هل جمع أمر على أوامر صحيح ؟

[أبو البراء محمد علاوة]

أما الأمر بمعنى الشأن والحال، فيجمع على (أمور) لا غير، وأما بمعنى الطلب، فقد ذكر قومٌ من الأصوليين أنه يجمع على (أوامِرَ) فَرْقًا بينه وبين الأمْرِ بمعْنَى الحالِ، ولا يُعْرَف من وافقَهم إلا الجوهريّ في قوله: أمَرَه بكذا أمْرًا، وجمعُه أوامِرُ، وأما الأزهريُّ، فإنه قال: الأمْرُ ضِدُّ النَّهْي واحدُ الأمُور. وفي المُحكَم: لا يُجمَع الأمرُ إلا على أُمور، ولم يَذْكُر أحدٌ من النُّحاة أنّ فَعْلاً يُجمَع على فَوَاعِلَ أو أنَّ شيئًا من الثُّلاثِيَّاتِ يُجْمَع على فَوَاعِلَ. قال الفيوميّ في المصباح المنير: (جَمْعُ (الأمْرِ) (أوامرُ)، هكذا يَتكلَّم به النَّاس، ومِن الأئِمَّة مَنْ يُصححُه، ويقول في تَأْوِيله: إنّ الأمْرَ مَأْمُورٌ به ثم حُوِّلَ المفعولُ إلى فاعل كما قيل أمْرٌ عارِفٌ وأصلُه معرُوفٌ وعيشةٌ راضيةٌ وأصله مَرْضِيَّة إلى غير ذلك، ثم جُمِع فاعلٌ على فَوَاعِلَ، فأوامِرُ جمعُ مأْمورٍ اهـ من تاج العروس بتصرفٍ.

منقول انظر

http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=5122

[منصور مهران]

وجدت في ( لسان العرب ) جمع الأمر الذي هو ضد النهي ( أوامر ) في عدة مواضع منها :
ح ر ث ، خ ل ق ، ر ب ق . ولم يعقب عليها بما يوحي الرفض .
وانظر كذلك المادة الأم أ م ر
وقديما قال عنترة :

وأمتثل الأوامر من أبيها *** وقد ملك الهوى مِنّي زمامي

[أبو البراء محمد علاوة]

وجدت في ( لسان العرب ) جمع الأمر الذي هو ضد النهي ( أوامر ) في عدة مواضع منها :
ح ر ث ، خ ل ق ، ر ب ق . ولم يعقب عليها بما يوحي الرفض .
وانظر كذلك المادة الأم أ م ر
وقديما قال عنترة :

وأمتثل الأوامر من أبيها *** وقد ملك الهوى مِنّي زمامي

جزيت خيرًا

[رضا الحملاوي]

قد تختلف المعاني والمصطلحات في نفس الكلمة بين اصطلاح الأصوليين والنحويين كما تعلمون . هل قولي صحيح بارك الله فيكم ؟

[أبو البراء محمد علاوة]

قد تختلف المعاني والمصطلحات في نفس الكلمة بين اصطلاح الأصوليين والنحويين كما تعلمون . هل قولي صحيح بارك الله فيكم ؟

نعم

[رضا الحملاوي]

جزاك الله خيرا حبيبنا الشيخ أبا البراء وزادك علما .آمين .

[أبو البراء محمد علاوة]

جزاك الله خيرا حبيبنا الشيخ أبا البراء وزادك علما .آمين .

وجزاك مثله يالحبيب

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيكم .
نعم قد تختلف المصطلحات أو المعاني بين الأصوليين والنحويين في كلمة واحدة ، لكن الأمر هنا يتعلق بجمع كلمة ، وهذا يرجع فيه إلى أهل اللغة ، فلا علاقة هنا بين خلاف الأصوليين والنحويين أو غيرهم . والله أعلم .

[أبو مالك المديني]

وجدت في ( لسان العرب ) جمع الأمر الذي هو ضد النهي ( أوامر ) في عدة مواضع منها :
ح ر ث ، خ ل ق ، ر ب ق . ولم يعقب عليها بما يوحي الرفض .
وانظر كذلك المادة الأم أ م ر
وقديما قال عنترة :

وأمتثل الأوامر من أبيها *** وقد ملك الهوى مِنّي زمامي
ووقع هذا أيضا في تاج العروس والنهاية في الغريب وغيرهما من كتب اللغة وكذا وقع في كتب الأدباء المتقدمين وفي كلام المحدثين والفقهاء والأصوليين مئات المرات بل أكثر .
وفي معجم الوسيط ( مجمع اللغة العربية ):
( الأمر ) الحال والشأن وفي التنزيل العزيز ) ليس لك من الأمر شيء ( والحادثة ( ج ) أمور والطلب أو المأمور به وفي التنزيل العزيز ) وقضي الأمر ( ( ج ) أوامر.

وبوب الدارقطني في سننه :
( باب في أوامر النبي صلى الله عليه وسلم )