إريد إعراب هذين الحديثين

[زهرة المدائن]

1- من لا يشكر الناس لا يشكر الله .
2- من لم يسأل الله يغضب عليه .

[أبو صالح الحوراني]

1- من لا يشكر الناس لا يشكر الله .
2- من لم يسأل الله يغضب عليه .
من : اسم شرط جازم يجزم فعلين مضارعين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
لا :نافية لا محل لها من الإعراب.
يشكر : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرِّك بالكسر منعاً من التقاء الساكنين، وهو فعل الشرط.
الناس: مفعول به منصوب ...
لا : نافية لا محل لها من الإعراب.
يشكر: مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرِّك بالكسر منعاً من التقاء الساكنين، وهو جواب الشرط.
الله : اسم الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفحتة.
الحديث الثاني كالحديث الأول .

[زهرة المدائن]

الحديث الثاني كالحديث الأول .
كيف ولم في الحديث الثاني جازمة أرجو توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا

[خديجة إيكر]

الحديث الثاني كالحديث الأول .
كيف ولم في الحديث الثاني جازمة أرجو توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا


مَن : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
لم : حرف نفي وجزم
يسألِ : فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه السكون المحرَّك منعا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
الله : اسم الجلالة ( مفعول به ) منصوب ، و علامة نصبه الفتحة .
يغضبْ : فعل مضارع مجزوم و هو جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
عليه : جار و مجرور.
وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر مَنْ

[أبو صالح الحوراني]

الحديث الثاني كالحديث الأول .
كيف ولم في الحديث الثاني جازمة أرجو توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا
إنما قصدت أنه مثله في الإعراب من حيث الشرط وجوابه وأدواته وإن كان هناك فرق بين لا النافية ولم الجازمة

[أبو صالح الحوراني]

جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب

[خديجة إيكر]

اتفق النحاة على أنّه إذا استُعملت ( مَنْ / ما / مهما ) مع فعل شرط متعدّ استوفى مفعوله ( و هو الحال في هذا الحديث ) ، تكون مبتدأ و جملة الشرط و جوابه خبره .

[زهرة المدائن]

يغضبْ : فعل مضارع مجزوم و هو جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
عليه : جار و مجرور.
وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر مَنْ
كيف يكون لم نافي جازم يجزم فعلين؟ الأصل أنه يجزم فعلا واحدا ، فليس له جواب أما مَنْ فلها شرط وجواب بخلاف لم ثم إنه كيف يدخل جازم على جازم؟

[زهرة المدائن]

هل من مجيب إخوتاه؟

[أبو مالك المديني]

كيف يكون لم نافي جازم يجزم فعلين؟ الأصل أنه يجزم فعلا واحدا ، فليس له جواب أما مَنْ فلها شرط وجواب بخلاف لم ثم إنه كيف يدخل جازم على جازم؟
وهل قيل هنا بأن ( لم ) جازمة لفعلين ؟!

[عمر عباس الجزائري]

بين النحاة خلاف مشهور فيمن جزم الفعل هل اداة الشرط ام حرف الجزم (لم).