عزام محمد ذيب الشريدة
2014-06-04, 07:55 PM
علو مكانة القرآن الكريم
تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية على المحورين:محور الاختيار ومحور التأليف ،والإنسان يتحدث بمستويات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،والكلام يترتب بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل، ومما يدل على ذلك قوله تعالى :" ذلك الكتاب لا ريب فيه " عدولا عن الأصل ،والأصل هو:"هذا الكتاب لا ريب فيه "وقد عدل عن الأصل بالضابط المعنوي ،من أجل الإشارة إلى علو مكانة الكتاب ومنزلته ، ومما يدل على ذلك قوله تعالى : "لا ريب فيه "والريب والريبة : الشك والظنة ( التهمة ) والمعنى : أن ذلك الكتاب مبرأ من وصمات العيب فلا شك فيه ، ولاريبة تعتريه ، لا من جهة كونه من عند الله تعالى ،ولا في كونه هاديا مرشدا ، ويصح أن يقال : إنه في قوة آياته ونصوع بيناته ، بحيث لا يرتاب عاقل منصف وغير متعنت ولا متعسف في كونه هداية مفاضة من سماء الحق،مهداة إلى الخلق ، على لسان أمي لم يسبق له قبله الاشتغال بشيء من علومه ، ولا الإتيان بكلام يقرب منه في بلاغته ، ولا أسلوبه حتى بعد نبوته - ولهذا قال "وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله (https://www.google.jo/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=https%3A%2F%2Flibrary.isla mweb.net%2Fnewlibrary%2Fdispla y_book.php%3Fidfrom%3D28%26idt o%3D28%26bk_no%3D66%26ID%3D30&ei=yU6PU7_sOqnM0AXqo4GQCQ&usg=AFQjCNG0BjEZwXGV-JsmkETCZ5SCRxl5aA&bvm=bv.68235269,d.d2k)وحاص له : أنه كذلك في كل من نظمه وأسلوبه وبلاغته ، ومن معانيه وعلومه وتأثيره في الهداية - لا يمكن أن توجه إليه الشبهة ، أو تحوم الريبة ، سواء أشك في ذلك أحد بجهالته وعمى بصيرته ،أو بتكلفه ذلك عنادا أو تقليدا .
وشبيه بهذا قول الفرزدق :
أؤلئك آبائي فجئني بمثلهم //إذا جمعتنا يا جرير المجامع
في إشارة إلى علو منزلة قبيلته وآبائه وأجداده .
فالإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،والعدول عن الأصل يحمل معنى المعنى .
والله أعلى وأعلم
تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية على المحورين:محور الاختيار ومحور التأليف ،والإنسان يتحدث بمستويات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،والكلام يترتب بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل، ومما يدل على ذلك قوله تعالى :" ذلك الكتاب لا ريب فيه " عدولا عن الأصل ،والأصل هو:"هذا الكتاب لا ريب فيه "وقد عدل عن الأصل بالضابط المعنوي ،من أجل الإشارة إلى علو مكانة الكتاب ومنزلته ، ومما يدل على ذلك قوله تعالى : "لا ريب فيه "والريب والريبة : الشك والظنة ( التهمة ) والمعنى : أن ذلك الكتاب مبرأ من وصمات العيب فلا شك فيه ، ولاريبة تعتريه ، لا من جهة كونه من عند الله تعالى ،ولا في كونه هاديا مرشدا ، ويصح أن يقال : إنه في قوة آياته ونصوع بيناته ، بحيث لا يرتاب عاقل منصف وغير متعنت ولا متعسف في كونه هداية مفاضة من سماء الحق،مهداة إلى الخلق ، على لسان أمي لم يسبق له قبله الاشتغال بشيء من علومه ، ولا الإتيان بكلام يقرب منه في بلاغته ، ولا أسلوبه حتى بعد نبوته - ولهذا قال "وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله (https://www.google.jo/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=https%3A%2F%2Flibrary.isla mweb.net%2Fnewlibrary%2Fdispla y_book.php%3Fidfrom%3D28%26idt o%3D28%26bk_no%3D66%26ID%3D30&ei=yU6PU7_sOqnM0AXqo4GQCQ&usg=AFQjCNG0BjEZwXGV-JsmkETCZ5SCRxl5aA&bvm=bv.68235269,d.d2k)وحاص له : أنه كذلك في كل من نظمه وأسلوبه وبلاغته ، ومن معانيه وعلومه وتأثيره في الهداية - لا يمكن أن توجه إليه الشبهة ، أو تحوم الريبة ، سواء أشك في ذلك أحد بجهالته وعمى بصيرته ،أو بتكلفه ذلك عنادا أو تقليدا .
وشبيه بهذا قول الفرزدق :
أؤلئك آبائي فجئني بمثلهم //إذا جمعتنا يا جرير المجامع
في إشارة إلى علو منزلة قبيلته وآبائه وأجداده .
فالإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،والعدول عن الأصل يحمل معنى المعنى .
والله أعلى وأعلم