ماهو الضابط لتحديد مدة خطبة الجمعة؟

[أبو رزان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نرجوا من مشايخنا الفضلاء وطلاب العلم النبهاء أن يوضحوا لنا هذه المسألة وهي إطالة الخطبة وقصر الصلاة عند بعض الخطباء على النقيض مما هو مقرر في هدي نبينا عليه الصلاة والسلام في خطبه .
والبعض يقول بأن عهد النبي عليه الصلاة والسلام كان الصحابة أصحاب لسان فلا يحتاج معهم النبي عليه الصلاة والسلام إلى كثير بيان ، بخلاف عصرنا هذا .
فما توجيهكم حفظكم المولى في هذه المسألة ، فالحاجة ماسة لمعرفة وجهات نظرتكم المحترمة

[أبو رزان]

هل من مُغيث يغيث ملهوفا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

[أبو السها]

هذه مسألة مهمة يغفل عنها جمهور الخطباء إلا من رحم الله ألا وهي مسألة قصر الخطبة وطول الصلاة فالناس فيها بين الإفراط و التفريط إلا من رحم الله فبعضهم يطيل إطالة مملة وآخرون يقصرونها قصراً مخلاً وسبب ذلك هو عدم فهم الحديث الصحيح . قال أبو وائل : خطبنا عمار فأوجز و أبلغ فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان! لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست – أي أطلت قليلاً- فقال : إن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه –أي علامة- فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا )) [رواه مسلم]
قال النووي :-رحمه الله - :المراد بالحديث أن الصلاة تكون طويلة بالنسبة إلى الخطبة لا تطويلاً يشق على المأمومين . انتهى كلام النووي –رحمه الله – وقد ثبت عند مسلم من حديث جابر بن سمرة قال :كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً . قال النووي :أي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق. أهـ ....... إلخ
قلت [القائل هو الشيخ سعود الشريم]: فالعجب كل العجب من بعض الخطباء الموصفين بالعلم . كيف يطيلون الخطبة حتى يتجاوز بعضهم ثلاثة أرباع الساعة أو أقل قليلاً ! ولربما قال الناس ليته سكت . ومن هنا يظهر الفقه الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (9).(خواطر بيـن يـدي الخطيـب-دراسة لعامر المقاطي)

اعلم يا أخي الفاضل أن السنن لا تعلل بمثل هذه العلل كتغير الزمان والمكان وأحوال الناس وغيرذلك من العلل غير المنضبطة،
وليس في عمل أحد من البشر حجة على الشرع سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان أبا بكر وعمر،

وإذا أراد الإمام إفادة الناس بأكثر مما جاء في الخطبة فليجلس لهم بعد الصلاة.

[أبوالبراء الفلسطيني]

قصر الخطبة من السنة . يستحب في حق الإمام يوم الجمعة أن يقصر خطبته ويطيل صلاته، لأمره صلى الله عليه وسلم وفعله . فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً (1) . وعن عمار بن ياسر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته، مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان لسحراً ) (2) . وعن جابر بن سمرة السوائي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات (3) .
وجعل النبي صلى الله عليه وسلم قصر الخطبة علامة على فقه الإمام، فإن الإقلال من الكلام أوعى لحفظ الخطبة والإحاطة بمضمونها، وعدم السآمة والملل . وإن أطيلت الخطبة أحياناً لأمور اقتضت ذلك فإنه لا يخرج الإمام من كونه فقيهاً .
ويذهب بعض الخطباء إلى إطالة الخطبة دائماً ، محتجين أن الزمن والوقت اليوم ينبغي فيه التفصيل الذي يستلزم التطويل . وأقول: إن حال الناس اليوم أقل صبراً وأشد تذمراً من ذي قبل. ولو اعتنى ذلك الإمام بجمع كلمات موجزة، ونافعة، مدعمة بالدليل من الكتاب والسنة، وأقوال السلف؛ لكان في ذلك خيرٌ كثيرٌ، والخير كل الخير في اتباع الهدي النبوي؛ صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
(1) .رواه مسلم (866)
(2) .رواه مسلم (869)
(3) .رواه أبو داود (1107)وقال الألباني في صحيح أبي داود : حسن .(979)
انظر كتاب الإمام والمؤذن لشيخ :فؤاد شلهوب
وتحياتي إليك يا أبو رزان
بالمناسبة أنا رزقت ببنت وسميتها رزان!! وعمرها ثلاثة شهور . حفظ الله لنا الرزانتان!!

[أبو رزان]

بالمناسبة أنا رزقت ببنت وسميتها رزان!! وعمرها ثلاثة شهور . حفظ الله لنا الرزانتان!!
آمين يارب أسأل الله جل في علاه أن يحفظ جميع أولاد المسلمين.
لكن أخي الفاضل أمجد قلت بارك الله فيك، بأن ((قصر الخطبة من السنة . يستحب في حق الإمام يوم الجمعة أن يقصر خطبته ويطيل صلاته )).
ماهي القرينة الصارفة لنهيه عليه الصلاة والسلام عن الإطالة في الخطبة للإستحباب؟

[بن عبد الغنى]

اقتباس

ماهي القرينة الصارفة لنهيه عليه الصلاة والسلام عن الإطالة في الخطبة للإستحباب؟


وهل قال احد ان النهى للتحريم ؟

هذا الرابط لإثراء الموضوع





http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128866

[أبو عبد الرحمن العامري]

جزاكم الله خيرا

[حمد]

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته، مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان لسحراً )

وفي الفائق للزمخشري : (مئنة) مفعلة من (إن) التوكيدية غير مشتقة من لفظها لأن الحروف لا يشتق منها ، وانما ضمنت حروف تركيبها لايضاح الدلالة على أن معناها فيها
http://webcache.googleusercontent.com/search?hl=ar&safe=active&q=cache:AbUvVK6gtjMJ:http://thawab.ojuba.org/static/%D8%AA%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%8 4%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3_-_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A 7%D9%82/_i18411.html+%22%D8%B6%D9%85%D 9%86%D8%AA+%D8%AD%D8%B1%D9%88% D9%81+%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A %D8%A8%D9%87%D8%A7%22&ct=clnk

[حمد]

ومما يؤكد معنى هذا الحديث : أنّ الله سبحانه وصف نداء الجمعة بأنه نداء للصلاة .
((يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله .....)) .
فكان تطويلها - بالنسبة إلى الخطبة - ملائماً لما نودوا له .