العلامة البراك: قتال الحوثيين جهادٌ في سبيل الله لمن صحّت نيته

[أبو عبد الأكرم الجزائري]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد: فإن من المعروف عن الحوثيين أنهم معتنقون لمذهب الرافضة الاثني عشرية، ومن المشهور المستفيض أنهم يتلقون دعمًا ومساندة من دولة الرافضة في إيران، ومن المعروف كذلك أن حكومة إيران تعمل على نشر المذهب الرافضي في بلدان أهل السنة، بل تعمل على تصدير الثورة الخمينية

فالحوثيون منهم من هو من الرافضة أو أداة لهم، وهم جميعاً أداة لحكومة إيران في اليمن، ومعلوم عند أهل العلم من أهل السنة أن مذهب الرافضة يقوم على الشرك بالله بالغلو في أئمتهم الاثني عشر، فهم يدعونهم ويستغيثون بهم، ويحجون إلى قبورهم، ومن المتقرر عند العلماء أن جميع طوائف الرافضة؛ كالاثني عشرية والنصيرية والدرزية والإسماعيلية أشد عداوة لأهل السنة من غيرهم، فإذا صالوا على أهل السنة واعتدوا شُرع قتالهم لشركهم ولعدوانهم، وبناء على ما ذكر من تسلطهم على أهل السنة في اليمن وعلى الحدود السعودية

فالواجب على المسلمين من أهل اليمن وغيرهم التعاون على نصرة إخوانهم المظلومين، بالدفاع عنهم، وكسر شوكة هذه الطائفة الضالة طائفة الحوثيين، التي اتخذتها دولة إيران جسرًا لنفوذها في اليمن.


وعليه فقتالهم مشروع، وهو جهاد في سبيل الله لمن صحت نيته، وأراد بقتاله أن تكون كلمة الله هي العليا، كما في الحديث: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله" متفق عليه من حديث أبي موسى رضي الله عنه.

هذا؛ ونوصي إخواننا في اليمن أن تجتمع كلمتهم على قتال طائفة الحوثيين المعتدين، الطامعين في نشر مذهب الرافضة المشركين، فإن اجتماع الكلمة من أعظم أسباب النصر والغلبة، والخلافُ والتنازعُ من أعظم أسباب الفشل، قال الله تعالى: (وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) [الأنفال: ٤٦]

وقال: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) [آل عمران: ١٠٣]، وعلى المسلمين خارج اليمن أن يعينوا إخوانهم في اليمن -بما يستطيعون- في نصرتهم، وكف شر الحوثيين، عملاً بقوله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: ٢]، وقوله تعالى: (وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق) [الأنفال: ٧٢]، (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز) [الحج: ٤٠]، نسأل الله أن ينصر جنده، ويهزم أحزاب الباطل، وأن يحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من شر الأعداء الكائدين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.


أملاه:

عبدالرحمن بن ناصر البراك

حرر في الخميس 6/6/1436 هـ

[الروقي العتيبي]

جزاك الله خير على النقل

[محمد طه شعبان]

حفظ الله علماءنا

[أبو مالك المديني]

هو جهاد في سبيل الله لمن صحت نيته، وأراد بقتاله أن تكون كلمة الله هي العليا،

هذا هو الفاصل ، لا لأغراض سياسية دنيوية محضة .

[أبو عُمر]

وما الفرق بين الحوثة ورافضة العراق ونُصيرية الشام ؟!!!!
بل قتال رافضة العراق ونُصيرية الشام مُقدّم علي غيرهم لأن شوكتهم أشد ودولتهم قائمة بخلاف الحوثة المُرتزقة .
سؤال يطرح نفسه لمن كان له قلب أو ألقي السمع وهو شهيد .

[أبو مالك المديني]

وما الفرق بين الحوثة ورافضة العراق ونُصيرية الشام ؟!!!!
بل قتال رافضة العراق ونُصيرية الشام مُقدّم علي غيرهم لأن شوكتهم أشد ودولتهم قائمة بخلاف الحوثة المُرتزقة .
سؤال يطرح نفسه لمن كان له قلب أو ألقي السمع وهو شهيد .

صدقت ، ينبغي جهاد الجميع من الرافضة قبحهم الله .

[عبد الله السرحان]

وما الفرق بين الحوثة ورافضة العراق ونُصيرية الشام ؟!!!!
بل قتال رافضة العراق ونُصيرية الشام مُقدّم علي غيرهم لأن شوكتهم أشد ودولتهم قائمة بخلاف الحوثة المُرتزقة .
سؤال يطرح نفسه لمن كان له قلب أو ألقي السمع وهو شهيد .

أرجو من الإخوة ألا يتسرعوا فى الحكم على تلك الكلمة ، فإنها تحمل فى طياتها مفهوما فاسدا !! .
أرجو عدم التعقيب علي كلمتى ، و أنا من جهتى لن أعقب على أى كلمة يعقب بها أحدهم على .
بارك الله فيكم و نفع بكم .

أتقدم بالشكر لصاحب الموضوع و أقول له جزاك الله خيرا و نفع بك ..

[ابراهيم العليوي]

الدول العربية .. عندما تحس بالخطر تتحرك لكن ضمن المدى المسموح به فهناك خطوط حمراء وضعتها أمريكا في المنطقة .. فلنكن صريحين .
لو لم يكن هناك ضوء أخضر أولا وثانيا أن القانون الدولي يسمح بالتدخل في بلد ما إذاما طلب حاكمها استعانة ضد غوغاء أو تمرد داخلي عليه . وهذا حاصل في اليمن .. لما حصل هذا التحالف العربي .
أما سوريا والعراق ... فهي مسرح لدول كبرى بمخابراتها واستخباراتها وقواتها وتتصارع فيها المصالح الآنية والمستقبلية.
فالسعودية وغيرها تتمنى لو يحصل لمليشيات إيران في العراق وسوريا مايحصل اليوم للحوثيين في اليمن .. لكن ليست هي الوحيدة بالساحة .. فكما قلنا هي صراع دول كبرى في غير أرضها .. والمصالح قد تتفق وقد تتقاطع ..
على العموم .. خطوة بالإتجاه الصحيح وعاصفة عصفة عقول الكثير وعصفت بآخرين وحزم وحسم بإذن الله إذا ما استمرت العملية، وتكوين جيش يدافع عن أهل السنة بالمنطقة .. ومايضره أن يأخذ الضوء الأخضر من اليهود أو النصارى مادام يصب في صالح ديننا وعقيدتنا .. آنيا ..والمستقبل يبنى على الحاضر لا يشترط أن نبني على ماضي

[أبو عُمر]

تحالفت منذ وقت قريب دول عربية مع دول غربية للقتال في العراق وسوريا ، فلم نسمع مُنكراً واحداً يقول أن القتال هُناك صعب الآن ، وليس لنا مصالح فيها !!!!! ، ناهيك عن عدم مشروعية الفعل في ذاته أضف إلي ذلك أنه قتال تحت راية حلف صليبي ، وهذه طامة كُبري وخطب جلل ، فليتأمل من يستشف نوايا الناس ويُنصف في قوله ، ولا يُطفف في الميزان .

ثانياً : الحُسينيات تُقام في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وأتحدي من يُنكر ذلك ، وكذلك الروافض يعيثون في أرض الحجاز ونجد مُفسدين ولهم حُرية ليست لغيرهم ، فهُم أولي بالقتال والطرد من بلاد رسول الله والصحابة الكرام ، فطردهم وقتالهم أسهل وأيسر ، فلما التأخير ؟!!!!

ثالثاً : القتال يجب أن يكون لرفع كلمة الله وأن تكون هي فقط العُليا لا كلمة الصليب الذي يتحكم في مصير المُسلمين ، فينصاع المُسلمين للصليب مُنفذاً أوامره ، فأين النفع هُنا ، فهذا الأمر لا يصُب في مصالح الدين بل يصُب في مصالح الدُنيا ، والغرب يستطيع أن يتدخل بمُفرده ككثير من البلدان ، فليتأمل العاقل صاحب البصيرة !!!!
رابعاً : ظل أطفال سوريا سنوات يتألمون ويموتون جوعاً وبرداً وينامون في الشوارع ويأكلون أوراق الكُتب وفُجعت الأمهات وقُتلت العجائز وغير ذلك مما كان يستوجوب الدخول لنجدة ونُصرة المُستضعف الذي كان يصرخ بأعلي صوته يطلب النجدة ، فهل كان صوت أطفال سوريا أخفت من صوت أهل اليمن الآن ؟!!!! ، علماً بأن التدخُل لنُصرة الدين وقتال المُشركين وإقامة التوحيد وهدم الشرك ورفع كلمة الله أوجب من التدخُل لنصرة المُستضعفين ، أين الشرع وأين العمل بشرع الله وتطويع الحياة لأمر الله ؟!!!!
ومن ينظُر للواقع الآن يري العجب العُجاب ، من تضيع للدين وأصوله بدعاوي مُجرده من كُل شيء اللهم إلا المصالح الدنيوية القذرة .

وختاماً : الحوثة أصحاب قضية ويُقاتلون من أجل عقيدة ولو كانت فاسده فسيُقاتلون من أجلها حتي النهاية ، فلا ينفع معهم إلا قتال عقدي قتال من أجل عقيدة أهل السُنة والجماعة ودفاعاً عن عرض رسول الله وصحيح ( المُعتقد ) ، أما المُقاتل من أجل الراتب فلن يُجدي قتاله نفعاً .

[أبو مالك المديني]

منذ قليل أتابع الأخبار ، فإذا ببعض الدول في المجلس الختامي لجامعة الدول يطلبون التدخل العسكري في سوريا والعراق على نحو ما يحدث في اليمن ، وهذا الذي ذكرناه آنفا ، لكن هل سيأخذ هذا بعين الاعتبار ، أم أن هناك أمورا أخرى ؟!!!

[ابراهيم العليوي]

سبحان الله .. من المفارقات التي في ذهني .. أن الرجل الكافر إذا أسلم وقال لا إله إلا الله محمد رسول الله نفرح وقد نبكي فرحا ويكون هذا الشخص بعد هذه الكلمة له مكانة عظيمة جدا في نفوس المسلمين ... لكن هناك من يقول هذه الكلمة كل يوم مئات المرات ويصلي الخمس صلوات ومثلها معها نوافل وعلم وصلاة وصيام .. لكن لا مكانة له في قلب البعض كهذا الذي أسلم توّا .!!؟
وأرى من المفارقات أننا نطالب الحكام بأمور كثيرة فإذا جاءنا منهم بعض مانريد .. لا نتفائل لمزيد .. بل نبقى نكرر ونعيد لماذا ولماذا ؟ وكأن حال الشخص يقول أو يتمنى أن لا يخرج من هؤلاء أو على أيديهم خير للأمة .. لأنه قاطعهم وهو يكرههم يتمنى زوالهم ويرجوا أن تصيبهم قارعة !!؟
والمؤمن واجب عليه أن يفرح بهذا ... مالم يكن أو يعقبه فتنة للناس وإضلال.
انا شخصيا ممن يرى ويظن أن أكثر مايصيبنا وأصابنا هو بسبب الحكام .. لكن لما أرى انفراجه وأمل وخطوة نحو الأمام لماذا لا أفرح ؟ لماذا لا أدعوا بالسداد لهم والتوفيق ؟
لماذا لا نشد على أيديهم وندعمهم من أجل تقديم المزيد ..وخاصة في هذا الظرف الراهن وقد استعدوا للجلاد .
(( والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض ))... (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ))

[ابراهيم العليوي]

تحالفت منذ وقت قريب دول عربية مع دول غربية للقتال في العراق وسوريا ، فلم نسمع مُنكراً واحداً يقول أن القتال هُناك صعب الآن ، وليس لنا مصالح فيها !!!!! ، ناهيك عن عدم مشروعية الفعل في ذاته أضف إلي ذلك أنه قتال تحت راية حلف صليبي ، وهذه طامة كُبري وخطب جلل ، فليتأمل من يستشف نوايا الناس ويُنصف في قوله ، ولا يُطفف في الميزان .

ثانياً : الحُسينيات تُقام في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وأتحدي من يُنكر ذلك ، وكذلك الروافض يعيثون في أرض الحجاز ونجد مُفسدين ولهم حُرية ليست لغيرهم ، فهُم أولي بالقتال والطرد من بلاد رسول الله والصحابة الكرام ، فطردهم وقتالهم أسهل وأيسر ، فلما التأخير ؟!!!!

ثالثاً : القتال يجب أن يكون لرفع كلمة الله وأن تكون هي فقط العُليا لا كلمة الصليب الذي يتحكم في مصير المُسلمين ، فينصاع المُسلمين للصليب مُنفذاً أوامره ، فأين النفع هُنا ، فهذا الأمر لا يصُب في مصالح الدين بل يصُب في مصالح الدُنيا ، والغرب يستطيع أن يتدخل بمُفرده ككثير من البلدان ، فليتأمل العاقل صاحب البصيرة !!!!
رابعاً : ظل أطفال سوريا سنوات يتألمون ويموتون جوعاً وبرداً وينامون في الشوارع ويأكلون أوراق الكُتب وفُجعت الأمهات وقُتلت العجائز وغير ذلك مما كان يستوجوب الدخول لنجدة ونُصرة المُستضعف الذي كان يصرخ بأعلي صوته يطلب النجدة ، فهل كان صوت أطفال سوريا أخفت من صوت أهل اليمن الآن ؟!!!! ، علماً بأن التدخُل لنُصرة الدين وقتال المُشركين وإقامة التوحيد وهدم الشرك ورفع كلمة الله أوجب من التدخُل لنصرة المُستضعفين ، أين الشرع وأين العمل بشرع الله وتطويع الحياة لأمر الله ؟!!!!
ومن ينظُر للواقع الآن يري العجب العُجاب ، من تضيع للدين وأصوله بدعاوي مُجرده من كُل شيء اللهم إلا المصالح الدنيوية القذرة .

وختاماً : الحوثة أصحاب قضية ويُقاتلون من أجل عقيدة ولو كانت فاسده فسيُقاتلون من أجلها حتي النهاية ، فلا ينفع معهم إلا قتال عقدي قتال من أجل عقيدة أهل السُنة والجماعة ودفاعاً عن عرض رسول الله وصحيح ( المُعتقد ) ، أما المُقاتل من أجل الراتب فلن يُجدي قتاله نفعاً .

أخي بارك الله فيك وآجرك الله على غيرتك.
المشكلة أن جهاديينا يستعدون على أنفسهم من بأقطارها !! لماذا لا تعمل على أرضك حتى تتمكن ويعترف بك ..فإذا أنت هددت الدول العربية والغربية ببياناتك وتصريحاتك وأفلامك .. فبالتأكيد سيردون لا يخافون ولا يرحبون ..والمصير سيكون مشتركا عندهم .. بينما المليشيات الرافضية تسوق لنفسها أن قضيتها قضية حقوق ومظلومية في البلد الذي هي فيه لا تهدد ببيانات لا عربا ولا غربا !!
هذا رأيي . ولا أعتقد أني بالضرورة مصيب !

[أبو عُمر]

الأخ / إبراهيم العليوي
وفيك بارك الرحمن ، وقد أنهيت مُشاركتك بكلام طيب يدُل علي أن المؤمن يقف عند الحق ولا يعتقد العصمة لأحد ويفرض في نفسه الخطأ قبل الصواب ونحن بحمد الله نرجع إلي الصواب من القول مع أي أحد كان فجزاك الله خير الجزاء .
ولي تعقيب مُهم جداً وهو : أن وضوح الراية وصفاء المنهج هو أهم ما يكون في الجهاد ، فكم من فئة جاهدت وكانت علي التصوف ثُم لم تُجقق شيئاً ينفع الأُمة ، والقتال تحت رايات المُشركين مثلاً الذين يلوذون بالجن والإنس لايجوز مُطلقاً لأن مفسدة هذا الجهاد ستكون أكبر من مصلحته إن وجدت ، هذا هو المقصد من الكلام ، أن الجهاد بدون خلفية شرعية لا قيمة له وهو بمثابة فرقعة إعلامية وستنتهي ، ونحن نرجوا الله أن يتفاني الروافض والنصيرية ولو علي أيدي اليهود أو النصاري أو بعضهم بعضاً ، فالأمر ليس كما بدا لك .
أما عن إعتراف الغرب بأي تنظيم كان أو دولة أو جماعة أو غير ذلك فلا يُجدي نفعاً وليس منقبة في ذاته ولا يرفع عند الله درجة ، فلما البحث عنه وهو كعدمه بل العدم أفضل منه ؟، إقرأ إن شئت " ولن ترضي عن اليهود ولا النصاري ...." إلي آخر الآيات ، ثُم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هُم يحزنون ولا يُفرّقون بين أعداء الله عرباً كانوا أو عجماً ، وما تسلط علينا أخبث أهل الأرض إلا ببني جلدتنا ، والعداوة قائمة بين جُند الله وأعداء الله أبد الدهر ، فاستعدائهم علانية كعدمه لأنهم أعداء ولن يتغير حالهم لمحبة إلا بالإتباع ، فالأصل أن الدين يؤخذ كُله ولا يؤخذ بعضُه ، ولا يجوز التنازُل في دين الله من أجل المصلحة أو الإستضعاف .
أحسن الله إليك ووفقني وإياك إلي الحق كاملاً ونصر عباد الله المُخلصين ( اللهم آمين )

[ابراهيم العليوي]

أخي عمر بارك الله فيك .. قولك [
أن وضوح الراية وصفاء المنهج هو أهم ما يكون في الجهاد ]
فأين الراية الواضحة ؟.. فكلٌ يدعي وضوحا .. وهذه سوريا وهذا العراق كلها رايات جهادية !! ولو كان الوضوح بينا لكان أول المؤيدين العلماء.
وأما قولك [ أما عن إعتراف الغرب بأي تنظيم كان أو دولة أو جماعة أو غير ذلك فلا يُجدي نفعاً وليس منقبة في ذاته ولا يرفع عند الله درجة ، فلما البحث عنه وهو كعدمه بل العدم أفضل منه ؟، إقرأ إن شئت " ولن ترضي عن اليهود ولا النصاري ...." إلي آخر الآيات ،]
فلا يشترط في الحق أن أستعدي الجميع وفرق بين الرضى والتحييد أو المصالخة والهدنة ...
والنبي عليه الصلاة والسلام قال ستصالحون الروم .. فهل يتعارض مع ولن ترضى عنك.... الآية .
أخي المشكلة في أهل الرايات أنفسهم .

[أبو عُمر]

أخي الحبيب / أهل الرايات ليست المُشكلة فيهم ولكن المُشكلة في الأعيُن التي تري الرايات علي غير حقيقتها وكذلك تري أهلها علي غير حقيقتهم ، لقصور في إدارك الواقع وتقصير في البحث ، ثم وإن كانت جميع الرايات غير واضحة فلما يستعدي القوم راية واحدة دون غيرها رغم أنهم يُقاتلون الروافض والنُصيرية والغرب ؟! ويقولون خوارج وغُلاة إلي غير ذلك من التشنيع والقول بغير علم ولا دليل إلا ( افتح الإنترنت وأنت تري ) !!!!!!!.
أما عن المُصالحة والهُدنة فهذه تكون من فئتين مُتضادتين مُتقاتلتين أما ما نراه في هذه الأيام فموالاة وتولي وركون إلي الذين ظلموا ، وشتان بين الهُدنة والمُصالحة وأنت تُحارب وتُقاتل في سبيل الله وبين النوم العميق في أحضان الغرب فتلد الأُمة من السفاح من يوالي الغرب ويُحقق مآربهم !!
وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوءٍ ورهبانها .

[ابراهيم العليوي]

أخي بارك الله فيك .. قولك:
[ أهل الرايات ليست المُشكلة فيهم ولكن المُشكلة في الأعيُن التي تري الرايات علي غير حقيقتها وكذلك تري أهلها علي غير حقيقتهم ، لقصور في إدارك الواقع وتقصير في البحث ] [/right]هذا ظلمٌ منك وتجني على علماء ودعاة وطلبة علم ومجاهدين وعامة ومفكرين وو... كثيييير !

[أبو عُمر]

أخي بارك الله فيك حتي نخرج من هذه الجُزئية ، إذا بحثت في الأمر بحث المُجد التارك للتعصُّب لأطراف النزاع والخلافات المُسبقة ستعلم أن الواقع بعيد تماماً عما يوصف الآن .
ولا حرج أنني أقول كما قال السلف في أنه ليس كُل مُجتهد مُصيب ، وأري الخطأ في نفسي قبل الصواب ، واسأل الله أن يهدني للحق كاملاً ، ولا أتحرج مُطلقاً من العودة للحق رافعاً صوتي بذلك ، وكذلك لا أربط نفسي باجتهادات مشايخ عارية عن الدليل بل مُتلبسة بالظُلم إما عن وصف خاطيء وقصور في إدراك الواقع لأي من الظروف .
وما دفعني للمُشاركة في أول الأمر هو التناقُض العجيب فالقتال كان من أيام وجب الابتعاد عنه فهو فتنة ومضلة وضياع للمال والأنفُس والثمرات ، أما الآن لا فهو جهاد في سبيل الله رغم أن الروافض هُنا هُم الروافض هُناك مع الفارق في أن في العراق وسوريا أشد في الشوكة وقيام الدولة ودعم الغرب وإيران بالإضافة إلي خوار عظم أهل السُنة في العراق وسوريا بسبب الحُكم الجائر والتعذيب الشديد ونهب خيرات أهل السُنة ، حتي قال أحدهم إذا مررت بالقبر تمنيت أنني المقبور ، وهذا هو التطفيف الذي يضيق صدر الواحد منا منه ، فالأصل فيمن يتكلم في النوازل أن يعلم الدليل والغالب ممن تكلم يعلم الدليل علي أشد ما يكون من العلم ، وأن يعلم واقع المسألة ، وهذه يفتقدها الكثير والكثير ، إما لبُعد الأرض أو لتشويش من البعض أو غير ذلك .

[عبد الله السرحان]

وما دفعني للمُشاركة في أول الأمر هو التناقُض العجيب فالقتال كان من أيام وجب الابتعاد عنه فهو فتنة ومضلة وضياع للمال والأنفُس والثمرات ، أما الآن لا فهو جهاد في سبيل الله رغم أن الروافض هُنا هُم الروافض هُناك مع الفارق في أن في العراق وسوريا أشد في الشوكة وقيام الدولة ودعم الغرب وإيران بالإضافة إلي خوار عظم أهل السُنة في العراق وسوريا بسبب الحُكم الجائر والتعذيب الشديد ونهب خيرات أهل السُنة ، حتي قال أحدهم إذا مررت بالقبر تمنيت أنني المقبور ، وهذا هو التطفيف الذي يضيق صدر الواحد منا منه ، فالأصل فيمن يتكلم في النوازل أن يعلم الدليل والغالب ممن تكلم يعلم الدليل علي أشد ما يكون من العلم ، وأن يعلم واقع المسألة ، وهذه يفتقدها الكثير والكثير ، إما لبُعد الأرض أو لتشويش من البعض أو غير ذلك .

لا يوجد أى تناقض !!
لأن المانع قبل هو عدم وضوح الراية و عدم أخذ إذن و لى الأمر ، أما الآن فالراية واضحة و ولاة الأمر فى البلاد السعودية و ما جاورها من البلاد - جزاهم الله خيرا و أصلح بهم البلاد و العباد - وافقوا على الأمر و أيدوه .
أما قولك فى العلماء الذين تلمز اجتهاداتهم بالعارية عن الدليل فقول باطل بيّن لا أدرى كيف سكتت عنه الإدارة !!
ثم قُل لى بكل وضوح من من العلماء الذين تقصدهم بهذا الوصف ، أهو الشيخ صالح الفوزان أم الشيخ صالح اللحيدان أم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أم الشيخ عبد المحسن العباد - حفظهم الله -؟!

[ابوخزيمةالمصرى]

لماذا ترك طلبة العلم ، العلم وانشغلوا بشغل الساسة والكبار من ولاة الأمر من العلماء والأمراء .
العلم العلم يرحمكم الله

[عبد الله السرحان]

اللهم احفظ علماءنا و ولاة أمورنا على طاعتك .
اللهم انصر جنود عاصفة الحزم على عدوكَ و عدوهم .
اللهم عليك بالروافض و من عاونهم .
اللهم عليك بكل خارجى مارق يريد إفساد البلاد و العباد .
اللهم أحينا على الإسلام و السنة و أمتنا على الإسلام و السنة .

[ابوخزيمةالمصرى]

آمين

[أبو عبد الله المسعودي]

من المعلوم أن الجماهير غير ميالة للتأمل وغير مؤهلة للمحاكمة العقلية ولكنها مؤهلة بكل تأكيد للانخراط في العمل والممارسة في غياب تام للشخصية الواعية وهيمنة تامة للشخصية اللاواعية بمعنى انعدام الروح النقدية والرأي الشخصي وتلاشيها وعدوى العواطف والأفكار غير المفلترة هي الموجه والمحرض يصحبها شعور عارم بالوحدة والقوة وميل للتطبيق إلى فعل وواقع ملموس وهذه النتيجة الحتمية.
وعلى قدر استثارة المشاعر واستنفار العواطف واستدعاء غاية مايمكن مما كمن في النفس مع الإيحاءات المصاحبة كبث الرعب وأننا محاذون للخطر كمثل ذاك الذي فاه بما يشغله حينما قال لا تستطيع أن تحمي ........ !
فهذا وقت لتغيير معالم كثيرة كما حصل في الحروب العالمية. فلا تحدث الجمهور لأن إرادة التمييز والفهم والحس وجس نبض المستقبل مختف تماما وملغى فالمحرض متنوع ومتعدد والتهييج على قدم وساق بعد تغيظ طال أمده وعلى قدر غياب العقل تكون سرعة الانصياع والخدمة .
والمصالح التي تصب في هذا ا لقالب مباشرة وغير مباشرة وهذا ما وقع فيه بعضهم .
كيف وقد تم إحلال الأمل الأخروي مكان العروض الزائلة وقد صبغ الأمر تماما بالديانة واكتسب القدسية والغريب أنه ممن لا يعهد منه ذلك ولا يعرف به .
فهذه العزائم والإرادات مؤقتة آنية وقتية وتلك الإدارة غير مستقرة ولا مستمرة فعليك أولا تبديد تلك الصور الذهنية والتي منها للأسف تفكر سترى أنك كبدن سلبت العافية منه .

[أبو عُمر]

بارك الله فيكم ونفع بكم
كلام طيب وغالي إلا أنكم أثقلتم في بعض المُصطلحات

[أبو عبد الله المسعودي]

نعم أخي أباعمر تعمدت ذلك حتى لايرد شخص إلا وقد عرف مرادي بمعنى لايرد بعاطفة أو تصورات ذهنية كما في ردود بعضهم فيكيف كلامي على أنه صائل يجب دفعه !
والمطلع سيعلم أن صياغتي إنما هي لعبارات شهيرة وإن كانت صعبة نوما ما ومعقدة ومظلمة إذا ما قارنتها بنور الوحي ولكن فيها تحليل جيد والحكمة ضالة كما أن العلم قد يكون عارية لسان.

[أبو عُمر]

أحسن الله إليك

[العربي بن كريم عليان]

قاتلهم الله وطهر الارض منهم,فهم من اخبث الطوائف
ونسأل الله جل وعلا أن يجعل هذ الحلف المبارك نقطة انطلاق لجمع شمل المؤنين واجتماع الجيوش الاسلامية تحت رايةالتوحيد وخليفة همه نصرة دين الله,ويعود الفتح والنصر والعزة والتمكين وتطهر ارض الشام من المرض المخبث ونسترجع القدس
اللهم ربنا انصرنا نصرا عزيزا اللهم عليك بأعداء دينك الحنيف القويم من الداخل والخارج,أنت الاعلم بهم
اللهم أيد بنصرك الملك والخليفة سلمان واعد به العز والتمكين,وبارك في عاصفة الحزم,اللهم ارضي عن جميع علمائنا وارحمهم
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) [ مُحَمَّدٍ : 7 ]
قالالامام البخاري)(مناقب قريش-3310)حدثنا أبو الوليد (http://javascript<strong></strong>:void(********open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11928&IndexItemID=6336',null,'scroll bars=yes,height=600,width=500, status=yes,toolbar=no,menubar= no,********=no')))حدثنا عاصم بن محمد (http://javascript<strong></strong>:void(********open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16279&IndexItemID=6935',null,'scroll bars=yes,height=600,width=500, status=yes,toolbar=no,menubar= no,********=no')))قال سمعت أبي (http://javascript<strong></strong>:void(********open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16963&IndexItemID=6313',null,'scroll bars=yes,height=600,width=500, status=yes,toolbar=no,menubar= no,********=no')))عن ابن عمر (http://javascript<strong></strong>:void(********open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12&IndexItemID=6296',null,'scroll bars=yes,height=600,width=500, status=yes,toolbar=no,menubar= no,********=no')))رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الأمر في قريش (http://javascript<strong></strong>:void(********open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6284',null,'scroll bars=yes,height=600,width=500, status=yes,toolbar=no,menubar= no,********=no')))ما بقي منهم اثنان)متفق عليه

[الاميرة النائمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثير مانسمع الرافضة في العراق يسألون لماذا العرب يقاتلون الشيعة ويتركون فلسطين محتلة من قبل اليهود ؟ما رأيكم بهذا السؤال.

[عبد الله السرحان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثير مانسمع الرافضة في العراق يسألون لماذا العرب يقاتلون الشيعة ويتركون فلسطين محتلة من قبل اليهود ؟ما رأيكم بهذا السؤال.
نرد عليهم بسؤال فنقول : و لماذا يقاتل الرافضةُ أهلَ السنة و يتركون اليهود فى فلسطين ؟! .

[أبو عُمر]

نُقاتل الروافض لأنهم أشد كُفراً من اليهود والنصاري ويُؤخر قتال اليهود والنصاري حتي يُقضي علي عُملائهم وداعميهم من الخونة ، وعندما يوجه السؤال فيجب توجيهه لمن يُقاتل الروافض حقيقة لا من يُخيل علي الناس ، ثُم إن الروافض أشد أولياء اليهود والنصاري ، ودين الرافضة من دين اليهود والنصاري فأين العداوة بين الروافض واليهود أو النصاري ، يُقر بهذه العداوة من لايُدرك الواقع ويفهم حقيقة ما يُحاك علي أرض الله ، ولا يعي ذلك إلا من أخلص دينه لله وتجرد من الهوي والعصبية وبَحث عن الحق وصدَق في الطلب ، فهذا الذي يُهدي للحق والصواب ، وعموماً يُقاتل الروافض لشركهم فالقتال يجب أن يكون قتال من أجل إقامة التوحيد وهدم الشرك والقبور وإعلاء كلمة الله تبارك وتعالي ، وهذا هو ما يجعل الفئة المؤمنة الموحدة ولوقلت تغلب الفئة المُشركة ولو جُمع لها أهل الأرض .

[أبو عُمر]

وهذا سؤال يوجه لمن يصيح اليوم بقتال الحوثة المُرتزقة أين أنتم من تجييش الجيوش لتحرير بيت المقدس ؟!!!!!!
والبعض سيُعلق من يسأل هذا السؤال فهو خارجي حدادي وتكفيري من الغُلاة أعداء أولياء الله مُشعل الفتن ومؤججها ، ما أسعد اليهود والنصاري بأعداء هذا حالهم ، يفرحون من أجل نصر هُلامي خيالي لا حقيقة له علي أرض الواقع ، كُنا قديماً نشتاق لنصر من الله وتفريج للكرب والهم وعندما أتي بعضه لم نُلقي له بالاً ، فقط لأنه جاء علي غير الروتين والقوانين والصكوك ، فإذا جاء النصر فهو هزيمة طالما أتت بدون توقيع ورص للصفوف النِظامية وإخبار العدو بأننا سنأتيهم في الصباح بعد صلاة الضُحي !!!!

[أبو عُمر]

نحن أعلم بحال الرافضة ونعلم علم اليقين بشركهم وما يقعوا فيه من الشرك والكُفر ونتدين لله بتكفير الرافضة شيوخ وعوام وأطفال ورُضّع لأنهم في حُكم الكافر الأصلي إلا من إرتد من أهل السُنة فإنه يكون مُرتداً غير أصلي ، ونتوقف في الوصف السابق لنعلم ما هو تعريف الشرك المنفي عنهم .

[أبو عُمر]

أدين بدين الوهابية ، الذي يضيق صدر الروافض من سماعه .
فليتكم تفتحون موضوع جديد للبحث عن حقيقة شرك الروافض قبحهم الله وأخزاهم في الدارين ، فهُم يجعلون نداء الحُسين من التوحيد وكذلك يسبُون أمنا الطاهرة عائشة رضي الله عنها ويجعلونه من التوحيد وغير ذلك كثير مما لا يخفي إلا علي من لايعلم حقيقة الروافض .

[عبد الله السرحان]

أدين بدين الوهابية ، الذي يضيق صدر الروافض من سماعه .

( دين الوهابية ) هذا المصطلح مصطلح بدعى أطلقه أهل البدع على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تنفيرا منها و تفريقا بينها و بين دعوة التوحيد التى جاء بها النبى محمد - صلى الله عليه و سلم - ؛ لذلك لا ينبغى أن نشابه القوم فى إطلاق تلك المصطلحات على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - .

[أبو عُمر]

في أكثر من مُنتدي يدخُل بعض الرافضة في ثوب نسائي ليُلقي بالشبُهات ، ولا أعلم ما هو سبب حُب الرافضة لأن يتسموا بأسماء نسائية ، وهذه المُشاركة أخرتها بعض الشيء حتي لا يكون رجماً بالغيب علماً بأن المُشاركات بها ريبة من بدايتها .
لذلك كررنا مُصطلح الوهابية الذي يضيق الروافض من سماعه ، وبذلك يتضح لمن نصح نفسه لماذا ذكرنا هذا اللفظ علماً بأنه قد قاله من هو أفضل مني ومنه
قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله
صار من المعلوم عند هؤلاء أن من تكلم بالحق، وبما نطق به الكتاب والسنة، وكان عليه سلف الأمة وأئمتها وإن كان ممن تقدم زمانه فهو وهابي، فصار هذا الاسم علماً على أهل الحق في كل زمان ومكان {فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَة} ، {وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} فالحمد لله الذي أخذ بنواصي الوهابية فلم يسكلوا طريقة هؤلاء المغضوب عليهم والضالين، بل سلك بهم طريقة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسلف الأمة وأئمتها، فلله الحمد لا نحصي ثناء عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، وفوق ما يثني عليه أحد من خلقه و عقيدة الوهابية لا تخالف ما أجمع عليه الصحابة الكرام، والأئمة المجتهدون العظام، وكافة علماء الإسلام، ومن تدبر أقوالهم، ومصنفاتهم، علم علماً يقيناً أنهم كانوا على ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعتقد، وسائر أحكام الإسلام . أهـ الضياء الشارق
وقال ( الوهابية يضعون الآيات القرآنية في معانيها الصحيحة، ويسيرون على منهاج أئمة التفسير، ولا يؤولونها على ما يوافق أهواءهم، بل يستدلون بالآيات النازلة في المشركين على تكفير من فعل كما يفعله الكفار، من الإشراك بالله، والكفر به، لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.)
وقد قالها في غير موضع من كتابه وقد اكثر في نقلها ، فيُعلم أن المُصطلح يجوز إستخدامه في موضعه .
وكم من عائباً قولاً سديداً وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذان منه علي قدر القرائح والفهوم

[أبو عُمر]

ومن علم حقيقة التوحيد وانصف في دينه علم أن الخوارج أفضل حالاً من الروافض ، فلما النعي ؟!!!! اللهم إلا إن كان الروافض أقرب إليه من الخوارج فهو علي عقيدة باطلة ، لأن الخوارج مُسلمون عند كثير من اهل العلم خلاف الروافض الذي لم يحكم بكُفرهم إلا جهمية العصر وهؤلاء ليسوا بنصف حُجة في الباب !!!!
حقيقة عندما تري أيها الموحد مفتون تحمد الله ان عافاك من التعصُب وأن هداك للتحرر إلا من الدليل .
فلله الحمد علي نعمه وعطاياه

[عبد الله السرحان]

لقد ذكرتُ لكَ فى مشاركتى السابقة علة إطلاق هذا المصطلح من جانب أهل البدع على أهل السنة ، فقلتُ تنفيرا منها - أى من دعوة الشيخ محمد - و تفريقا بينها و بين دعوة التوحيد التى جاء بها النبى محمد - صلى الله عليه و سلم - .
- أول من أطلق هذا المصطلح على أهل السنة هم أهل البدع من رافضة و صوفية و غيرهم .
- لا يضيق الروافض من سماع هذا المصطلح بل يفرحون لِما فيه من لمز لتلك الدعوة المباركة .
- ذكر المصطلح ليس دليلا على جوزاه ، بل قد يكون الشيخ سليمان - رحمه الله - أطلق هذا المصطلح فى موضع دون آخر لمعنى معين غير المعنى الموضوع له . فليتأمل .
- لو جاز تسمية أهل السنة بالوهابيين فمن باب أولى تسمينهم بالتيميين أو الحنابلة كما كان أهل البدع من الأشاعرة يلقبونهم بهذه الألقاب .

[عبد الله السرحان]

و خلاف الروافض الذي لم يحكم بكُفرهم إلا جهمية العصر وهؤلاء ليسوا بنصف حُجة في الباب !!!!

أظنكَ قد سهوتَ ، فالمرجئة قد حكموا بإسلامهم لا بكفرهم !! .

[عبد الله السرحان]

دعك من الكلام العاطفي فأنا لم أُسيء إليك ، ولكن قولك بأن الخوارج كُفار لهو قول شنيع شديد البُطلان لا يقوله إلا من يُريد الحفاظ علي ما عنده من صورة رُسمت له في عقله بقلم غيره .
وياليت تُتحفنا بتعريف الخوارج عندك فلرُبما يكون تعريف لم نسمعه من قبل .
أما عن الرد فقد بدا من طريقة كلامي مُرادي بكلمة وهابي وكررتها أكثر من مرة في مُشاركة واحدة

قولكَ : " ولكن قولك بأن الخوارج كُفار لهو قول شنيع شديد البُطلان " غير مستقيم مع قولكَ الآخر ، فقد قلتَ فى مشاركتك السابقة : " لأن الخوارج مُسلمون عند كثير من اهل العلم " !! فأنتَ قد أثبتَ الخلاف فلماذا تنكر على من قال بالقول الآخر ، إلا إذا كانت المسألة عندكَ مسألة قطعية فهذا شأن آخر !! .
ثالثا : لقد ترجح عندى تكفير الخوارج و هذا قول الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- ، و مع ذلك لم أُنكر على القائل بعدم التكفير إذ المسألة خلافية اجتهادية .
رابعا : تعريفى للخوارج هو تعريف العلماء ، فالخارجى هو من اتصف بأحد أمرين :
أولهما : طرح طاعة ولاة الأمور المسلمين و لو كان بالقول دون العمل .
ثانيهما : تكفير المسلمين بغير حقٍ .
ولا يلزم اجتماع الأمرين معا بل من اتصف بواحد من الأمرين السابقين فهو خارجى .

و ختاما ، أسأل الله أن يهدينى و إياك إلى الحق .