النعال المقلوبة

[علي العليانين]

من "العادات" المنتشرة في بعض بلداننا ارجاع النعال والاحذية المقلوبة الى سيرتها الاولى؛ فبمجرد ان يصادف شخص ما حذاء مقلوبا لابد ان يقوم - بدون تردد وتفكير- بتعديل وضع ذلك الحذاء المقلوب... فهل لذلك قصة وأصل في التراث العربي...وهل من دراسات (اسلامية،اجتماع� �ة،ادبية...) موثقة لهذه "العادة" ومثيلاتها...

[أبو مريم السني]

لا أصل في الشريعة لتغيير هيئة النعل المقلوب، وقد جعل ابن عقيل الحنبلي رحمه الله التشديد في ذلك من فعل الجهلة، فقال رحمه الله :
" وَيْلٌ لِعَالِمٍ لَا يَتَّقِي الْجُهَّالَ بِجَهْدِهِ ... وَالْوَاحِدُ مِنْهُمْ يَحْلِفُ بِالْمُصْحَفِ لِأَجْلِ حَبَّةٍ ، وَيَضْرِبُ بِالسَّيْفِ مَنْ لَقِيَ بِعَصَبِيَّتِهِ ... وَالْوَيْلُ لِمَنْ رَأَوْهُ أَكَبَّ رَغِيفًا عَلَى وَجْهِهِ، أَوْ تَرَكَ نَعْلَهُ مَقْلُوبَةً ظَهْرُهَا إلَى السَّمَاءِ" انتهى.
"الآداب الشرعية" (1 /268-269).

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت ، فماذا تقولون في هذا الأمر؟
فأجاب: "نقول: هذا لا صحة له، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً ، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس ، وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له" انتهى.

"نور على الدرب" (13/65).

ولا بأس بتغيير هيئته لأن أسفله ـ في الغالب ـ يكون متسخاً ، فليس من الأدب أو الذوق أن يكون هو الأعلى وينظر الناس إليه

سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
بعض كبار السن يقولون: إن قلب الحذاء على ظهرها لا يجوز ، حيث إنها تقابل وجه الله ، فهل ذلك صحيح؟
فأجابوا: "قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة؛ لأن أسفله مما يلي الأرض، فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض، وقد يطأ به شيئا من الأقذار" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (26 /302-303).
والله أعلم.

[ابوخزيمةالمصرى]

جزاكم الله خيرا