مقسم بن بجرة لم يروي عن عائشة رضي الله عنها

[أبو رزيق]

هل روى مقسم بن بجرة عن عائشة رضي الله عنها ؟
لقد قرأت ترجمة لمقسم بن بجرة رحمه الله في كتاب تهذيب الكمال الذي
أشرف عليه الحافظ المزي
و هو كتاب دقيق في ترجمة الرواه .
بناءا على كلام المزي رحمه الله روى مقسم بن بجرة عن عائشة رضي الله عنها في سنن النسائي
حيث أشار بحرف ( س ) و كلنا يعلم أن هذا الحرف دلالة على سنن النسائي رحمه الله .
أي أنه ليس لديه رواية لعائشة رضي الله عنها في الكتب السته إلا عند النسائي فقط .
في الحقيقة بعد ذلك راودني سؤال : مقسم رحمه الله كم حديثا روى عن أمنا عائشة رضي الله عنها في
سنن النسائي ؟
و كي أرتب أفكاري جيدا قلت سوف أقوم بتقسيم البحث إلى قسمين :
القسم اﻷول :مراجعة اﻷحاديث التي في سنن النسائي لمقسم بن بجرة عن عائشة رضي الله عنها .
القسم الثاني : اﻹجابة عن السؤال التالي :
هل لمقسم رواية عن عائشة رضي الله عنها في كتب أخرى ؟
」」」」」」」」」」」」
نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم
」」」」」」」」」」」」」
القسم اﻷول :
لم أجد أثرا لمقسم رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها إلا حديثا مرسلا واحدا
و أكرر و أقول مرسلا و ليس سندا
إليكم الحديث :
أخبرنا محمد بن إسمعيل بن إبراهيم عن يزيد قال حدثنا سفيان بن الحسين عن الحكم عن مقسم قال :
الوتر سبع فلا أقل من خمس فذكرت ذلك لإبراهيم فقال :
عمن ذكره ؟
قلت :لا أدري .
قال الحكم :
فحججت فلقيت مقسما
فقلت له :عمن ؟
قال عن الثقة عن عائشة وعن ميمونة
هذا الحديث عند النسائي في كتاب قيام الليل و تطوع النهار / باب كيف الوتر بخمس و ذكر اﻹختلاف على الحكم في حديث الوتر رقم الحديث 1716
تلاحظ في القسم اﻷول للحديث أن النسائي قال لإبراهيم أن مقسم يقول أن الوتر لا يقل عن خمس .
فاستغرب ابراهيم و قال عمن ذكر ذلك ؟
فقال النسائي لا أدري ؟
و عقب بعدها أن الحكم ذهب وسأل مقسم فأجابه أنها عائشة رضي الله عنها هي من قالت .
」」」」」」」」」
أنا على حسب فهمي للموضوع إتضح لي أن هناك خبرا مرسلا جاء للنسائي أن الحكم ذهب يستوضح أمر عدد ركعات الوتر من مقسم
و الدليل أنه مرسل أنه لم يذكره في القسم اﻷول من الحديث .
هذا و الله أعلم

[أبو رزيق]

القسم الثاني :

وجدت رواية لمقسم عن عائشة رضي الله عنها

التي حادثة اﻹفك في المعجم الكبير مرة و في اﻷوسط مرة .

وسند الرواية هم :
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن مقسم ، عن عائشة

الرواية طويلة و ذكرت سندها فقط ﻷنني سوف أناقش السند

هنا يثبت بما لا يدع مجال للشك أن مقسم لم يروي عن عائشة رضي الله عنها

لسبب بسيط سوف أكتفي به
و هو أن عتاب بن بشير كل ما يرويه عن خصيف منكر

[أبو رزيق]

معلومات مفيدة تدعم بحثنا :
ذكر البخاري في تاريخه الكبير
أن من يروي عن مقسم هما الحكم بن عتيبه و يزيد بن أبي زياد
رقم الترجمة كانت 2057
」」」」」」」」」」」
و بعد ذلك إطلعت على كتاب تهذيب التهذيب ترجمة مقسم و رقمها 507
و فيها ينقل الحافظ بن حجر كلاما عن البخاري وجده في التاريخ الصغير أنه
لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة
」」」」」」」」」」」」」」」
و هذه من التاريخ الكبير للبخاري
رقمه 2057 : قم بالضغط على النص أدناه
الموسوعة الشاملة - التاريخ الكبير (http://islamport.com/d/1/trj/1/34/566.html)
」」」」」」」」」」」」」
و هذه من تهذيب التهذيب ﻹبن حجر
رقمه 507 : قم بالضغط على النص أدناه
ط?ظ‡ط°ظ?ط¨ ط§ظ„ط?ظ‡ط°ظ?ط¨ • ط?طµظپط* ظƒط?ط§ط¨ (ط?ط¬ط±ظ?ط¨ظ?) • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظ? ظ„ظ„ظ…ظƒط?ط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط� � (http://shamela.ws/browse.php/book-3310/page-4906#page-4905)

[أبو رزيق]

و هذه ترجمة مقسم رحمه الله عند الحافظ المزي في تهذيب الكمال :
قم بالضغط على النص أدناه

الكتب - تهذيب الكمال للمزي - مقسم بن بجرة (http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1857&pid=657199)

」」」」」」」」」」」」」

أما عتاب بن بشير أحد علل السند في حديث المعجم الكبير و اﻷوسط للطبراني
فهذه ترجمته :
تهذيب الكمال للحافظ المزي :
و تجد في الترجمة هذا النص :وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل : أحاديث عتاب ، عَنْ خصيف منكرة.

قم بالضغط على النص أدناه :

الكتب - تهذيب الكمال للمزي - عتاب بن بشير الجزري ، أبو الحسن (http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno =0&hflag=1&pid=652165&bk_no=1857&startno=0)

」」」」」」」」」」」」」
و كذلك نقل العبارة ابن حجر في تهذيب التهذيب
و هو أن عتاب كل ما يرويه عن خصيف منكر
رقم ترجمته 192 :
قم بالضغط على النص أدناه :

الموسوعة الشاملة - تهذيب التهذيب (http://islamport.com/w/trj/Web/2126/2531.htm)




」」」」」」」」」」」」」」」」

الخلاصة :

مقسم رحمه الله لم يروي عن عائشة رضي الله عنها
استنتجنا ذلك من رواية صلاة الوتر عند النسائي و فيها خبر مرسل .
و استنتجنا ذلك أيضا من رواية الطبراني
فكل ما ينقله عتاب عن خصيف منكر
و استنتجنا ذلك من قول البخاري في التاريخ الكبير و التاريخ الصغير .

إنتهى الحمد لله على توفيقه و نسأل الله من فضله
اللهم صلي على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم

」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」

المصادر :

المعجم الكبير :
قم بالضغط على النص أدناه :
الكتب - المعجم الكبير - مسند النساء - ذكر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم - عائشة بنت أبي بكر الصديق - قصة الإفك- الجزء رقم23 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=18778&flag=1&bk_no=84&RecID=113&srchwords=%E3%DE%D3%E3%20%DA%E 4%20%DA%C7%C6%D4%C9&R1=1&R2=0&hIndex=)




المعجم اﻷوسط :
قم بالضغط على النص أدناه :

الكتب - المعجم الأوسط للطبراني - باب الميم - من اسمه محمد - محمد بن عمرو بن خالد الحراني- الجزء رقم7 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=6360&flag=1&bk_no=85&RecID=115&srchwords=%E3%DE%D3%E3%20%DA%E 4%20%DA%C7%C6%D4%C9&R1=1&R2=0&hIndex=)


سنن النسائي :
قم بالضغط على النص أدناه :

الكتب - سنن النسائي - كتاب قيام الليل وتطوع النهار - باب كيف الوتر بخمس وذكر الاختلاف على الحكم في حديث الوتر- الجزء رقم3 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1697&flag=1&bk_no=3&RecID=28&srchwords=%E3%DE%D3%E3&R1=1&R2=0&hIndex=)