الباز
2008-03-11, 03:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
القول القيم من كلام بن القيم:
(الفائدة الثانية ) : لماذا سميت الجنة (دار السلام) ؟
قال -رحمه الله- :
(( ... في إضافتها إلى السلام ثلاثة أقوال:
أحدها: أنها إضافة إلى مالكها السلام -سبحانه-
الثاني: أنها إضافة إلى تحية أهلها، فإن تحيتهم فيها "سلام".
الثالث: أنها إضافة إلى معنى السلامة، أي : دار السلامة من كل آفة ونقص وشر.
والثلاثة متلازمة ، وإن كان الثالث أظهرها
فإنه لو كانت الإضافة إلى مالكها لأضيفت إلى اسم من أسمائه غير السلام . وكان يقال دار الرحمن ، أو دار الله ، أو دار الملك . ونحو ذلك . فإذا عهدت إضافتها إليه ، ثم جاء دار السلام حملت على المعهود ، وأيضاً فإن المعهود في القرآن إضافتها إلى صفتها ، أو إلى أهلها . أما الأول فنحو دار القرار دار الخلد جنة المأوى جنات النعيم جنات الفردوس .
وأما الثاني : فنحو دار المتقين ولم تعهد إضافتها إلى اسم من أسماء الله في القرآن فالأولى حمل الإضافة على المعهود في القرآن ، وكذلك إضافتها إلى التحية ضعيف من وجهين:
أحدهما : أن التحية بالسلام مشتركة بين دار الدنيا والآخرة وما يضاف إلى الجنة لا يكون إلا مختصاً بها كالخلد والقرار والبقاء .
الثاني : أن من أوصافها غير التحية ما هو أكمل منها مثل كونها دائمة وباقية ، ودار الخلد والتحية فيها عارضة عند التلاقي والتزاور، بخلاف السلامة من كل عيب ونقص وشر، فإنها من أكمل أوصافها المقصودة على الدوام التي لا يتم النعيم فيها إلا به فإضافتها إليه أولى وهذا ظاهر)) ا.هـ
بدائع الفوائد2/602 (ط2دار عالم الفوائد 1427هـ، تحقيق علي العمران، إشراف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله)
القول القيم من كلام بن القيم:
(الفائدة الثانية ) : لماذا سميت الجنة (دار السلام) ؟
قال -رحمه الله- :
(( ... في إضافتها إلى السلام ثلاثة أقوال:
أحدها: أنها إضافة إلى مالكها السلام -سبحانه-
الثاني: أنها إضافة إلى تحية أهلها، فإن تحيتهم فيها "سلام".
الثالث: أنها إضافة إلى معنى السلامة، أي : دار السلامة من كل آفة ونقص وشر.
والثلاثة متلازمة ، وإن كان الثالث أظهرها
فإنه لو كانت الإضافة إلى مالكها لأضيفت إلى اسم من أسمائه غير السلام . وكان يقال دار الرحمن ، أو دار الله ، أو دار الملك . ونحو ذلك . فإذا عهدت إضافتها إليه ، ثم جاء دار السلام حملت على المعهود ، وأيضاً فإن المعهود في القرآن إضافتها إلى صفتها ، أو إلى أهلها . أما الأول فنحو دار القرار دار الخلد جنة المأوى جنات النعيم جنات الفردوس .
وأما الثاني : فنحو دار المتقين ولم تعهد إضافتها إلى اسم من أسماء الله في القرآن فالأولى حمل الإضافة على المعهود في القرآن ، وكذلك إضافتها إلى التحية ضعيف من وجهين:
أحدهما : أن التحية بالسلام مشتركة بين دار الدنيا والآخرة وما يضاف إلى الجنة لا يكون إلا مختصاً بها كالخلد والقرار والبقاء .
الثاني : أن من أوصافها غير التحية ما هو أكمل منها مثل كونها دائمة وباقية ، ودار الخلد والتحية فيها عارضة عند التلاقي والتزاور، بخلاف السلامة من كل عيب ونقص وشر، فإنها من أكمل أوصافها المقصودة على الدوام التي لا يتم النعيم فيها إلا به فإضافتها إليه أولى وهذا ظاهر)) ا.هـ
بدائع الفوائد2/602 (ط2دار عالم الفوائد 1427هـ، تحقيق علي العمران، إشراف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله)