جهاد عمران
2015-06-29, 04:36 AM
السلام عليكم..
لا خلاف بأن المصحف الإمام قد وحّد كل القراءات في رسم واحد، ومن ثمّ أرسلت من هذا المصحف نسخ إلى كل الأمصار؛ ولكن تنبثق من هذا الأصل المسلّم عدّة أسئلة أود من الأساتذة الأفاضل الإجابة عليها:
1- ما دام أنّ رسم المصحف الإمام جعل مرجعاً لقراءة كل المسلمين، فما مسوّغ القول بأن القراءة تصح لو وافقت المصحف العثماني ولو احتمالاً(في حال توفر الشرطين الآخرين كذلك)؟ أليست المخالفة الاحتماليّة فيها مخالفة للمصحف العثماني المجمع عليه؟
2- هل التزم الصحابةططط والتابعينططط بالمصحف العثماني؟ لأنّي في الحقيقة وجدت بعض المخالفات للمصحف العثماني في قراءة بعض الصحابة؛ كابن عبّاس وغيره!
3- هل كان معمولاً بالشروط الثلاثة لصحّة القراءة في عصر الصحابة والتابعين(بعد عثمانططط)؟ أم أنّه قد أصّل لهذه الشروط في فترة متأخّرة؟
وشكراً
لا خلاف بأن المصحف الإمام قد وحّد كل القراءات في رسم واحد، ومن ثمّ أرسلت من هذا المصحف نسخ إلى كل الأمصار؛ ولكن تنبثق من هذا الأصل المسلّم عدّة أسئلة أود من الأساتذة الأفاضل الإجابة عليها:
1- ما دام أنّ رسم المصحف الإمام جعل مرجعاً لقراءة كل المسلمين، فما مسوّغ القول بأن القراءة تصح لو وافقت المصحف العثماني ولو احتمالاً(في حال توفر الشرطين الآخرين كذلك)؟ أليست المخالفة الاحتماليّة فيها مخالفة للمصحف العثماني المجمع عليه؟
2- هل التزم الصحابةططط والتابعينططط بالمصحف العثماني؟ لأنّي في الحقيقة وجدت بعض المخالفات للمصحف العثماني في قراءة بعض الصحابة؛ كابن عبّاس وغيره!
3- هل كان معمولاً بالشروط الثلاثة لصحّة القراءة في عصر الصحابة والتابعين(بعد عثمانططط)؟ أم أنّه قد أصّل لهذه الشروط في فترة متأخّرة؟
وشكراً