متى يصبح الضأن جذعا ؟؟ مسألة مهمة في السن المعتبرة في الأضحية والعقيقة ونحوهما

[أبو عزام بن يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
من المعلوم أن أصغر سن مجزي في الضأن في الأضحية والعقيقة ونحوهما هو الجذع في أصح أقوالالعلماء
فالمسألة: متى يصبح الضأن جذعا ؟؟
هل إذا بلغ الضأن ستة أشهر يكون مجزيا ؟ أمإذا بلغ سنة ؟ أم ماذا ؟؟

اختلف الفقهاء وأهل اللغة في السن الذي يصبح فيه الضأن جذعا كما يلي :
أولاً: اختلاف الفقهاء :
اختلفالفقهاء في سن الجذع من الضأن على أقوال :
القولالأول :أن الجذع من الضأن هو ما تم له ستة أشهر ، وبه قال الحنفيةوالحنابل ة و قول عند المالكية وقول عند الشافعية ، واشترط الحنفية أن يكون الجذع عظيم الجثة بحيثلو خُلطت بالثنايا يشتبه على الناظر من بعيد ، أما لو كان صغير الجثة فلا يجزئ[1] (http://majles.alukah.net/#_ftn1)
القولالثاني :أن الجذع من الضأن ما تم له سنة ودخل في الثانية ، وبه قال المالكيةوهو الأصح عند الشافعية وهو اختيار ابن حزم .
قال بعضالشافعية : لو أجذعت قبل سنة أجزأت أي أسقطت سنها[2] (http://majles.alukah.net/#_ftn2)
القولالثالث :أن الجذع هو ابن ثمانية أشهر أوتسعة أشهر ، وبه قال الزعفراني ، ولكل من المالكية والشافعية والحنابلة قول بأنه ابن ثمانيةأشهر [3] (http://majles.alukah.net/#_ftn3)
القولالرابع :أن الجذع ابن سبعة أشهر ، وهو رواية أخرى للزعفراني وبه قال السرخسي[4] (http://majles.alukah.net/#_ftn4)
القولالخامس :عبر بعض الحنفية بقولهم : الجذع ما أتى عليه أكثر الحول[5] (http://majles.alukah.net/#_ftn5)وهو داخل في بعض الأقوال السابقة .
القولالسادس :أنه ابن عشرة أشهر ، وهو قول للمالكية[6] (http://majles.alukah.net/#_ftn6)
ويمكنإجمال الأقوال إلى قولين :
الأول:أن الجذع ما تم له سنة
الثاني:ما دون سنة إلى ستة أشهر

[1] (http://majles.alukah.net/#_ftnref1) بدائع الصنائع للكاساني 6/301،299 ، الهداية شرحالبداية 4/497 ، البحر الرائق شرح كنزالدقائق 6/171 ،رد المحتار على الدر المختار 9/466 ، التاج والإكليل لمختصرخليل4/354 ، الثمر الدانى ص391 ، الذخيرة للقرافي 3/427 ، روضة الطالبينص433 ، الإنصاف للمرداوي الحنبلي 9/337 ومعه الشرح و الـمقنع ، الفروع لابن مفلح ص477

[2] (http://majles.alukah.net/#_ftnref2) الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي 2/386 ، الذخيرةللقرافي 3/427 ، روضة الطالبين ص433

[3] (http://majles.alukah.net/#_ftnref3) المبسوط للسرخسي 2/1483 ، بدائع الصنائعللكاساني 6/301 ، الهداية شرح البداية 4/497 ، البحرالرائق شرح كنز الدقائق 6/171 ، رد المحتار على الدر المختار 9/465 ، الذخيرةللقرافي 3/427 ، روضة الطالبين ص433 ، بداية المحتاج في شرح المنهاج 7/181 ، نهايةالمحتاج في شرح المنهاج 6/171 ، الإنصاف للمرداوي الحنبلي 9/338 ومعه الشرحوالمقنع ، المحلى لابن حزم ص885

[4] (http://majles.alukah.net/#_ftnref4) المبسوط للسرخسي 2/1483 ، بدائع الصنائعللكاساني 6/301 ، الهداية شرح البداية 4/497 ، البحرالرائق شرح كنز الدقائق 6/171 ، رد المحتار على الدر المختار 9/465

[5] (http://majles.alukah.net/#_ftnref5) المبسوط للسرخسي 2/1483 ، بدائع الصنائعللكاساني 6/301 ، الهداية شرح البداية 4/497 ، البحرالرائق شرح كنز الدقائق 6/171 ، رد المحتار على الدر المختار 9/465

[6] (http://majles.alukah.net/#_ftnref6)الثمر الدانى ص391

[أبو عزام بن يوسف]

سببالخلاف ما يلي :
أولاً: هللهذا التحديد دليل في الشرع أم يرجع فيذلك إلى اللغة ؟
قال بعض الحنفيةأنه في الشرع ما له ستة أشهر , أما في اللغة فهو ما له سنة[1] (http://majles.alukah.net/#_ftn1)
ثانيا: اختلافأهل اللغة في التحديد ، إذ أنهم اختلفوا كما سيأتي .
ثالثا: هل اسم ( الجذع ) سن محددة أم اسم له في زمن؟
قالفي القاموس : " اسم له في زمن وليس بسن تنبت أو تسقط [2] (http://majles.alukah.net/#_ftn2)"وقال ابن الأعرابي " الإجذاع وقت وليس بسن [3] (http://majles.alukah.net/#_ftn3)"
والتحقيقفي المسألة:
أنه لا يوجد دليل في الشرع يدل على سن معتبرة ، وإنماالمرجع في ذلك إلى أهل اللغة كما قال القرافي " التحاكم في ذلك إلى أهل اللغة[4] (http://majles.alukah.net/#_ftn4) "، وقال الأزهري في تهذيب اللغة " وينبغي أن يفسرقولُ العرب فيه تفسيرا مُشْبَعا، لحاجة الناس إلى معرفته في أضاحيهم وصَدقاتهموغيرها [5] (http://majles.alukah.net/#_ftn5)"
فلذا سنعدُ كلامَ أهلِ اللغةِ مرجعا في المسألة .

[1] (http://majles.alukah.net/#_ftnref1) رد المحتار على الدر المختار 9/465

[2] (http://majles.alukah.net/#_ftnref2) القاموس المحيط ص708

[3] (http://majles.alukah.net/#_ftnref3) المصباح المنير للفيومي ص87

[4] الذخيرة للقرافي 3/427

[5] (http://majles.alukah.net/#_ftnref5) تهذيب اللغة للأزهري مادة (جذع)

[أبو عزام بن يوسف]

ثانيا: اختلاف أهل اللغة :
اختلفأهل اللغة في الجذع على ثلاثة أقوال :
القولالأول : الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ ، هُوَ مَا أَتَمَّعَامًا كَامِلا وَدَخَلَ فِي الثَّانِي مِنْ أَعْوَامِهِ ، فَلا يَزَالُجَذَعًا حَتَّى يُتِمَّ عَامَيْنِ وَيَدْخُلَ فِي الثَّالِثِ فَيَكُونُ ثَنِيًّاحِينَئِ ذٍ ، قاله أكثرُ أهلِ اللغةِ منهم الْكِسَائِيُّ،و َالأَصْمَعِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدٍ و ابْنُ قُتَيْبَةَ و الْعَدَبَّسُالْ كِلابِيُّ، وَأَبُو فَقْعَسٍ الأَسَدِيُّ ولم يذكر الثعالبي و صاحب القاموس غيرهذا المعنى قال النووي عن هذا القول " هو الأشهر عندأهل اللغة وغيرهم . وكذا قال الشوكاني [1] (http://majles.alukah.net/#_ftn1)"
القولالثاني : قال ابن الأعرابي أنه ستة أشهر، إلا أنه لم يطلق القول بذلك إذ أنه فرق بين حال أبويها بقوله " إِن كان ابنشابَّيْن أَجْذَعَ لستة أَشهر إِلى سبعة أَشهر وإِن كان ابن هَرِمَيْن أَجْذَعَلثمانية أَشهر إِلى عشرة أَشهر[2] (http://majles.alukah.net/#_ftn2)"
القولالثالث :تجذع الضأن لثمانية أشهر أو تسعةوبه قال الأصمعي [3] (http://majles.alukah.net/#_ftn3)




[1] (http://majles.alukah.net/#_ftnref1) نقل أكثر ذلك ذلك ابن حزم في المحلى ص885 ، و ينظرفقه اللغة للثعالبي ص134 و لسان العرب لابن منظور 2/68 مادة (جذع ) والنهاية لابنالأثير 1/246 والقاموس المحيط ص709 و المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 13/120 ونيل الأوطار 3/643

[2] (http://majles.alukah.net/#_ftnref2) لسان العرب 2/68 مادة جذع ، وقدنص الأزهري أن من أسباب سرعة الإجذاع خِصب السنة وكثرة اللبن والعُشْب . ينظرالإحالة السابقة .

[3] (http://majles.alukah.net/#_ftnref3) تهذيب اللغة للأزهري مادة (جذع)

[أبو عزام بن يوسف]

والنتيجةمن البحث الـمتواضع :
· أن معرفة القولالراجح في المسألة مرجعه لأهل اللغة .
· أن إطلاق القولبأن الجذع ما تم له ستة أشهر فيه نظر ؛ لأنمن قال بهذا السن من أهل اللغة لم يطلق القول به ، بل جعل أهل اللغة لذلك بعضالمؤثرات لإجذاعها ، وهما كما يلي :
1. حال أبويها فقالبعضهم " إِن كان ابن شابَّيْن أَجْذَعَ لستة أَشهر إِلى سبعة أَشهر وإِن كانابن هَرِمَيْن أَجْذَعَ لثمانية أَشهر إِلى عشرة أَشهر[1] (http://majles.alukah.net/#_ftn1)"
2. خِصب السنةوكثرة اللبن والعُشْب
· أن الأقرب فيالجذع أنه ما تم له سنة ودخل في الثانية ؛ لما يلي :
1. لتوارد كلام أكثر أهل اللغة عليه
2. ولأن الماعز تجذع إن تم له سنة والضأن شبية بها، , وينبه إلى أن بعض أهل اللغة قالوا :إن الضأن أسرع إجذاعا من الماعز .
· أننا إذا شككنافي إجذاع الضأن على أي قول ، فالأصل عدم إجذاعها؛ لأنه اليقين " واليقين لا يزولبالشك " ، لكن إن تم له عاما كاملاودخل في الثاني فلا شك حينئذ ؛ لأنه سن متفق عليه بين العلماء في أنه أصبح جذعا .



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
كتبه: سيف يوسف السيف في 4/12/1434هـــ


[1] (http://majles.alukah.net/#_ftnref1)لسان العرب2/68 مادة جذع و المصباح المنير للفيومي ص87

[غالب الصميل]

نفع الله بك أبا عزام.

[أبوعاصم أحمد بلحة]

جزاكم الله خيراً.

[أبو عزام بن يوسف]

وللفائدة فاللجنة الدائمة تقول بأن الجذع من الضأن هو ما تم له ستة أشهر الفتوى رقم

( 2650 )

( 2897 )

[أبو عزام بن يوسف]

وقلت مؤخرا في تاريخ 5/12/1435ـ :
لعله – والعلم عند الله - أن الجذوعة للضأن كالبلوغ بالنسبة للإنسان ، فكمـا أن الإنسان له سنٌ لاحتمـال بلوغه وسنٌ ليقين بلوغه ، و السن الذي يحتمل فيه بلوغه لا نحكم له فيها بالبلوغ إلا مع توفر صفات أخرى كإنزال الـمني أو ظهور شعر العانة الخشن ونحوه ، فكذا الضأن لها سن لاحتمال جذوعتها وهو ستة أشهر ولها سن ليقين جذوعها وهو سنة ، فإذا وجدنا صفات أخرى للجذوعة مع السن الذي يحتمل فيها جذوعتها تأكد لنا عندئذ جذوعتها ، كأن ترى ما له ستة أشهر أو سبعة أشهر ينزو على الأنثى أو ترى الأنثى التي له ستة أشهر أو سبعة ينزو عليها الفحل ، ومنها نوم الصوف على الظهر كما نقل ابن قدامة في المغني عن أبي القاسم (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14209)قال: سمعت أبي يقول : سألت بعض أهل البادية : كيف تعرفون الضأن إذا أجذع ؟ قال : لا تزال الصوفة قائمة على ظهره مادام حملا ، فإذا نامت الصوفة على ظهره ، علم أنه قد أجذع .اهـ أو غيرها من الصفات التي يعرف بها جذوعة الضأن
والله تعالى أعلم .
كتبه سيف بن يوسف السيف