مخطوط: الجواب الشافي في الردّ على المبتدع الجافي - للزبيدي (ت 893هـ)

[أحمد البكري]

الجواب الشافي في الردّ على المبتدع الجافي


http://www.ge.tt/api/1/files/7OwBg8X/0/blob?download

من رفع الأخ إبراهيم اليحيى - بارك الله تعالى فيه وجزاه خيرا-
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=303269



رقم الحفظ: 4573(2)
الفن: العقائد
العنوان: الجواب الشافي في الردّ على المبتدع الجافي(ضمن مجموع)
المؤلف: أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي شهاب الدين الزبيدي
تاريخ وفاته: 893هـ / 1488م
شهرته: الزبيدي
لغة المخطوط: عربي
اسم الناسخ: حسين بن أحمد بن حسين بن محمد بن ألطاف بن محمد الكندي الوَصَابي
تاريخ النسخ: 1118هـ
نوع الخط: نسخي
عدد الأوراق: 5 ق(98أ - 102أ)
عدد الأسطر: 25 س
بداية المخطوط:
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتنزل البركات ...
نهاية المخطوط:
تم بحمد الله وحسن توفيقه والحمد لله رب العالمين ... فرغ من تعليقه هذا الكتاب يوم الثلاثاء السادس عشر من شهر جمادى الأولى سنة ثمان مائة وأربعة سبعون(كذا)...
المراجع:
إيضاح المكنون 1/ 371
معجم المؤلفين 1/ 282
بيانات أخرى:
نسخة كاملة مقابلة ومصححة منقولة عن نسخة المؤلف الذي انتهى من تأليف كتابه سنة 874هـ ، عليها تعليقات وحواشي ، كتب النص بالمداد الأسود ، وكتبت رؤوس الفصول بالمداد الأحمر ، في آخر النسخة نقول وفوائد ، نسب الكتاب خطأ في المصادر إلى والد المؤلف

http://majles.alukah.net/imgcache/2013/02/25.jpg

http://majles.alukah.net/imgcache/2013/02/26.jpg

[أحمد البكري]

رسالة في بيان الفرق بين الأمر والإرادة. للعز ابن عبد السلام


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=303146


رقم الحفظ: 4573(3)
الفن: العقائد
العنوان: رسالة في بيان الفرق بين الأمر والإرادة(ضمن مجموع)
المؤلف: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم الحسن ، عز الدين السلمي
تاريخ وفاته: 660هـ / 1262م
شهرته: العز ابن عبد السلام / سلطان العلماء
لغة المخطوط: عربي
اسم الناسخ: حسين بن أحمد بن حسين بن محمد بن ألطاف بن محمد الكندي الوَصَابي
تاريخ النسخ: 1118هـ
نوع الخط: نسخي
عدد الأوراق: 2 ق(102أ - 103أ)
عدد الأسطر: 25 س
بداية المخطوط:
أما بعد ، فإني نظرت فرأيت دائرة الشقاوة والسعادة تدور على مركز الأمر والإرادة ...
نهاية المخطوط:
ثم اعلم أن هذه المسألة المفصّلة هي أصل منشأ الهدى والضلالة ومفرق طريق العلم والجهالة ولقد تورط في تحقيقها كثير من الجهّال وعمي عن طريقها أمم من الضلّال . تمّت ....
المراجع:
ترجمته في هدية العارفين 1/ 308 الأعلام 4/ 21 معجم المؤلفين 5/ 249
بيانات أخرى:
نسخة كاملة ، كتب النص بالمداد الأسود ، وكتبت كلمة أما بعد بالمداد الأحمر ، لم تذكَر الرسالة في مصادر ترجمته ، ولعلها منتزعة من بعض فتاواه ، في آخر النسخة نقول وفوائد متنوعة .

http://majles.alukah.net/imgcache/2013/02/27.jpg

http://majles.alukah.net/imgcache/2013/02/28.jpg