سنة مهجورة في الرقية

[أبو البراء محمد علاوة]

في الصحيحين: أنه صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يَرْقِيَ مريضًا يبُلُّ إصبعه بريقه، ثم يغمسها في التُّراب، ثم يمسح ذلك المريض بإصبعه ثم يقول: (بسم الله، بتربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا بإذن ربنا).

قال النووي‏: (معنى الحديث أنه أخذ من ريق نفسه على أصبعه السبابة، ثم وضعها على التراب فعلق به شيء منه، ثم مسح به الموضع العليل أو الجريح قائلًا الكلام المذكور في حالة المسح).

قال القرطبي‏:‏ (فيه دلالة على جواز الرقى من كل الألام، وإن ذلك كان أمرًا فاشيًا معلومًا بينهم، قال‏:‏ ووضع النبي صلى الله عليه وسلم سبابته بالأرض ووضعها عليه: يدل على استحباب ذلك عند الرقية‏).‏ وقال النووي‏:‏ (قيل المراد بأرضنا أرض المدينة خاصة لبركتها، وبعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لشرف ريقه، فيكون ذلك مخصوصًا، وفيه نظر‏).‏

[المعيصفي]

جزاك الله خيرا . ونفع بك .


في الصحيحين: أنه صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يَرْقِيَ مريضًا يبُلُّ إصبعه بريقه، ثم يغمسها في التُّراب، ثم يمسح ذلك المريض بإصبعه ثم يقول: (بسم الله، بتربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا بإذن ربنا).

‏
ليس في الصحيحين ما ذكرتَه من لفظ لونتُه باللون الأحمر .
وفيما يلي ألفاظ هذه الرقية في الصحيحين :
1 : عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض " بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا "
البخاري
2 : عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الرقية " تربة أرضنا وريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا."
صحيح البخاري ج5/ص2169
3 : عن عائشة : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي صلى الله عليه وسلم بإصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها " باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا "
صحيح مسلم ج4/ص1724

وليس في هذه الرقية مسح .

[أبو البراء محمد علاوة]

جزاك الله خيرا . ونفع بك .


ليس في الصحيحين ما ذكرتَه من لفظ لونتُه باللون الأحمر .
وفيما يلي ألفاظ هذه الرقية في الصحيحين :
1 : عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض " بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا "
البخاري
2 : عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الرقية " تربة أرضنا وريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا."
صحيح البخاري ج5/ص2169
3 : عن عائشة : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي صلى الله عليه وسلم بإصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها " باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا "
صحيح مسلم ج4/ص1724

وليس في هذه الرقية مسح .




جزاك الله خيرًا، ما لونته بالأحمر ليس سياق الحديث، وإنما ما في الصحيحين نص الدعاء، أما المسح فغير مذكور في الرواية، لكن هذا ما فهمه بعض الشُّراح، مثل النووي قال: (معنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء ثم يتمسح به على الموضع الجريح أو العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح. وخصه بعضهم بريق النبي صلى الله عليه وسلم وتربة المدينة والأصح العموم والشفاء من الله سبحانه يجعله فيما يشاء من الأسباب).

[أبو البراء محمد علاوة]

لكن هناك رواية عند الطبراني في الدعاء: (1112)، وفيها: (فَجَعَلَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ ثُمَّ جَعَلَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ)

ونصها: قال: - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى مَرِيضًا أَخَذَ تُرَابًا فَجَعَلَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ ثُمَّ جَعَلَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: (تُرْبَةٌ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا).

لكن للأمانة نحتاج للنظر في صحتها.

[المعيصفي]

جزاك الله خيرًا، ما لونته بالأحمر ليس سياق الحديث، وإنما ما في الصحيحين نص الدعاء، أما المسح فغير مذكور في الرواية، لكن هذا ما فهمه بعض الشُّراح، مثل النووي قال: (معنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء ثم يتمسح به على الموضع الجريح أو العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح. وخصه بعضهم بريق النبي صلى الله عليه وسلم وتربة المدينة والأصح العموم والشفاء من الله سبحانه يجعله فيما يشاء من الأسباب).
لذلك فإن قولك " في الصحيحين :
يبُلُّ إصبعه بريقه، ثم يغمسها في التُّراب، ثم يمسح ذلك المريض بإصبعه هو خطأ "
وبسببه أحببت التنبيه عليه لكيلا يتوهم القارئ أن كل ما بعد ( في الصحيحين ) هو في الصحيحين .

ورواية الطبراني رواتها ثقات ولكن لا نعلم اتصال السند أو سلامة المتن من الشذوذ والعلل .
وأدعو طلاب العلم المختصين بالحديث بدراسة الحديث أو إخبارنا بمن صححه من المحدثين .

وبارك الله فيك أخي الكريم .

[المعيصفي]

وبعد توفيق الله تعالى فإني اجتهدت في جمع جميع ألفاظ الرقى النبوية الثابتة التي في الصحيحين ومن كان منها في كتب الحديث الأخرى استندت على تصحيح الإمام الألباني لها .
وهي في الرابط
بشارة المرضى بالمأثور من الرقى | تحميل (http://up.top4top.net/downloadf-top4top_320a220d691-pdf.html)

[الروقي العتيبي]

جزاك الله خير وبارك فيك 0 والمأثور هو الأولى وهو الذي إن رقى المريض به نفسه أو رقاه به غيره لا شك في نفعه ولكن السيف بضاربه
فإن كان الراقي لنفسه أو لغيره بين وبين أو يقرأه على سبيل التجربة فالأمر يختلف عن من يرقي نفسه أو غيره بيقين أثناء الرقية وثقة بنفعها بأمر الله 0

وجاء عن اللجنة الدائمة
س 1: ورد في (صحيح البخاري ) عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا . والسؤال: هل قوله: بريقة بعضنا تدل على تخصيص البعض دون البعض الآخر؟ كما آمل من سماحتكم شرح الطريقة الصحيحة لتطبيق هذا الحديث عمليًّا.
ج 1 : هذا الحديث على ظاهره، وهو أن يعمد الراقي إلى بلِّ أصبعه بريق نفسه، ثم يمس بها التراب ، ثم يمسح بأصبعه على محل الوجع قائلاً هذا الدعاء.
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 78)
وأكثر العلماء على أن هذه الصفة عامة لكل راقٍ ولكل أرض. وذهب بعضهم إلى أن ذلك مخصوص برسول الله وبأرض المدينة . والصحيح هو الأول لعدم المخصص. والله أعلم.


http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=8&PageID=10518&languagename=

[أبو البراء محمد علاوة]

بارك الله فيكم جميعًا، وجعلني وإيِّاكم ممن يتبعون الكتاب والسنة في القول والعمل والاعتقاد، وجعلني وإيِّاكم ممن يرجعون للحق.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا .

[أبو البراء محمد علاوة]

جزاكم الله خيرا .

وجزاكم