ما صحة : كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة...

[احمد ابو انس]

كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة...
ماصحة هذا القول ؟

[احمد ابو انس]

للرفع.

[أبوعاصم أحمد بلحة]

كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة...
ماصحة هذا القول ؟
الظاهر أنه صحيح لا غبار عليه، ويعضده ما جاء -ثابتًا-، في فضل الدعاء في يوم عرفة، وأنه خير الدعاء، وأفضل الدعاء. لذا فهم أولى الناس بالسبق إلى هذا الفضل، والاجتهاد في مثله.
ومن المشهور المستفيض عنهم، أن تكون هناك من العبادات -ومنها الدعاء-، التي يتحرَّون فيها الأزمان الفاضلة بنصِّ الشرع، لتكون أجدر بالإجابة والقبول معًا.
وليس بخافٍ علي أحد فضل الأزمان بعضها على بعض-بتفضيل الله لها-!
وليس بخافٍ على أحد اجتهاد السلف رضوان الله عليهم-كما في سيرهم-، في هذه الأزمان المفضلة، كــ (ثلث الأخير من الليل- ما بين الآذان والإقامة- يوم الجمعة- ليلة القدر...).
ولا بأس أن تكون هناك من الحاجات والسؤالات التي تدخر لمثل هذه الأزمان الفاضلة، لأنها أدعى للإجابة والقبول معًا.
وإن كنت تسأل عن إسناد هذا القول لقائله، وصحته عنه؛ فلا أدري، من صاغه!
هذا والله أعلى وأعلم.

[أبو البراء محمد علاوة]

الظاهر أنه صحيح لا غبار عليه، ويعضده ما جاء -ثابتًا-، في فضل الدعاء في يوم عرفة، وأنه خير الدعاء، وأفضل الدعاء. لذا فهم أولى الناس بالسبق إلى هذا الفضل، والاجتهاد في مثله.
ومن المشهور المستفيض عنهم، أن تكون هناك من العبادات -ومنها الدعاء-، التي يتحرَّون فيها الأزمان الفاضلة بنصِّ الشرع، لتكون أجدر بالإجابة والقبول معًا.
وليس بخافٍ علي أحد فضل الأزمان بعضها على بعض-بتفضيل الله لها-!
وليس بخافٍ على أحد اجتهاد السلف رضوان الله عليهم-كما في سيرهم-، في هذه الأزمان المفضلة، كــ (ثلث الأخير من الليل- ما بين الآذان والإقامة- يوم الجمعة- ليلة القدر...).
ولا بأس أن تكون هناك من الحاجات والسؤالات التي تدخر لمثل هذه الأزمان الفاضلة، لأنها أدعى للإجابة والقبول معًا.
وإن كنت تسأل عن إسناد هذا القول لقائله، وصحته عنه؛ فلا أدري، من صاغه!
هذا والله أعلى وأعلم.




بارك الله فيك ونفعنا بك ، لقد بحث عنه فلم أقف عليه ، فهل وقفت عليه ؟

[أبوعاصم أحمد بلحة]

وفيك بارك أبا البراء، وبكم نفع.
لم أقف عليه بعد.
ولعلي أحاول البحث مرة أخرى.

[أبو البراء محمد علاوة]

وفيك بارك أبا البراء، وبكم نفع.
لم أقف عليه بعد.
ولعلي أحاول البحث مرة أخرى.

موفق بإذن الله ومعونته .

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا

[أبوعاصم أحمد بلحة]

وإياك أبا أنس.

[احمد ابو انس]

للتذكير .

[أحمد القلي]

روى الفاكهي في اخبار مكة بسند صحيح الى ابن سيرين
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانُوا يَرْجُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ يَعْنِي عَرَفَةَ حَتَّى لِلْحَبَلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ "
وهذا يدل على سعة رجائهم في ذلك اليوم وواسع طمعهم في فضل الله عند ذلك الموقف حتى ان الله تعالى يباهي ملائكته تلك العشية بأهل ذلك الموقف العظيم
ومقتضى ذلك أن يكثروا من الدعاء ويجتهدوا فيه ما لا يجتهدون في غيره
وقد روى مالك الحديث مرسلا ( أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ)
ورواه الترمذي من وجه آخر متصل وفيه ضعف
فاجتمع للداعي في عرفة شرف الزمان وعظم المكان
ولا يكاد يجتمع هذان الأمران لأحد الا لأهل عرفة يوم عرفة , فكان بحق ذلك الزمان موطنا للاكثار والاجتهاد في الدعاء
ولهذا استحب للحاج الافطار فيه ليتقوى على الدعاء ولا يفتر عنه
ومع كل هذا فلا أظن أن السلف كانوا يدخرون حاجاتهم لهذا اليوم مع عظم فضله وارتفاع قدره
وذلك لعلمهم أن الذي يقصدونه بحاجاتهم يحب منهم تعجيل دعائهم اليه والاسراع في طلب حوائجهم من الذي بيده حزائن السماوات والأرض وهو ذو الفضل العظيم الذي لا يرد عبدا دعاه ورفع اليه يديه ويستحيي عزوجل أن يردهما صفرا خائبتين
لذلك أمر عباده أن يدعوه في كل حين وجعل دعاءه هو عبادته , بل انه عزوجل ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا فيقول
من يدعوني فأستجيب له
فهو الذي يدعوهم كل ليلة أن يدعوه ووعدهم وعد الحق والصدق أنه لا يرد دعواهم
انه هو الرحمن الرحيم, ذو الفضل العظيم

[أبو البراء محمد علاوة]

ظني أن أثر محمد بن سيرين مغاير لنص السؤال، فكونهم كانوا يدعون يوم عرفة ويجتهدون فيه حتى يسألون للحبل في بطن أمه، لا يلزم منه أنهم يدخرون دعائهم لذلك اليوم، والله أعلم.

[أحمد القلي]

نعم هو مغاير تماما للأثر المسؤول عنه , ولم أذكره الا لبيان أنهم كانوا يجتهدون ويتحرون ويكثرون الدعاء في ذلك اليوم
ثم كتبت بعد ذلك

ولهذا استحب للحاج الافطار فيه ليتقوى على الدعاء ولا يفتر عنه
ومع كل هذا فلا أظن أن السلف كانوا يدخرون حاجاتهم لهذا اليوم مع عظم فضله وارتفاع قدره
لأنهم ليسوا بحاجة الى تأجيل دعائهم الى ذلك الوقت المعظم وفي ذلك المكان المكرم
لأن الذي يدعونه غني كريم يستجيب دعاءهم ويسمع نداءهم في كل حين وآن , ويقضي حاجاتهم على اختلافها وتنوعها وتعددها ولا ينقص ذلك من ملكه شيئا ونعمه وآلاؤه تتنزل على العباد آناء الليل والنهار بلا دعاء منهم اليه , فكيف بمن دعاه ولجأ اليه وناجاه ؟
وفي الصحيحين ( يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ)

[أبو البراء محمد علاوة]

نعم هو مغاير تماما للأثر المسؤول عنه , ولم أذكره الا لبيان أنهم كانوا يجتهدون ويتحرون ويكثرون الدعاء في ذلك اليوم
ثم كتبت بعد ذلك


جزاك الله خيرًا

[أحمد القلي]

واياكم شيخنا الكريم وان كنت أحس منك أن في نفسك شيئا ولو قليلا

[أبو البراء محمد علاوة]

واياكم شيخنا الكريم وان كنت أحس منك أن في نفسك شيئا ولو قليلا

ليس في نفسي منك أي شيء إلا الحب والنصح، فهون عليك يالحبيب الغالي

[أحمد القلي]

زادك الله من فضله وأكرمك بواسع كرمه شيخنا الحبيب

[أبو البراء محمد علاوة]

زادك الله من فضله وأكرمك بواسع كرمه شيخنا الحبيب

آمين وإياكم، وجمعنا وكل أعضاء مجلسنا والمؤمنين والمؤمينات في جنات عدن

[احمد ابو انس]

نفع الله بكم جميعا .

[أبو البراء محمد علاوة]

نفع الله بكم جميعا .

آمين وإياكم

[احمد ابو انس]

يرفع للفائدة.

[أبو البراء محمد علاوة]

يرفع للفائدة.

كثر الله فوائدكم، ورفع قدركم

[احمد ابو انس]

بارك الله فيكم .

[أبو إسماعيل محمد حلمي]

قوله (كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة):
((هذا قول ليس عليه دليل، إذ أن السلف أولى بمعلومية أن الله عنده خزائن السموات والأرض، وأوقات استجابة الدعاء منها ما يتتكرر يومياً مثل الدعاء في الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة وساعة الجمعة وغيرها من الأوقات التي ثبتت في الصحيح عن النبي ﷺ

ولكن ثبت أنهم كانوا يدعون الله في هذا اليوم ويرجون الإجابة، روى الفاكهي في أخبار مكة بسند صحيح إلى ابن سيرين رحمه الله:
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانُوا يَرْجُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ يَعْنِي عَرَفَةَ حَتَّى لِلْحَبَلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ".

ولكن هذا لا يدل أنهم كانوا يدخرون الدعاء حتى هذا اليوم، فلا يوجد ما يمنعهم من الدعاء في كل وقت خاصة أوقات استجابة الدعاء كما سبق بيانه وإن جاء عرفة دعوا أيضاً بما أرادوا.
"يَنْزِلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا، حينَ يَبْقَى ثُلُثُ الليلِ الآخرِ، يقولُ: من يَدعوني فأَستجيبُ لهُ، من يَسْأَلُنِي فأُعْطِيهِ، من يَستغفرني فأَغْفِرُ لهُ". صحيح البخاري وصحيح مسلم.))

نقلاً عن مؤيد العراقي.
https://bit.ly/3ga52Gd

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيراً.

[احمد ابو انس]

..النزول الإلهي يكون في الثلث الأخير من الليل
إلا في يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار..

كان السلف يدّخِرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة
فكم من الحاجات والأمنيات والدعوات أُستجيبت عشيّة عرفة..

في رمضآن تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي ؟!
وَ في ذي آلحجة يُخبرنا اللّه بيوم عرفة وَ مع ذلك هل سنقصر!!

إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية يوم عرفة فافعل..
"العشية من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب".


يقول أحد الصالحين والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح..
===========================
هذا كلام بعضه لا يصح وإن صح مضمونه.

- يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار:
جاء في حديث ضعيف أن الله ينزل يوم عرفة ولكن لم يثبت أي وقت ينزل فيه عز وجل
" إذا كان يومُ عرَفَةَ ، إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السماءِ الدنيا فيُباهِي بِهِمُ الملائكةُ ..."
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 679 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

وفي حديث مرفوع: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " نِعْمَ الْيَوْمُ يَوْمُ يَنْزِلُ اللَّهُ فِيهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، قَالُوا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟ قَالَتْ : يَوْمُ عَرَفَةَ ". وأيضاً لم يثبت فيه وقت نزول ربنا عز وجل، ولم أجد درجة هذا الحديث في أي مكان إلا في موقع الشيخ عبدالعزيز الراجحي فقط، قال رداً عن سؤال عن هذا الحديث: (وهذا الحديث يقول المحققون: إنه حديث حسن)، وذكر أنه عشية عرفة ولكن لا يوجد في الحديث ما يثبت ذلك ولم يستشهد بأي حديث يثبت وقت النزول يوم عرفة.

وأما الصحيح فهو: إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي ملائِكتَهُ عشِيَّةَ عرَفةَ بأهلِ عرَفةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادِي ، أتوْنِي شُعْثًا غُبْرًا.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1868 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------------------
- كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة:
فالقول (كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة) ليس عليه دليل، إذ أن السلف أولى بمعلومية أن الله عنده خزائن السموات والأرض، وأوقات استجابة الدعاء منها ما يتتكرر يومياً مثل الدعاء في الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة وساعة الجمعة وغيرها من الأوقات التي ثبتت في الصحيح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

ولكن ثبت أنهم كانوا يدعون الله في هذا اليوم ويرجون الإجابة، روى الفاكهي في أخبار مكة بسند صحيح الى ابن سيرين رحمه الله:
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانُوا يَرْجُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ يَعْنِي عَرَفَةَ حَتَّى لِلْحَبَلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ "

ولكن هذا لا يدل أنهم كانوا يدخرون الدعاء حتى هذا اليوم، فلا يوجد ما يمنعهم من الدعاء في كل وقت وإن جاء عرفة دعوا أيضاً بما أرادوا، فإن كان الله عز وجل يتنزل كل يوم ويقول من ذا الذي يدعوني فأستجب له.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ينزلُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ حينَ يمضي ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ فيقولُ: أنا الملِكُ من ذا الَّذي يدعوني فأستجبَ لَهُ، من ذا الَّذي يسألُني فأعطيَهُ، من ذا الَّذي يستغفِرُني فأغفرَ لَهُ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يضيءَ الفجرُ" صحيح الترمذي. الألباني
-----------------------------------
- في رمضان تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي: هي غير غائبة عنا، ولكن من يقصر ويهمل هو الذي يغيب عنه ولا يشهدها، ثم القول (فلا نعرف متى هي) بإطلاقه لا يصح، فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوضح لنا علامات نعلمها بها مثل "... صُبْحَة َ لـَيلَةِ القـدْر تـَطلـُعُ الشَمْسُ لا شُعَاعَ لـَهَا ... " نعم تكون فاتت ولكن عُلمت.
-----------------------------------
- يقول أحد الصالحين: "والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح: أحد الصالحين، يجعل من القائل مجهول، ولا يثبت قول دون سند، ولكن المعنى صحيح لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ"، ثم ما ثبت عن السلف رضوان الله عليهم دعائهم ورجائهم هذا اليوم.

والله أعلم
أبو حمزة ميسرة أحمد

https://telegram.me/s/incorrectahadithdiffused?befor e=2725