ما صحة هذه العبارة: الله فوق العرش بذاته من دون مجانسه ولا مماسه او ممازجه

[عبد الله عمر المصري]

السلام عليكم
ما صحة العبارة ( الله فوق العرش بذاته من دون مجانسه ولا مماسه او ممازجه) ؟؟
هل نقول: صحيحة
أم : خاطئة
أم: تحتاج لتفصيل إن كانت بمعنى كذا فتكون صحيحة ولا نثبت هذه الألفاظ لله لأنها لم ترد في النقل وإن كانت بمعنى كذا فتكون خاطئة ؟

[محمد طه شعبان]

أما قوله: (من دون مجانسة) فصحيح؛ لأن الله تعالى ليس من جنس مخلوقاته.
وأما قوله: (ولا ممازجة) فهذا صحيح؛ لأن الله تعالى لا يمازجه شيء من مخلوقاته.
وأما قوله: (ولا مماسة) فهذا لا ينفى ولا يثبت؛ لأنه لم يرد فيه نص.

[عبد الله عمر المصري]

أما قوله: (من دون مجانسة) فصحيح؛ لأن الله تعالى ليس من جنس مخلوقاته.
وأما قوله: (ولا ممازجة) فهذا صحيح؛ لأن الله تعالى لا يمازجه شيء من مخلوقاته.
وأما قوله: (ولا مماسة) فهذا لا ينفى ولا يثبت؛ لأنه لم يرد فيه نص.

جزاك الله خيراً
وهل ورد نص بنفي الممازجة ؟؟ لماذا لم تقل عنها كالمماسة ؟

[محمد طه شعبان]

ومن أهل العلم من قال: (بلا مماسة) ردًّا على الكرامية؛ ليثبتوا أن الله تعالى بائن عن خلقه
وانظر ((العرش)) للذهبي ص231- 235

[بوقاسم رفيق]

جزاك الله خيراً
وهل ورد نص بنفي الممازجة ؟؟ لماذا لم تقل عنها كالمماسة ؟




بارك الله فيك أخي عبد الله و أخي محمد أنبه فقط النفي يكون مجملا و الإثبات يكون مفصلا فالأولى ترك أقوال المتكلمين لأننا لو ناقشنا تكلمنا في الغيب و قد أومأ إليه أخي محمد

[محمد طه شعبان]

أولًا كما قال أخونا أبو القاسم: من عقيدة أهل السنة والجماعة: الإجمال في النفي، وأما التفصيل فإنما يكون في الإثبات.
وأهل السنة والجماعة لما قالوا: (بلا ممازجة) قالوا ذلك ردًّا على الحلولية؛ لأنه يستحيل على الله تعالى أن يحل في مخلوقاته كما يزعمون

[بوقاسم رفيق]

أولًا كما قال أخونا أبو القاسم: من عقيدة أهل السنة والجماعة: الإجمال في النفي، وأما التفصيل فإنما يكون في الإثبات.
وأهل السنة والجماعة لما قالوا: (بلا ممازجة) قالوا ذلك ردًّا على الحلولية؛ لأنه يستحيل على الله تعالى أن يحل في مخلوقاته كما يزعمون



بارك الله في علمك أخي محمد و كما قال الإمام أحمد فلما زادوا زدنا

[أم علي طويلبة علم]

أحسن الله إليكم