سؤال (لا بأس) ماذا يعني عند الحنفية؟ وهل (قيل) تدل على ضعف القول؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال (لا بأس) ماذا يعني عند الحنفية؟ وهل (قيل) تدل على ضعف القول؟

لجين الندى

2015-02-04, 05:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي ثلاثة أسئلة:
الأول:
جاء في البناية (7/ 179):
(لفظ لا بأس يستعمل فيما تركه أولى)

وجاء في الدر المختار (4/ 153)
(ولا يخالفه تعبير القدوري أي بلا بأس؛ لأنه ليس مطردا لما تركه أولى بل يستعمل في المندوب)

أيضا جاء في مجلة مجمع الفقه الإسلامي (8/ 629، بترقيم الشاملة آليا)
(وكلمة لا بأس عند فقهاء الحنفية ما كان تركه أولى، هذا شيء متفق عليه)

السؤال/ متى نقول أن (لا بأس) تعني (الندب)؟ ومتى نقول تعني (تركه أولى)؟

فمثلا في النص التالي:
الدر المختار (6/ 399، 400)
[(ولا يسعر حاكم) لقوله - عليه الصلاة والسلام - «لا تسعروا فإن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق» (إلا إذا تعدى الأرباب عن القيمة تعديا فاحشا فيسعر بمشورة أهل الرأي]

علق ابن عابدين، فقال في حاشيته:
[(قوله فيسعر إلخ) أي لا بأس بالتسعير]

(لا بأس) هنا ماذا يراد بها؟
وهل هناك كتاب يفيدني في مثل هذه المصطلحات؟

الثاني:
جاء في فتح العزيز (4/ 127)
(وعن أبي إسحاق: أنه لو كان يجلب الطعام إلى البلد فالتسعير حرام، وإن كان يزرع بها وهو عند الغلاء فيها فلا يحرم).

وجاء في روضة الطالبين (3/ 413)
(ومنها: التسعير، وهو حرام في كل وقت على الصحيح. والثاني: يجوز في وقت الغلاء دون الرخص. وقيل: إن كان الطعام مجلوبا، حرم التسعير. وإن كان يزرع في البلد ويكون عند القناة، جاز).

السؤال/ قيل هنا صيغة تضعيف، فهل هذا يدل على أن القول ضعيف؟
حيث أنه ذكر القول الأول، ثم الثاني، وعند الثالث قال: (قيل).

الثالث:
كتاب (موطأ مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني) هل هو مصدر حنفي أم مالكي؟

لجين الندى

2015-02-05, 02:57 PM

هل من مجيب؟

محمد طه شعبان

2015-02-06, 12:24 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
الكواشف الجلية عن مصطلحات الحنفية (https://archive.org/details/kawashef_595)

محمد طه شعبان

2015-02-06, 12:29 AM

وأما بالنسبة إلى السؤال الأول، فيُعرف ما تركه أولى من المندوب بسياق كلام القائل، وليست هناك قاعدة مطردة.
وأما السؤال الثاني، فكما قلتم.
وأما السؤال الثالث، فالموطأ فيه فقه الإمام مالك، وأما الشيباني فناقل له فقط. والله أعلم.

لجين الندى

2015-02-06, 05:17 PM

بارك الله فيكم .. وجزاكم كل خير

وأما بالنسبة إلى السؤال الأول، فيُعرف ما تركه أولى من المندوب بسياق كلام القائل، وليست هناك قاعدة مطردة.
ولكن انظر هنا :

جاء في مجلة مجمع الفقه الإسلامي (8/ 629، بترقيم الشاملة آليا)
(وكلمة لا بأس عند فقهاء الحنفية ما كان تركه أولى، هذا شيء متفق عليه)
قال (شيء متفق عليه)، كأنه يقول أن هذا الكلام محل الاجماع.
فما مصدره في هذا الكلام؟

وأما السؤال الثالث، فالموطأ فيه فقه الإمام مالك، وأما الشيباني فناقل له فقط. والله أعلم.
نعم بارك الله فيكم، الأمر كما قلتم، ولكن انظر هنا:
جاء في موطأ مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني (ص: 279)
(789 - أخبرنا مالك، أخبرنا يونس بن يوسف، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب مر على حاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر: إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا.
قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يسعر على المسلمين، فيقال لهم: بيعوا كذا وكذا بكذا وكذا، ويجبروا على ذلك، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا)
قول محمد هنا هل نذكره كمصدر من مصادر الحنفية، أم المالكية كونه في الموطأ؟

محمد طه شعبان

2015-02-06, 11:33 PM

قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يسعر على المسلمين، فيقال لهم: بيعوا كذا وكذا بكذا وكذا، ويجبروا على ذلك، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا)
قول محمد هنا هل نذكره كمصدر من مصادر الحنفية، أم المالكية كونه في الموطأ؟
نعم، كلام الشيباني يُنسب له ويُعد مرجعًا للأحناف

أبو مالك المديني

2015-02-07, 12:52 AM

أبو مالك المديني

2015-02-07, 01:08 AM

نعم ينقل كلام الشيباني؛ لأنه حنفي من أئمتهم ، لكن الموطأ لمالك ـ برواية الشيباني ـ من مصادر المالكية ، فهو راوٍ للموطأ ، وليس موطئه هو ،وإن كان له أقوال فيه ، لكن النظر إلى الموطأ وصاحبه لا لراويه ، أما قوله داخل الموطأ فينقل عنه كما ذكرت آنفا ، فحاصل كلامي : بالنظر إلى الموطأ هو من مصادر المالكية ، وبالنظر إلى قول الحسن نفسه فينقل ، والله أعلم.

لجين الندى

2015-02-07, 03:54 PM

نعم، كلام الشيباني يُنسب له ويُعد مرجعًا للأحناف

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم

لجين الندى

2015-02-07, 03:56 PM

بارك الله فيكم .
جاء أيضا في كتاب : "الفتح المبين في تعريف مصطلحات الفقهاء والأصوليين" .
د . محمد إبراهيم الحفناوي . ص 63 :
1 ـ ( لا بأس ) : أكثر استعمالها في المباح وما تركه أولى ، ولكنها قد تستعمل في المندوب (1).
________
(1) مقدمة عمدة الرعاية (1 / 15) ، ، وحاشية رد المحتار على الدر المختار (1 / 111) .

نعم ينقل كلام الشيباني؛ لأنه حنفي من أئمتهم ، لكن الموطأ لمالك ـ برواية الشيباني ـ من مصادر المالكية ، فهو راوٍ للموطأ ، وليس موطئه هو ،وإن كان له أقوال فيه ، لكن النظر إلى الموطأ وصاحبه لا لراويه ، أما قوله داخل الموطأ فينقل عنه كما ذكرت آنفا ، فحاصل كلامي : بالنظر إلى الموطأ هو من مصادر المالكية ، وبالنظر إلى قول الحسن نفسه فينقل ، والله أعلم.

أحسن الله اليكم .. ونفع بكم .. وزادكم علما..

كتاب الحفناوي جدا رائع.. شكرا لكم

أبو مالك المديني

2015-02-07, 09:09 PM

جزاكم الله خيرا ، وبارك فيكم .

أبو مالك المديني

2015-02-08, 12:21 AM

أما لفظ : قيل . فلا تستلزم الضعف هكذا بإطلاق ، لذا تحتاج إلى تحرير ، والله أعلم .

لجين الندى

2015-02-08, 03:18 PM

أما لفظ : قيل . فلا تستلزم الضعف هكذا بإطلاق ، لذا تحتاج إلى تحرير ، والله أعلم .

جزاكم الله خيرا .. وبارك فيكم
استفدت من كتاب الحفناوي الذي وضعته لي في الأعلى، حيث جاء في ص (173):
وحيث أقول (وقيل كذا) فهو وجه ضعيف والصحيح والأصح خلافه
__________________
مغني المحتاج (1/ 14)

ألا يمكن أن يكون هذا لجميع الشافعية؟

أيضا سؤال: ما هو قانون العرض والطلب في المعاملات؟

أبو مالك المديني

2015-02-09, 09:46 PM

لجين الندى

2015-02-09, 10:46 PM

المذكور في كتاب الحفناوي عن النووي ، أما بقية الشافعية ، فهو يحتاج إلى تحرير .
وينظر هنا : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7 %D8%AF_%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D9%8 A

http://bawaba.khayma.com/%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7 %D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84 %D8%A8

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
اذن هذا القانون يوضح (أن العلاقة بين الكمية والسعر هي علاقة عكسية، أي بقدر تزايد السعر تتناقص الكمية المطلوبة والعكس أيضاً صحيح)

أبو مالك المديني

2015-02-09, 11:10 PM

أحسنتم ، بارك الله فيكم .