد ما يخرج من مسجده يحس براحة نفسيه والله لو بذل لها أموال الدنيا ما استطاع إليها سبيلاً
الحياة الطيبة في القرب من الله , الحياة الهنيئة في القرب من الله
إذا كان ما طابت الحياة بالقرب من الله فبمن تطيب .. انتهى
http://www.startimes.com/f.aspx?t=33028665


يا متعب الجسم كم تسعى لخدمته : : : أتعبت جسمك فيما فيه خسران
أقبل على الروح واستكمل فضائلها : : : فأنت بالروح لا بالجسم إنسان




حفظ الله العلامة سليل العلماء الأكابر الشيخ الشينقيطى رقيق القلب قريب الدمع

[مسلم طالب العفو]

فائدة

قال شيخ الإسلام فى منهاج السنة

وفي الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل : أي الناس أكرم ؟ فقال : " أتقاهم " . فقالوا : ليس عن هذا نسألك . فقال : " يوسف نبي الله ، ابن يعقوب نبي الله ابن إسحاق نبي الله ابن إبراهيم خليل الله (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=780&idto=780&bk_no=108&ID=442#docu) "
وآل إبراهيم الذين أمرنا أن نسأل لمحمد وأهل بيته من الصلاة مثل ما صلى الله عليهم ، ونحن - وكل مسلم - نعلم أن آل إبراهيم أفضل من آل علي ، لكن محمد أفضل من إبراهيم . * ولهذا ورد هنا سؤال مشهور ، وهو أنه إذا كان محمد أفضل ، فلم قيل : كما صليت على إبراهيم * ، والمشبه دون المشبه به .

وقد أجيب عن ذلك بأجوبة : منها : أن يقال : إن آل إبراهيم فيهم الأنبياء ، ومحمد فيهم . قال ابن عباس (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11) : محمد من آل إبراهيم . فمجموع آل إبراهيم بمحمد أفضل من آل محمد ، ومحمد قد دخل في الصلاة على آل إبراهيم ، ثم طلبنا له من الله ولأهل بيته مثل ما صلى على آل إبراهيم ، فيأخذ أهل بيته ما يليق بهم ، ويبقى سائر ذلك لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ، فيكون قد طلب له من الصلاة ما جعل للأنبياء من آل إبراهيم . والذي يأخذه الفاضل من أهل بيته لا يكون مثلما يحصل لنبي ، فتعظم الصلاة عليه بهذا الاعتبار ، - صلى الله عليه وسلم - . وقيل : إن التشبيه في الأصل لا في القدر .

[مسلم طالب العفو]

​قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى درء تعارض العقل والنقل

ونحن نعلم أن الرسل لا يخبرون بمحالات العقول بل بمحارات العقول [أى ما تحار العقول فى فهمه] فلا يخبرون بما يعلم العقل انتفائه بل يخبرون بما يعجز العقل عن معرفته

[مسلم طالب العفو]

​قال العلامة الإمام ابن القيم فى كتابه الطيب مفتاح دار السعادة
فإن العبد يموت على ما عاش عليه ويبعث على ما مات عليه قال الله تعالى في الاية الأخرى [ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى] وقال في الاية الاخرى [ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى وأضل سبيلا] فأخبر ان من كان في هذه الدار ضالا فهو في الاخرة اضل واما نفي شقاء الدنيا فقد يقال انه لما انتفى عنه الضلال فيها وحصل له الهدى والهدى فيه من برد اليقين وطمأنينة القلب وذاق طعم الايمان فوجد حلاوته وفرحة القلب به وسروره والتنعيم به ومصير القلب حيا بالايمان مستنيرا به قويا به قد نال به غذاؤه ورواءه وشفاءه وحياته ونوره وقوته ولذته ونعيمه ما هو من اجل انواع النعيم واطيب الطيبات واعظم اللذات قال الله تعالى من [عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون] فهذا خبر اصدق الصادقين ومخبره عند اهله عين اليقين بل هو حق اليقين ولا بد لكل من عمل صالحا ان يحييه الله حياة طيبة بحسب إيمانه وعمله ولكن يغلط الجفاة الاجلاف في مسمى الحياةحيث يظنونها التنعم في أنواع المآكل والمشارب والملابس والمناكح او لذة الرياسة والمال وقهر الاعداء قال تعالى [ فلا تعجل عليهم] والتفنن بأنواع الشهوات ولا ريب ان هذه لذة مشتركة بين البهائم بل قد يكون حظ كثير من البهائم منها أكثر من حظ الانسان فمن لم تكن عنده لذة الا اللذة التي تشاركه فيها السباع والدواب والانعام فذلك ممن ينادي عليه من مكان بعيد ولكن اين هذه اللذة من اللذة بأمر إذا خالط بشاشته القلوب سلى عن الابناء والنساء والاوطان والاموال والاخوان والمساكن ورضى بتركها كلها والخروج منها رأسا وعرض نفسه لانواع المكاره والمشاق وهو متحل بهذا منشرح الصدر به يطيب له قتل ابنه وأبيه وصاحبته واخيه لا تأخذه في ذلك لومة لائم حتى ان احدهم ليتلقى الرمح بصدره ويقول فزت ورب الكعبة ويستطيل الاخر حياته حتى يلقى قوته من يده ويقول انها لحياة طويلة ان صبرت حتى أكلها ثم يتقدم الى الموت فرحا
مسرورا ويقول الاخر مع فقره لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن عليه لجالدونا عليه بالسيوف ويقول الاخر انه ليمر بالقلب اوقات يرقص فيها طربا وقال بعض العارفين انه لتمر بي اوقات اقول فيها إن كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب ومن تأمل قول النبي صلى الله عليه و سلم لما نهاهم عن الوصال فقالوا انك تواصل فقال[ اني لست كهيئتكم إني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني ]علم ان هذا طعام الارواح وشرابها وما يفيض عليها من أنواع البهجة واللذة والسرور والنعيم الذي رسول الله صلى الله عليه و سلم في الذروة العليا منه وغيره إذا تعلق بغباره رأى ملك الدنيا ونعيمها بالنسبة اليه هباء منثورا بل باطلا وغرورا وغلط من قال انه كان يأكل ويشرب طعاما وشرابا يغتذى به بدنه لوجوه احدها انه قال اظل عند ربي يطعمني ويسقيني ولو كان اكلا وشربا لم يكن وصالا ولا صوما الثاني ان النبي صلى الله عليه و سلم اخبرهم انهم ليسوا كهيئته في الوصال فإنهم إذا واصلوا تضرروا بذلك واماهو صلى الله عليه و سلم فإنه إذا واصل لا يتضرر بالوصال فلو كان يأكل ويشرب لكان الجواب وأنا ايضا لا اواصل بل آكل وأشرب كما تأكلون وتشربون فلما قررهم على قولهم انك تواصل ولم ينكره عليهم دل على انه كان مواصلا وانه لم يكن يأكل اكلا وشربا يفطر الصائم الثالث انه لو كان اكلا وشربا يفطر الصائم لم يصح الجواب بالفارق بينهم وبينه فإنه حينئذ يكون صلى الله عليه و سلم هو وهم مشتركون في عدم الوصال فكيف يصح الجواب بقوله لست كهيئتكم وهذا امر يعلمه غالب الناس ان القلب متى حصل له ما يفرحه ويسره من نيل مطلوبه ووصال حبيبه او ما يغمه ويسؤوه ويحزنه شغل عن الطعام والشراب حتى ان كثيرا من العشاق تمر به الايام لا يأكل شيئا ولا تطلب نفسه اكلا وقد افصح القائل في هذا المعنى
لها احاديث من ذكراك تشغلها ... عن الشراب وتلهيها عن الزاد
لها بوجهك نور تستضيء به ... ومن حديثك في اعقابها حادى إذ اشتكت من كلال السير او عدها ... روح القدوم فتحيا عند ميعاد
والمقصود ان الهدى مستلزم لسعادة الدنيا وطيب الحياة والنعيم العاجل وهو أمر يشهد به الحس والوجد واما سعادة الاخرة فغيب يعلم بالايمان فذكرها ابن عباس رضى الله عنهما لكونها اهم وهي الغاية المطلوبة وضلال الدنيا اظهر وبالنجاة منه ينجو من كل شر وهو اضل ضلال الاخرة وشقائها فلذلك ذكره وحده والله اعلم

[مسلم طالب العفو]

قال الإمام العلامة ابن القيم
لا يجتمع الإخلاص وحب المدح فى قلب المسلم