ما صحة الحديث والأثر؟

[احمد ابو انس]

حدثنا أبو داود قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي العلاء القتبي ، عن أنس ، قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر في الشتاء فلا ندري ما مضى من النهار أكثر أم ما بقي »



أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين عن الأحنف بن قيس قال كنا جلوسا عند باب عمر فخرجت علينا جارية فقلنا هذه سرية أمير المؤمنين فقالت والله ما أنا بسرية وما أحل له وإني لمن مال الله قال ثم دخلت فخرج علينا عمر فقال ما ترونه يحل لي من مال الله - أو قال من هذا المال - قال قلنا أمير المؤمنين أعلم بذلك منا قال - حسبته قال - ثم سألنا فقلنا له مثل قولنا الأول فقال إن شئتم أخبرتكم ما [ ص 105 ] استحل منه ما أحج واعتمر عليه من الظهر وحلتي في الشتاء وحلتي في الصيف وقوت عيالي شبعهم وسهمي في المسلمين فإنما أنا رجل من المسلمين قال معمر وإنما كان الذي يحج عليه ويعتمر بعيرا واحدا

ما صحة الحديث والأثر؟

[أبو مالك المديني]

أما الحديث فقد أخرجه الطيالسي في مسنده (2235) بالاسناد المذكور ، وإسناده ضعيف ؛ لجهالة موسى أبي العلاء . وقد أخرجه أحمد 19/381( 12388 ) ـ وغيره ـ من طريق حماد به .
وقال البوصيري في الإتحاف : مدار أسانيد هذا الحديث على موسى أبي العلاء ، وهو مجهول .
وأخرجه عبد الرزاق (2057) عن معمر ، عن أبان ، عن أنس . وأبان متروك .
وقال محققو المسند : حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، موسى أبو العلاء لا يعرف، ومن دونه ثقات من رجال الصحيح... وأخرج البخاري في "الصحيح" (906) ، وفي "الأدب المفرد" (1162) ، والنسائي 1/248، والبيهقي 3/191 من طريق أبي خلدة خالد بن دينار قال: صلي بنا أميرٌ الجمعة، ثم قال لأنس: كيف كان النبى يصلي الظهر؟ قال: كان النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أشتد البرْدُ بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة.
قوله: "كان يصلي في أيام الشتاء" يعنى صلاة الظهر، والمراد بقوله: "وما ندري لما مضى من النهار اكثر أو ما بقي" أنه من شدة التعجيل والتبكير بها كان يشتبه على بعضهم هل صلاّها قبل الزوال أو بعده.

أما الأثر : فرجاله ثقات ، وهو صحيح ، إن ثبت سماع ابن سيرين من الأحنف ، وهو محتمل جدا ، والله أعلم .
قال الذهبي في السير 4/87 : قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ: هُوَ افْتَتَحَ مَرْوَ الرُّوْذَ . وَكَانَ الحَسَنُ وَابْنُ سِيْرِيْنَ فِي جَيْشِهِ ذَاكَ.
قُلْتُ: هَذَا فِيْهِ نَظَرٌ، هُمَا يَصْغُرَانِ (1) عَنْ ذَلِكَ.أهـ كلام رحمه الله
_______________________
(1) قال محقق السير : قد نبه المؤلف لصغرهما لأنه عندما فتحت مروالروذ عام 32 ه كان عمر الحسن أحد عشر عاما، وكانت ولادة ابن سيرين في السنة التالية لفتح المدينة.أهـ
_______________________
قلت (المديني) : لكن هذا لا يلزم سماعه فيما بعد ، لا سيما وأن الحسن ـ وهو في طبقة ابن سيرين ـ قد حدث عن الأحنف ، والله أعلم.

[يحيى أبو عمر]

قال ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص 19 رقم 152): لم أجده.

[أبو مالك المديني]

: أما الأثر : فرجاله ثقات ، وهو صحيح ، إن ثبت سماع ابن سيرين من الأحنف ، وهو محتمل جدا ، لاسيما وأن الحسن البصري قد حدث عن الأحنف ، وهو في طبقة ابن سيرين ، والله أعلم .
قلت (المديني) : لكن هذا لا يلزم عدم سماعه فيما بعد ، لا سيما وأن الحسن ـ وهو في طبقة ابن سيرين ـ قد حدث عن الأحنف ، كما ذكرت آنفا، والله أعلم.
تصحيح : عدم سماعه .

[يحيى أبو عمر]

معذرة لم أكن أقصد المشاركة في هذا الموضوع

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيك أبا عمر ، ونفع بك .