لمن هذه العبارة في سنن النسائي ؟ و هل هي حديث ؟

[أبو ندى]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال النسائي رحمه الله

217 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: اسْتُحِيضَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ أَثَرَ الدَّمِ وَتَوَضَّئِي؛ فَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ».
قِيلَ لَهُ: فَالْغُسْلُ؟ قَالَ: «ذَلِكَ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ»

[أبوعاصم أحمد بلحة]

قال صاحب ذخيرة العقبى: "فقول:قِيلَ لَهُ: فَالْغُسْلُ؟ قَالَ: «ذَلِكَ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ»: الظاهر: أن المسؤول هو حماد بن زيد، أي قال قائل، لما ذكر الوضوء، فالغسل ما حكمه؟. هل يجب عليها أم لا؟. فقال: في ذلك-أي: الغسل-، لا يشك فيه-أي وجوبه عليها-؛ أحد، لأنها حائض طهرت، فوجوب الغسل عليها أمر ظاهر لا يخفى على أحد".
"ذخيرة العقبى" (4 /310-311).

[أبوعاصم أحمد بلحة]

قلتُ: ويحتمل أن يكون هشام هو قائل هذا القول: فقد ورد عند أحمد في "المسند" :قَالَ يَحْيَى: قُلْتُ لِهِشَامٍ أَغُسْلٌ وَاحِدٌ، تَغْتَسِلُ وَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ".

[أبو مالك المديني]

قال الحافظ ابن رجب في الفتح : وفي رواية أخرى عن حماد بن زيد في هذا الحديث : ( ( فإذا أدبرت الحيضة فاغسلي عنك الدم ، وتوضئي ) ) .
فقيل لحماد : فالغسل ؟ قالَ : ومن يشك أن في ذَلِكَ غسلاً واحداً بعد الحيضة .
وقال حماد : قالَ أيوب : أرأيت لو خرج من جيبها دمٌ ، أتغتسل ؟
يشير أيوب إلى إنها : لا تغتسل لكل صلاة .
قالَ ابن عبد البر : جود حماد بن زيد لفظه .
وقال ابن عبد البر في الاستذكار : وقد رواه حماد بن زيد عن هشام بإسناده فجود لفظه قال فإذا أدبرت الحيضة فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي فقيل لحماد فالغسل قال ومن يشك أن في ذلك غسلا واحدا بعد الحيضة
وكذا قاله في التمهيد .

[اولاد بوعشراء]

حــــــديـث مــــــــهـــــ ـــــم

قال رسول الله : ( ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله عز وجل ويصلون على النبي إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب )
عندما تكون جالس مع ناس لا يذكرون الله .. ذكرهم بالله و برسول الله .. حتى لا يكون عليكم حسره يوم القيامه

[أبو ندى]

بارك الله فيكم