كلام في الأخوة لابن القيم يهز الوجدان

[ابو العبدين البصري]

قال الإمام الهروي_ رحمه الله_: [ أَنْ تَرْضَى بِمَا رَضِيَ الْحَقُّ بِهِ لِنَفْسِهِ عَبْدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَخًا. وَأَنْ لَا تَرُدَّ عَلَى عَدُوِّكَ حَقًّا. وَأَنْ تَقْبَلَ مِنَ الْمُعْتَذِرِ مَعَاذِيرَهُ].


قال العلامة ابن القيم موضحا:" إِذَا كَانَ اللَّهُ قَدْ رَضِيَ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ لِنَفْسِهِ عَبْدًا, أَفَلَا تَرْضَى أَنْتَ بِهِ أَخًا ؟ فَعَدَمُ رِضَاكَ بِهِ أَخًا_ وَقَدْ رَضِيَهُ سَيِّدُكَ الَّذِي أَنْتَ عَبْدُهُ عَبْدًا لِنَفْسِهِ_ عَيْنُ الْكِبْرِ.


وَأَيُّ قَبِيحٍ أَقْبَحُ مِنْ تَكَبُّرِ الْعَبْدِ عَلَى عَبْدٍ مِثْلِهِ، لَا يَرْضَى بِأُخُوَّتِهِ. وَسَيِّدُهُ رَاضٍ بِعُبُودِيَّتِه ِ ؟


فَيَجِيءُ مِنْ هَذَا: أَنَّ الْمُتَكَبِّرَ غَيْرُ رَاضٍ بِعُبُودِيَّةِ سَيِّدِهِ. إِذْ عُبُودِيَّتُهُ تُوجِبُ رِضَاهُ بِأُخُوَّةِ عَبْدِهِ.


وَهَذَا شَأْنُ عَبِيدِ الْمُلُوكِ, فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ بَعْضَهُمْ خُشْدَاشِيَّةَ( 1) بَعْضٍ.


وَمَنْ تَرَفَّعَ مِنْهُمْ عَنْ ذَلِكَ: لَمْ يَكُنْ مِنْ عَبِيدِ أُسْتَاذِهِمْ( 2).


____
( 1) لفظ فارسي معناه: الزميل في الخدمة.
( 2) المدارج: (ج3_ص126), منزلة التواضع.

[أم عامر]

جزاكم الله خيرا

[ابو العبدين البصري]

قَوْلُهُ: [ وَأَنْ لَا تَرُدَّ عَلَى عَدُوِّكَ حَقًّا ].


أَيْ لَا تَصِحُّ لَكَ دَرَجَةُ التَّوَاضُعِ حَتَّى تَقْبَلَ الْحَقَّ مِمَّنْ تُحِبُّ وَمِمَّنْ تُبْغِضُ فَتَقْبَلُهُ مِنْ عَدُوِّكَ كَمَا تَقْبَلُهُ مِنْ وَلِيِّكَ, وَإِذَا لَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَكَيْفَ تَمْنَعُهُ حَقًّا لَهُ قِبَلَكَ ؟ بَلْ حَقِيقَةُ التَّوَاضُعِ أَنَّهُ إِذَا جَاءَكَ قَبِلْتَهُ مِنْهُ, وَإِذَا كَانَ لَهُ عَلَيْكَ حَقٌّ أَدَّيْتَهُ إِلَيْهِ, فَلَا تَمْنَعُكَ عَدَاوَتُهُ مِنْ قَبُولِ حَقِّهِ، وَلَا مِنْ إِيتَائِهِ إِيَّاهُ.


وَأَمَّا: [ قَبُولُكَ مِنَ الْمُعْتَذِرِ مَعَاذِيرَهُ ] .


فَمَعْنَاهُ: أَنَّ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ, ثُمَّ جَاءَ يَعْتَذِرُ مِنْ إِسَاءَتِهِ، فَإِنَّ التَّوَاضُعَ يُوجِبُ عَلَيْكَ قَبُولَ مَعْذِرَتِهِ، حَقًّا كَانَتْ أَوْ بَاطِلًا, وَتَكِلُ سَرِيرَتُهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى, كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ فِي الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْهُ فِي الْغَزْوِ, فَلَمَّا قَدِمَ جَاءُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ, فَقَبِلَ أَعْذَارَهُمْ, وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.


وَعَلَامَةُ الْكَرَمِ وَالتَّوَاضُعِ: أَنَّكَ إِذَا رَأَيْتَ الْخَلَلَ فِي عُذْرِهِ لَا تُوقِفُهُ عَلَيْهِ وَلَا تُحَاجُّهُ, وَقُلْ: يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُ, وَلَوْ قُضِيَ شَيْءٌ لَكَانَ، وَالْمَقْدُورُ لَا مَدْفَعَ لَهُ, وَنَحْوُ ذَلِكَ( 2).
____________
( 2) المدارج: (ج3_ص126), منزلة التواضع.

[ابو العبدين البصري]

جزاكم الله خيرا
وجزاكم مثله.

[أم علي طويلبة علم]

وَعَلَامَةُ الْكَرَمِ وَالتَّوَاضُعِ: أَنَّكَ إِذَا رَأَيْتَ الْخَلَلَ فِي عُذْرِهِ لَا تُوقِفُهُ عَلَيْهِ وَلَا تُحَاجُّهُ, وَقُلْ: يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُ, وَلَوْ قُضِيَ شَيْءٌ لَكَانَ، وَالْمَقْدُورُ لَا مَدْفَعَ لَهُ, وَنَحْوُ ذَلِكَ

رحم الله العلامة ابن القيم

[أبو العبدين البصري]

جزاكم الله خيرا
وجزاكم مثله أختي.

[أبو العبدين البصري]

رحم الله العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى وجزاه عنا كل خير.

[أبو العبدين البصري]

يرفع.....

[أبو البراء محمد علاوة]

السبب في نسخ الصفا ؟؟؟

(http://majles.alukah.net/t163930/)قال الفضيل بن عياض: (إذا أردت أن تصادق صديقًا: فأغضبه؛ فإن رأيته كما ينبغي؛ فصادقه).
عقب ابن الجوزي قائلا: (وهذا اليوم مخاطرة؛ لأنك إذا أغضبت أحدًا: صار عدوا في الحال.
والسبب في نسخ حكم الصفا: أن السلف كان همتهم الآخرة وحدها، فصفت نياتهم في الأخوة، والمخالطة، فكانت دِينا لا دنيا.
والآن: فقد استولى حب الدنيا على القلوب، فإن رأيت متملقا في باب الدين: فأخبره تقله – أي: فاختبره تبتعد عنه -). [صيد الخاطر: (391 _ 392)].
(http://majles.alukah.net/t163930/)

[أبو العبدين البصري]

جزاكم الله خيرا