?لمة ياسين

[اويس شريف]

?لمة ياسين. ما معناها و ما وجه اشتقاقها؟ هل هذه ال?لمة عربية ام لا؟ ش?راً.

[خديجة إيكر]

?لمة ياسين. ما معناها و ما وجه اشتقاقها؟ هل هذه ال?لمة عربية ام لا؟ ش?راً.

هي غير عربية ، و غير مشتقّة من جذر فعلي معيّن . لذلك قيل إنها باللغة الحبشية تعني : يا رجُل أو يا إنسانُ .

و قيل أيضاً إنها هي اختصار لعبارة : يا سيّد

[اويس شريف]

السلام عل?یم. ش?راً. هل عند? شاهد من ?تب اهل اللغة؟

[أبو مالك المديني]

وعليكم السلام ورحمة الله .
نفع الله بأختنا الفاضلة خديجة .
قال الزَّبيدي في تارج العروس : ( و ) قوْلُه تعالَى : { يس } ( أَي يا إنْسانُ ) ، لأنَّه قالَ : إنَّك لمن المُرْسَلِين ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن عكرمَةَ .
وقالَ ابنُ جنيِّ في المُحْتسبِ ( 2 / 202 ) : ورَوَى هَارُون عن أَبي بكْرٍ الهُذَليِّ ، عن الكَلْبيّ ( ياسين ) بالرَّفْع ، قالَ : فلَقِيْت الكَلْبيّ فسَأَلْته فقالَ : هي بلُغَةِ طيِّىءٍ يا إنْسانُ ، ثم قالَ : ومن ضمَّ نُون ياسين احْتَمَل أَمْرَيْن أَحَدهما : أَن يكونَ لالْتِقاءِ السَّاكِنَيْن كحوب في الزَّجْرِ ، وهيت لك ؛ والآخَرُ : أَنْ يكونَ على ما ذَهَبَ إليه ابنُ الكَلْبيّ ورَوَينا فيه عن قطْرُب :
فيا ليتني من بعد ما طافَ أَهْلُها هلكتُ // ولم أسمع بها صوتَ ياسين وقالَ : معْناهُ صَوْت إنْسانٍ ؛ قالَ : ويحْتَملُ ذلك عنْدِي وَجْهاً ثالثاً ، وهو أَنْ يكونَ أَرادَ يا إنْسانُ ؛ ( أَو يا سَيِّدُ ) ، إلاَّ أَنَّه اكْتَفَى مِن جميعِ الاسْمِ *!بالسِّيْن فقالَ : *!ياسِيْن ، فيا فيه حَرْف نِدَاء كقوْلِكَ : يا رَجُل ؛ ونَظِيرُ حَذْفِ بعضِ الاسْمِ قوْلُ النَّبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ( كَفَى بالسَّيْف شا ) ، أَي شاهِداً ، فَحَذَف العَيْن واللاَّمِ ، وكذلِكَ حَذَف مِن إنْسان الفَاءَ والعَيْن ، غير أنَّه جَعَل مابَقِي منه اسْماً قائِماً برأْسِه وهو السِّيْن ، فقيلَ : يللهس ، كقوْلِكَ : لو قسْت عليه في نِداء زيد يا راء ، ويُؤَكِّد ذلِكَ ما ذَهَبَ إليه ابنُ عبَّاسٍ في حم عسق ونحْوهِ أنَّها حُرُوفٌ مِن جمْلَةِ أَسْماء الله سبْحانَه وتعالَى وهي رَحِيمٌ وعَلِيمٌ وسَمِيعٌ وقَدِيرٌ ونَحْو ذلِكَ ،..أهـ

وقال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن 2 / 28 : قيل : إن طه ويس بمعنى يا رجل أو يا محمد ، أو يا إنسان .