أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ )

[محمد طلحة مكي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
1- قال محمدٌ هو ابن الشِّحنهْ * الحمدُ لله وليّ المِنهْ
2- ثم الصلاة والسلام سَرمدا * على النبي الهاشمي أحمدا
3- وأهلِه وصحبِه والآلِ * ذوي المَقام والمقَرّ العالي
4- وبعدُ ، فالرسول قال رائضا * وآمراً : تعلّموا الفرائضا
5- وهْي كما قد قال : نصفُ العلمِ * لكنها مَيدانُ أهل الفهمِ
6- ومُذ رأيت الناس في قُصورِ * عن حفظِ ما فيها من المنثورِ
7- شرعتُ فيها قائلا – وقَصدي * وجهُ الإله بعدَ كل حمدِ - :
8- يُبْدَؤ من موجود كلّ مَيْتِ * بكُلْفَة التجهيز وِفقَ السُّنَّةِ
9- ثم وفاءُ الدَّين ، والبقيَّهْ * من ثُلْثها تُنَفَّذ الوصيَّهْ
10- ويُقْسَم الباقي على ذَوي السَّبَبْ * من النكاح والوَلاء والنَّسَبْ
11- يُعْطَى ذَوُوا الفروض ثم العَصَبَه * ثم الذي جادَ بِعتق الرَّقَبهْ
12- ثم الذي يَعصِبه كالجَدِّ * ثم ذَوُوا الأرحام بعد الرَّدِّ
13- ثم مُحَمَّلٌ وَرَا مَوالي * ثم مُزادُ ثم بيتُ المالِ

باب الفروض ، والنصف
14- ثم الفروض : النصفُ والثلْثانِ * والنصفُ من هاذَينِ مرَّتانِ
15- فالنصفُ فرضُ الزوج حيثُ لا وَلدْ * والبنتِ حيثُ لا مِن الصُّلْب أحَدْ
16- وبنتِ الِابْنِ حيثُ لا مَنْ قد عَلا * عنها ، ولا مُزاحمٍ قد حَصَلا
17- والُاختِ من أبٍ وأمٍّ وحدَها * أو مِن أبٍ كذاك ، بعدَ فَقْدِها
18- إن لم يكن ثَمَّ إذاً مِن حاجبِ * كالِابنِ وابْنَةٍ وجَدٍّ وأبِ

[محمد طلحة مكي]

باب الربع
19- والربْع للزوجة حيث لا وَلدْ * والزوجِ إنْ ثَمَّ من الوُلْدِ أحدْ
باب الثمن
20- والثُّمْن للزوجة إن ثَمَّ وَلدْ * أو وَلَدِ الإبْن ، وإن كُنَّ عَدَدْ
باب الثلثين
21- والثلُثان للبناتِ العَدَدِ * والأخَواتِ حيث لا من أحدِ
22- ممن ذكرناه بباب النصفِ * وهُنَّ أيضاً مثلُ ذاك الوصْفِ
باب الثلث
23- والثُّلْث فرض الأم حيث لا ولد * ولا من الإخوة جمعٌ ذو عددْ
24- واثنين من أولادها فصاعدا * لا تُعطِ عن أخت أخاها زائدا
25- إن لم يكن أبٌ وجدّ وولدْ * ولا منَ اوْلادِ البنينِ من أحدْ
26- وثلث الباقي من الزوجينِ * للأم معْ أبٍ وشَطْرِ ذَينِ
باب السدس
27- والسدْسُ فرض الأب إنْ ثَم ولد * والأمِّ حيثُ شرطُ ثُلْثٍ انفَقَدْ
28- والجدِّ والجدَّة والجداتِ * الوارثاتِ الْمُتَحاذِياتِ
29- والجدُّ إن لم يكُ ثَمَّ والدُ * وهنَّ قسمان : فقسمٌ واحدُ
30- الأبَوِيَّاتُ ويَسْقُطنَ بهِ * والكُلُّ يَسْقُطنَ بها ، فانْتَبِهِ
31- وبنتِ إبْنٍ أو بناتِ إبْنِ * مَعْ بنتِ صُلْبٍ ذاتِ نصفٍ اعْنيْ
32- وهنَّ يسقطن ببنتينِ أجَلْ * ما لم يكن مُعَصّبٌ وإن سفُلْ
33- ثم بنات الإبن معْ بناتهْ * والأم هكذا سوى عَمَّاتهْ
34- ثم معَ البناتِ هُنَّ العَصَبهْ * وهُنَّ مثلُ إخوةٍ في المَرتَبهْ

[أبو مالك العوضي]

بارك الله فيك وأحسن إليك

أكمل يا أخي الكريم ، وفقك الله

[أبو مالك المديني]

نفع الله بك أخي .
تنبيه : والأحاديث التي ورد فيها الأمر بتعليم الفرائض ، وأن الفرائض نصف العلم ، لا يصح .

[محمد طلحة مكي]

باب العَصَبات
35- والعَصَباتُ الإبنُ مهما سفُلا * والأب والجد الصحيح ما علا
36- ثم بنو الأعيان والعلاتِ * ثم بنو الأجداد والجداتِ
37- يُقَدَّم الأولُ والأقربُ منْ * كلٍّ ، فكن يا طالب العلم فَطِنْ
باب مخارج الفروض
38- فالنصف من إثنينِ ثم نَصّفِ * وضَعّفِ المخرجَ حقاً تعرفِ
39- ومخرج الثلْث مع الثلْثينِ * ثلاثة ، والسدسُ ضعفُ ذينِ
40- والنصف معْ أيّ من الثاني ظهرْ * فستة ، والربع من اثني عشرْ
41- والثمْنُ من عشرين بعد أربعهْ * فهذه المخارج المنوَّعهْ
باب العول
42- فستةٌ تعول حتى عشْرا * تعولُ شَفعاً وتعولُ وِترا
43- وضِعفُها يعول حتى عشرا * وسبعةً لكن تعول وترا
44- وضِعفُها يعول عولا واحدا * وِتراً بثُمْنٍ جاء فيها زائدا
باب القسمة
45- فإن قَسَمتَ الأصلَ واستقاما * على رؤوس القوم : لا كلاما
46- وإنْ تُوافِقْ أَسْهُمٌ فريقا * أنزِلْ به للوَفق مستفيقا
47- أخرجْ قليلا من كثيرٍ ، فإذا * أبقيتَ فوقَ واحدٍ وهكذا
48- فالوفق من مَخرَجه للعَشَرهْ * وفوقُ من أجزائه المكرَّرهْ
49- ثم الرؤوسُ بينها تَوافُقُ * وبينها تباينٌ مُفارِقُ
50- وبعضها في بعضها مُداخِلُ * وبعضها لبعضها مُماثِلُ
51- فالوَفقَ فاضربَنَّه في الآخَرِ * وهكذا إلى الفريق الآخِرِ
52- والكُلُّ في الكُلّ المُبايِنِينا * وواحداً من المُماثِلينا
53- وأكثرَ الأعدادِ في المُداخَلهْ * وما انتهى : في أصلِ كل مسألهْ
54- وإنْ تُرِدْ معرفةَ النَّصيبِ * من بعدِ ذا : فاضربه في المضروبِ
باب الرد
55- ومُستحِق الرد من ذا البينِ * مَن أخذ الفرضَ سوى الزوجينِ
56- فإن يكونوا حيّزا فعُدَّهم * واقْسِم على رؤوسهم ما خَصَّهم
57- وإن يكونوا أكثراً فاقْسِم على * سِهامِهم من ستةٍ مؤصِّلا
58- فإن تجد مَنعاً من انقِسامِ * على الرؤوسِ أو على السهامِ
59- من بعدِ ما أعطيتَ للزوجينِ * سهمهما من مخرج الفرضينِ
60- اعمَد إلى الرؤوسِ وَفقها اخْرِجِ * واضربه أو جميعَها في المخرجِ
61- أو جُملةِ السهام ، واضربَنَّ ما * يخصُّ زوجاً انْ تُردْ أنْ تَقْسِما
62- فيه ، وسهمَ مَن عَدا الزوجينِ * في عدد الباقي من الفرضينِ

[محمد طلحة مكي]

باب الجد والإخوة
63- وجَعلا الجدَّ الصحيحَ واحدا * من إخوةٍ إن نال حظا زائدا
64- عن ثلث الميراث بالمُقاسَمه * أو يأخذ الثلْث بلا مُزاحمهْ
65- وإن يكن ثَم ذوا وِراثهْ * ياخُذُ أعلى المال من ثلاثهْ :
66- السدسَ أو ما جاءَ بانقِسامِ * أو ثلثَ ما أبقتْ ذووا السهامِ
67- واحسُب بني العلات في المعادده * واسْقِطهُمُ إلا معَ اخْتٍ واحدهْ
68- فاجعل لها النصفَ ، وما يبقى لهم * وافرضْ لها النصفَ إذا زوجٌ وأمّْ
69- وضُمَّه لسُدْس جد واعطه * ثلثيه وامنحها بثلثه

باب المناسخة
70- ومن يمت من قبل قَسْم المالِ * فصَحّحَنْهما على التوالي
71- واقسم نصيبَه على مسألتهْ * فإن تَصِحَّ صَحَّتا من جملتهْ
72- أو فاضربنَّ وَفقها إن وُفقتْ * أو كلَّها في المال إن تباينتْ
73- واضرب سهام الوارثين الأولِ * فيما ضربتَ في جميع العملِ
74- ووارثي الثاني الذي من بعدهِ * في وفقٍ اوْ في كل ما في يدهِ

باب ذوي الأرحام
75- وآخرَ البطونِ كالثاني اجْعَلِ * وما مَضى في حكمِ بطنٍ أولِ
76- ومَن عدا ذا القوم فهْو ذو الرَّحِمْ * من كل ذا قرابةٍ ، فكن فَهِمْ
77- أوْلاهُمُ الفروعُ ثم الأصلُ * ثم بنو الآباء ، ثم النسلُ
78- مِن جَدَّيِ الميّت ، والأقربَ مِن * كُلٍّ على الأبعَدِ قَدّمْهُ ، وإنْ
79- يستويا : يشتركا ، إلا إذا * أدلى بوارثٍ بنفسه فذا
80- وصُورةُ الأبدانِ يعقوبُ عُنِيْ * بها ، وعن أصولها ابنُ الحَسَنِ
81- فبنتُ إبنِ بنتِ وابنُ بنتِ * بنتٌ ، تضادا فيه ، فافهَمْ وافْتِ
82- واقْسِم لقوم الأبِ والأمّ على * ثلاثةٍ ، وهكذا مهما عَلا

باب الموانع وغيره
83- ومَن قرابَتان فيه أتَتَا * والإرثُ في كلتَيهما قد أُثبِتا
84- وُرِّثَ بالقَرابَتَينِ حَقّا * والحُكم في الموتى معاً كالغَرْقَى
85- أنْ تَقْسِمَ الإرثَ على الأحياءِ * مِنْ وارِثِي كُلّ بلا امتِراءِ
86- ووارِثُوا وُلد الزنا قومُ امِّهِمْ * وحكم مَن تَلاعَنا كحكمِهمْ
87- ثم المجوس بالنكاح الباطلِ * لم يرثُوا ، والحملُ كابْنٍ حاصِلِ
88- وقال : للخُنثى الأخَسُّ حالا * ونِصفُ قَسْمِ ابْنٍ وَّبنتٍ قالا
89- ويَمنع الإرثَ اخْتِلافُ المِلَّهْ * والدارِ والرّق وقتلِ الجملهْ

باب الوصايا
90- وللوصايا صورةٌ مشهورهْ * لكلها طرائقٌ مذكورهْ
91- فمطلق الجزء طريق الردِّ * ومثل من يُذكر زِد في العَدِّ
92- وإن يَزِدْ آخِرَ جزءِ الإرثِ * أو درهماً أو جزءَ ما في الثلْثِ
93- فاجْبُرْ وقابِلْ مِن أقلها عددْ * أو هندِسِ المال كأنْ يُقالَ قدْ
94- أوصى بمثل ثالث ابن لرجل * وثلث ما يبقى من الثلث فقل
95- للرجل الموصى له علانيهْ * تسعٌ ، وكل ابن له ثمانيهْ

الخاتمة
96- وتمّت الأرجوزة الفَرْضِيَّهْ * يا رب فاجعلنَّها مرضيهْ
97- واستُر علينا ما بها من الزَّلَلْ * وخُصَّنا بخالصٍ من العملْ
98- وعِدَّةُ الأبيات معْ حَشْوٍ مئهْ * حافظُها يسمو بها على الفِئهْ
99- ختمتُها بالحمدِ والتحيَّهْ * على النبي سيد البَريهْ
100- صلّى عليه الله ما تناجَتْ * وُرْقٌ ، وما أزمِنةٌ تَوالتْ

[مراد المعافا]

شكر الله لك أخي الكريم ،،،،،

[احمد شاكر المعماري]

السلام عليكم ورحمة الله
هل حققت هذه المنظومة ، وجزاك الله خيرا