فتح الكريم في بيان ما أبهم من أفعال الذكر الحكيم

[محمد عبد الأعلى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد, وعلى آله وصحبه, ومن تبع هداه إلى يوم الدين
وبعد ,, فهذا مبحث لطيف في بيان ما يشكل فهمه على كثير من الناس من الأفعال الواردة في القرآن الكريم, أعرضها باختصار كلما سنحت لي الفرصة, أسأل الله أن ينفع بها, آمين

[محمد عبد الأعلى]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً) آل عمران 118
أَلَا - يأْلُو - أَلْوًا و أُلُوًّا : (قَصَّر وأَبْطَأ)
ومنه التعبير المشهور (لا آلوك جهدا)

[محمد عبد الأعلى]

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُم ْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ..}الطور21
أَلَتَ: يَأْلِتُ - أَلْتًا : نقص

[محمد عبد الأعلى]

{إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }الصافات140
أَبَقَ: يأْبِقُ - إِباقًا: هرب

[محمد عبد الأعلى]

(فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) المائدة26
(فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) المائدة68
أَسِيَ: عليه, وأسي له: حزن. مضارعه: يأْسَى, ومصدره: أسًى, وأسًا

[أبو البراء محمد علاوة]

واصل بارك الله فيك، ونفعنا ونفعك بالعلم النافع والعمل الصالح.

[محمد عبد الأعلى]

{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}الحديد16

أَنـَى: يَأْنـِي أَنْيــًا: حان وقرب

[محمد عبد الأعلى]

{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً }مريم83

أَزَّ: يَئِزُّ أزًّا وأَزِيزًا : هيَّج وحرَّك بشدة, وأزَّ بينهما: أغرى

[محمد عبد الأعلى]

{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ }الأنعام76

أَفَلَ: يأفِلُ أَفْلا وأُفُولًا : غاب واستتر

[محمد عبد الأعلى]

{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255

آد: يَئُودُ أَوْدًا, وإِيَادًا: أثقل وأجهد

[محمد عبد الأعلى]

{ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنّ َ آذَانَ الأَنْعَامِ }النساء119

بَتَكَ: يَبْتِكُ بَتْكًا: قَطَعَ. وبتَّكَ يُبتِّكُ تَبْتيكًا: قَطَّعَ, فهو مُبتِّك، والمفعول مُبتَّك

[محمد عبد الأعلى]

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً}الأعراف1 60
بَجَسَ: يـَبـْجُسُ بُـجُوسًا: انفجر

[محمد عبد الأعلى]

{ولاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً} البقرة 282
{وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} الأعراف 85
{مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ} هود 15

بَخَسَ: يَبْخَسُ بَـخْسًا: نقص

[محمد عبد الأعلى]

{ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ } المدثر 22

بسر: يبسر بسرا, وبسورا: قَبَضَ ما بين عَيْنَيْه كراهةً للشَيْءِ، واسْوَدَّ وجهُه مِنْه

[محمد عبد الأعلى]

{وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً } الواقعة 5

بسَّ: يَبُسُّ بَسًّا: تفتت وتفرق

[محمد عبد الأعلى]

{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ }الأنعام70

أَبْسَلَ: يُبْسِلُ إِبْسَالا: أسلمه للهلكة
وأصل الفعل: بَسَلَ: يَبْسُل بُسُولا: عبس وتغير. وبَسُلَ: يَبْسُل بَسَالا, وبَسَالة: شجُع عند الحرب

[محمد عبد الأعلى]

{وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ } الروم 12

أبلسَ: يُبلِسُ، إبْلاسًا: حزن وتحير, وسكت غما أو لانقطاع الحجة

[محمد عبد الأعلى]

{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } المسد 1

تَبَّ يَتِبُّ تَبًّا: خسر وهلك

[محمد عبد الأعلى]

{وَكُلّاً ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلّاً تَبَّرْنَا تَتْبِيراً } الفرقان 39
{لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً } الإسراء 7

تبَّرَ: يُتبِّرُ، تَتْبِيرًا، وتَبَارًا: أهلك

[محمد عبد الأعلى]

{وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي} المائدة 110

أبرأَ: يُبْرِئُ، إبْراءً: شَفاه

[محمد عبد الأعلى]

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ } الأنفال 67
{فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُم ْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} محمد 4

أثخن: يُثْخِنُ إثْخانا: أوهن, وذلك بالمبالغة في القتل والجرح
أما ثَخُن: يثخُن ثُخُونة فمعناه: غلُظ وصَلُب

[محمد عبد الأعلى]

{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ }النحل53
{حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ * لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ } المؤمنون 64, 65

جَأَرَ: يجَْأَرُ جَأْرًا وجُؤَارًا: تضرع واستغاث

[محمد عبد الأعلى]

{لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ } التوبة 57

جَمَحَ: يجمَح جمُوُحا وجَمْحًا وجِماحا: أسرع

[محمد عبد الأعلى]

{وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ } الفجر 9

جاب: يجُوب جَوْبا: قَطَع

[محمد عبد الأعلى]

{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ } الروم 15
{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ } الزخرف 70

حَبَرَ: يَحْبُرُ حُبُورا: سَرَّه ونَعَّمَه

[محمد عبد الأعلى]

{قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} يوسف 51

حَصْحَصَ: يُحَصْحِصُ حَصْحَصَةً: ظهرَ, وبانَ بعد خَفاءٍ

[محمد عبد الأعلى]

{وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} الحاقة 34, والماعون 3

حضَّ يحُضُّ حَضًّا: حَثَّ على الشيء

[محمد عبد الأعلى]

{إِن يَسْأَلْكُمُوهَ ا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ } محمد 37

أحفى يُحفي إحفاء: ألحَّ بشدة, وبالغ في الطلب

[محمد عبد الأعلى]

{إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ } الانشقاق 14

حار يحُور حَوْرا: رجع

[محمد عبد الأعلى]

{وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ } ق 19

حَادَ يَحِيدُ حَيْدا وحَيَدَانا: مال عنه ونفر

[محمد عبد الأعلى]

{أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ} التوبة 63
{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} المجادلة 5
{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ } المجادلة 20
{لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ }المجادلة 22

حادَّ يُحادُّ (يُحادِدْ في حالة الجزم) ، مُحادّةً، فهو مُحادٌّ، والمفعول مُحادٌّ أيضا: غاضَبَه وعَادَاه وخَالَفَه, ومجَاوزَة الحدّ بالخلاف, والمـُحادَّة: الْمُخَالَفَةُ ومنعُ مَا يَجِبُ عَلَيْكَ.

[محمد عبد الأعلى]

{أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} الجاثية 21

اجترحَ يجترح، اجتراحًا: اكتسب

[محمد عبد الأعلى]

{عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} البقرة187

اختانَ يختان اختيانًا: خان (نفسه) وغدر

[محمد عبد الأعلى]

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ} هود 23
{وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً } الإسراء 97
{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} الحج 54
خَبَت يخبُت خَبْتا: سكن واطمأن