محب اهل بدر
2014-04-11, 12:59 AM
في صحيح مسلم ، قال صلى الله عليه وسلم: {أتدرون من المفلس: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع }^ فقال:{إن المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيامٍ وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا،وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من سيئاتهم وخطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار }.
يا رب سلم إنه لمأزق من شدة الهول يشيب المفرق
في زمن فتنة اللسان فيه اشد وقع السيف قنوات اخبارية كاذبة واعلامين منافقين واعرض تأكل بل حتى وقع في فتنة اللسان بعض طلبة علم يتقاذفون التصنيفات والتهم فذاك اخواني وذاك جامي وذاك من علماء السلاطين وذاك قطبي وذاك وذاك في زمن حديث المجالس كلها تهم وغيبة واتهامات وقذف بلا بينات ولا حول ولا قوة بالله
انحن في زمن المفلسين يقول الله (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) اكلفانا الله بأن نحاسب الخلق اونصنف الناس اونتكلم في كل قضية
واخْـشَ مُـنَاقَشَةَ الـحِسَابِ فـَإِنَّهُ ** لا بُـدَّ يُـحصَى مَـا جَنَيتَ ويُكتَبُ
لـم يَـنْسَهُ الـمَلَكَانِ حِـينَ نَـسِيتَهُ** بــَل أَثـبَتَاهُ ، وأَنـتَ لاَهٍ تَـلعَبُ
انه اللسان الغيبة والنميمة والكذب والبهتان والهمز واللمز، مر عليه الصلاة والسلام لما عرج به إلى السماء علىأقوام لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فسأل جبريل عن هؤلاء؟ قال: ((هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)).روى الترمذي عن أبي سعيدالخدري أن رسول الله قال: ((اذا أصبح إبن آدم أصبحت الأعضاء كلها تذكر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن إستقمت إستقمنا وإن اعوججت اعوججنا )). و سأل معاذ بن جبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمل الذي يدخله الجنة ويباعده من النار، أخبره النبي صلى الله عليه وسلم برأسه وعموده وذروة سنامه، ثم قال:"ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟" قال: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه، ثمقال: "كف عليك هذا" فقال: وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال:"ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم") رواه الترمذي.وقال صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه كما في الصحيحين: {إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب الله له رضوانه بها إلى أن يلقاه-وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً؛ يكتب الله له بها سخطه إلى أن يلقاه }. ضوابط دقيقة وزواجر عظيمة: ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّالَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) [ق:18]^ (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَوَال ْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً!)
يقول ابْن دَقِيق الْعِيد العابد الزاهد يقول فِي آخر عمره :"لي أَرْبَعُونَ سنة مَا تَكَلَّمت كلمة إِلَّا وأعددت لَهَا جَوَابا بَين يَدي الله تَعَالَى)
وما من كاتبٍ إلا سيلقى غداةالحشر ما كتبت يداه
وما من قائلٍ إلا سيلقى غداة الحشر ما نطقت شفاه
يا رب سلم إنه لمأزق من شدة الهول يشيب المفرق
في زمن فتنة اللسان فيه اشد وقع السيف قنوات اخبارية كاذبة واعلامين منافقين واعرض تأكل بل حتى وقع في فتنة اللسان بعض طلبة علم يتقاذفون التصنيفات والتهم فذاك اخواني وذاك جامي وذاك من علماء السلاطين وذاك قطبي وذاك وذاك في زمن حديث المجالس كلها تهم وغيبة واتهامات وقذف بلا بينات ولا حول ولا قوة بالله
انحن في زمن المفلسين يقول الله (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) اكلفانا الله بأن نحاسب الخلق اونصنف الناس اونتكلم في كل قضية
واخْـشَ مُـنَاقَشَةَ الـحِسَابِ فـَإِنَّهُ ** لا بُـدَّ يُـحصَى مَـا جَنَيتَ ويُكتَبُ
لـم يَـنْسَهُ الـمَلَكَانِ حِـينَ نَـسِيتَهُ** بــَل أَثـبَتَاهُ ، وأَنـتَ لاَهٍ تَـلعَبُ
انه اللسان الغيبة والنميمة والكذب والبهتان والهمز واللمز، مر عليه الصلاة والسلام لما عرج به إلى السماء علىأقوام لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فسأل جبريل عن هؤلاء؟ قال: ((هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)).روى الترمذي عن أبي سعيدالخدري أن رسول الله قال: ((اذا أصبح إبن آدم أصبحت الأعضاء كلها تذكر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن إستقمت إستقمنا وإن اعوججت اعوججنا )). و سأل معاذ بن جبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمل الذي يدخله الجنة ويباعده من النار، أخبره النبي صلى الله عليه وسلم برأسه وعموده وذروة سنامه، ثم قال:"ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟" قال: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه، ثمقال: "كف عليك هذا" فقال: وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال:"ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم") رواه الترمذي.وقال صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه كما في الصحيحين: {إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب الله له رضوانه بها إلى أن يلقاه-وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً؛ يكتب الله له بها سخطه إلى أن يلقاه }. ضوابط دقيقة وزواجر عظيمة: ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّالَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) [ق:18]^ (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَوَال ْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً!)
يقول ابْن دَقِيق الْعِيد العابد الزاهد يقول فِي آخر عمره :"لي أَرْبَعُونَ سنة مَا تَكَلَّمت كلمة إِلَّا وأعددت لَهَا جَوَابا بَين يَدي الله تَعَالَى)
وما من كاتبٍ إلا سيلقى غداةالحشر ما كتبت يداه
وما من قائلٍ إلا سيلقى غداة الحشر ما نطقت شفاه