العاقل لا يحرص في ابداء رأيه في كل امر -فلنكن عقلاء

[أبو عبد الأكرم الجزائري]

قال أَبُو حاتم في كتابه روضة العقلاء ص216
http://majles.alukah.net/imgcache/2014/08/325.jpgالعاقل يلزم الرفق في الأوقات والاعتدال في الحالات
لأن الزيادة على المقدار في المبتغى عيب كما أن النقصان فيما يجب من المطلب عجز وما لم يصلحه الرفق لم يصلحه العنف
ولا دليل أمهر من رفق
كما لا ظهير أوثق من العقل
ومن الرفق يكون الاحتراز
وفي الاحتراز ترجى السلامة
وفي ترك الرفق يكون الخرق
وفي لزوم الخرق تخاف الهلكة
ولقد أنشدني الأبرش ...
عليك بوجه القصد فاسلك سبيله ... ففي الجور إهلاك وفي القصد مسلك
إذا أنت لم تعرف لنفسك قدرها ... تحملها مالا تطيق فتهلك http://majles.alukah.net/imgcache/2014/08/328.jpg...
و قال ايضا
http://majles.alukah.net/imgcache/2014/08/325.jpgالرافق لا يكاد يسبق كما أن العجل لا يكاد يلحق
وكما أن من سكت لا يكاد يندم
كذلك من نطق لا يكاد يسلم
والعجل يقول قبل أن يعلم
ويجيب قبل أن يفهم
ويحمد قبل أن يجرب
ويذم بعد ما يحمد
يعزم قبل أن يفكر
ويمضي قبل أن يعزم
والعجل تصحبه الندامة
وتعتزله السلامة
وكانت العرب تكني العجلة أم الندامات.http://majles.alukah.net/imgcache/2014/08/328.jpg
فاذا كانت هذه صفة العاقل اللبيب ايه الاخ المحب
فمما ينبغي علينا
أن لا نحرص في إبداء ارائنا في كل أمر
وألا نقول كل ما يعلم
بل اللائق بنا أن نراعي المصالح
فلا يحسن بنا أن نبدي رأينا في كل صغيرة وكبيرة،
ولا يلزم أن نتكلم بكل نازلة؛
لأنه ربما لم نتصورها والحكم على الشيء فرع عن تصوره

[أم علي طويلبة علم]

فمما ينبغي علينا
أن لا نحرص في إبداء ارائنا في كل أمر
وألا نقول كل ما يعلم
بل اللائق بنا أن نراعي المصالح
فلا يحسن بنا أن نبدي رأينا في كل صغيرة وكبيرة،
ولا يلزم أن نتكلم بكل نازلة؛
لأنه ربما لم نتصورها والحكم على الشيء فرع عن تصوره
وفي الحديث: سُئِلَ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن قولِهِ تعالى: يَأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ [المائدة: 105] فقال: بل ائتمِروا بالمعروفِ وتناهَوا عن المنكَرِ حتَّى إذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا، وهوًى متَّبعًا ودُنيا مؤثَرةً ،وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه، فعليكَ بخاصَّةِ نفسِكَ، ودعِ عنك أمرَ العوامَّ