لغزنحوي فمن له؟

[ابن رشد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

ذكر لي أحد المشتغلين بعلم النحو أن المنصوبات عددها 15 نوعا ,
والسؤال :من الذكي الذي يذكر لنا هذه المنصوبات في النحو ,وله جائزة يأخذها من أبي مالك العوضي (ابتسامة)

[أبو مالك العوضي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فكيف إذا كان أبو مالك العوضي لا يعرف ؟

[خليلُ الفوائد]

السلم عليكم ورحمةُ الله وبركاته ..
بارك الله فيك ، هذا سؤالٌ وليس لغزاً أخي الحبيب .


وَالنَّصْبُ فِي الأَسْمَاءِ لِلمَفْعُولِ بِهْ *** كَاسْتَبِقِ الْخَيْــرَ وَذَا الْعِلْمَ اقْتَفِهْ

وَ مَصْــدَرٍ وَ نَائِبٍ وَ إِنْ حُذِفْ *** عَامِــلُهُ كَسِرْتُ سَيْرَ الْمُعْتَرِفْ

ظَرْفِ الزَّمَانِ وَ الْمَكَانِ حَيْثُ فِي *** تُضْمَـــرُ فِيْهِمَا لِكُلٍّ فَاعْرِفِ:

كَصُمْـــتُ أَيَّامَاً وَ قُمْتُ سَحَرَا *** خَلْــفَ الْمَقَامِ عِنْدَ بَيْتٍ طَهُرَا

وَالْحَـــالِ مِنْ مَعْرِفَةٍ: مُنَكَّـرَا *** وَفَضْلَــةً وَصْفَاً: كَجِئْتُ ذَاكِرَا

وَكُلُّ تَمْيِيْــزٍ بِشَــرْطٍ كَمُلا *** كَطِبْــتُ نَفْسَاً وَكَمَنٍّ عَسَــلا

كَذَاكَ مُسْتَثْنَـى بِنَحْـوِ (اْلاَّ ) بَدَا *** مِــنْ نَحْوِ قَامَ الْقَوْمُ إِلا وَاحِدَا

وَمَا تُنَـادِيْهِ كَيَـا كَنــْزَ الْغِنَـى *** وَيَا رَحِيْمَاً بِالْعِبَادِ مُحْسِنَــا

وَانْصِبْ وَرَاعِ الشَّرْطَ مَفْعُولاً لَهُ *** كَقُمْتُ إِجْلالاً وَتَعْظِيْمَاً لَـــــهُ

كَذَاكَ بَعْدَ الْوَاوِ مَفْعُـولٌ مَعَهْ *** كَسِـرْتُ وَالنِّيْلَ وَ شَخْصَاً ذَا سَعَهْ

وَنَصْـبُ مَفْعُولَيْ ظَنَنْتُ وَجَبَا *** وَنَحْــوِهَا:ك� �خِلْتُ زَيْدَاً ذَاهِبَـــا
وَمَـا أَتَى لِنَحْوِ كَانَ مِنْ خَبَرْ *** وَاسْـــمٍ لِنَحْـوِ أَنَّ وَلا كَلا وَزَرْ

سُؤالٌ : منْ قائلُ هذه الأبيات الجميلة ؟

[خليلُ الفوائد]

اللهم ارزقني من أبي مالكٍ جائزةً قيِّمة ؟
[ كل كتب اللغة التي يملكها ] - على سبيل التمثيل ؛ فإن زاد ؛ فهو أهلٌ للزيادة : )

[أبو مالك العوضي]

أعطيك كل الكتب التي أملكها على ( هارد ديسك )
ابتسامة

قائل الأبيات من جهتكم ( ابتسامة )، وأبياته كالدرة اليتيمة ( ابتسامة )

[خليلُ الفوائد]

باركَ الله فيكم ..
رَحمَ اللهُ الحضرمي إذْ قال - في مطلعها - :

يا طَالِباً فَتْحَ رِتَاجِ الْعِلْــــمِ *** وَقَاصِــــدَاً سَهْلَ طَرِيْقِ الْفَهْمِ

ِاجْنَــحْ إِلَى النَّحْوِ تَجْدْهُ عِلْمَا *** تَجْلُو بِهِ الْمَعْنَى الْعَوِيْصَ الْمُبْـهما

وَهَاْكَ فِيْهِ(( دُرَّةً يَتِيْمَـــةْ)) *** أَرْجُـــو لَهَا حُسْنَ الْقَبُولِ قِيْمَةْ

فقد قبلناها ، وانتفعتُ بها أيما انتفاع !

[أبو مالك العوضي]

ولكنك لم تتحفنا بها ( مسموعة ) بعد ( ابتسامة )

[خليلُ الفوائد]

ولكنك لم تتحفنا بها ( مسموعة ) بعد ( ابتسامة )

يسَّرَ الله ذلك عما قريبٍ - إن شاء الله - .

[أبو مالك العوضي]

وَالنَّصْبُ فِي الأَسْمَاءِ لِلمَفْعُولِ بِهْ *** كَاسْتَبِقِ الْخَيْــرَ وَذَا الْعِلْمَ اقْتَفِهْ
وَ مَصْــدَرٍ وَ نَائِبٍ وَ إِنْ حُذِفْ *** عَامِــلُهُ كَسِرْتُ سَيْرَ الْمُعْتَرِفْ
ظَرْفِ الزَّمَانِ وَ الْمَكَانِ حَيْثُ فِي *** تُضْمَـــرُ فِيْهِمَا لِكُلٍّ فَاعْرِفِ:
كَصُمْـــتُ أَيَّامَاً وَ قُمْتُ سَحَرَا *** خَلْــفَ الْمَقَامِ عِنْدَ بَيْتٍ طَهُرَا
وَالْحَـــالِ مِنْ مَعْرِفَةٍ: مُنَكَّـرَا *** وَفَضْلَــةً وَصْفَاً: كَجِئْتُ ذَاكِرَا
وَكُلُّ تَمْيِيْــزٍ بِشَــرْطٍ كَمُلا *** كَطِبْــتُ نَفْسَاً وَكَمَنٍّ عَسَــلا
كَذَاكَ مُسْتَثْنَـى بِنَحْـوِ (اْلاَّ ) بَدَا *** مِــنْ نَحْوِ قَامَ الْقَوْمُ إِلا وَاحِدَا
وَمَا تُنَـادِيْهِ كَيَـا كَنــْزَ الْغِنَـى *** وَيَا رَحِيْمَاً بِالْعِبَادِ مُحْسِنَــا
وَانْصِبْ وَرَاعِ الشَّرْطَ مَفْعُولاً لَهُ *** كَقُمْتُ إِجْلالاً وَتَعْظِيْمَاً لَـــــهُ
كَذَاكَ بَعْدَ الْوَاوِ مَفْعُـولٌ مَعَهْ *** كَسِـرْتُ وَالنِّيْلَ وَ شَخْصَاً ذَا سَعَهْ
وَنَصْـبُ مَفْعُولَيْ ظَنَنْتُ وَجَبَا *** وَنَحْــوِهَا:ك� �خِلْتُ زَيْدَاً ذَاهِبَـــا
وَمَـا أَتَى لِنَحْوِ كَانَ مِنْ خَبَرْ *** وَاسْـــمٍ لِنَحْـوِ أَنَّ وَلا كَلا وَزَرْ

وفقك الله
أولا: ( وكلُّ ) لماذا رفعتها، ما دمت جعلت ما سبق مجرورا بالعطف؟
ثانيا: ( كمَلا ) الأفصح فتح الميم، وإن كان الضم جائزا.
ثالثا: ( مستثنًى ) الصواب تنوينه بالنصب؛ لأنه ليس ممنوعا من الصرف.
رابعا: ( لنحو أنْ ) بسكون النون، والمقصود بها المشددة، ولكنه خففها للوزن، وهي أيضا قد تخفف.
خامسا: هذا لغز للإخوة: ما معنى قوله ( وراع الشرط )، وماذا يقصد بقوله ( ونحوها )

[خليلُ الفوائد]

بُورِكتَ من لبيبٍ مُفيد ..

أولا: ( وكلُّ ) لماذا رفعتها، ما دمت جعلت ما سبق مجرورا بالعطف؟
لم أكتب الأبيات وإنَّما نسختها من الجهاز ؛ وقصَّرتُ في مراجعةِ ما نسختُ ؛ بل جمعتُ همَّ تلوين المنصوبات ؛ لأظفر بالجائزة .. : )
وأنا أحفظها بالخفض .


ثانيا: ( كمَلا ) الأفصح فتح الميم، وإن كان الضم جائزا.
المُحاسبُ الحضرميُّ ، ولستُ أنا ، وقد ضبطها هكذا ، وعليه شرح الأهدل ، والعثيمين ، ولم ينبِّه عليه الفوزان .


ثالثا: ( مستثنًى ) الصواب تنوينه بالنصب؛ لأنه ليس ممنوعا من الصرف.
خطأٌ في النسخ - ما أسلفتُ -


رابعا: ( لنحو أنْ ) بسكون النون، والمقصود بها المشددة، ولكنه خففها للوزن، وهي أيضا قد تخفف.
لعلَّك تقصد :

[ واسْمٌ لنحوِ ( اْنَّ ) و ( لا ) كـ ( لا وَزَرْ ) ]


فهي مُشدَّدة ، والوزنُ مستقيم .

[أبو مالك العوضي]

أين جواب ( خامسا ) ؟؟

[عاطف إبراهيم]

خامسا: هذا لغز للإخوة: ما معنى قوله ( وراع الشرط )، وماذا يقصد بقوله ( ونحوها )

أخي الفاضل أبو مالك أحسن الله إليكم
أنا لم أعرف أي لغز تقصد ولكن دعني أكن ظاهرياً لبرهة ( ابتسامة )
وراع الشرط يقصد به الناظم شرط النصب في المفعول معه وهو ثلاثة أمور :
المصدرية ، وإبانة التعليل ، والاتحاد مع العامل في الوقت والفاعل

ونقطة ظاهرية أخرى ( ابتسامة )
وقول الناظم ( ونحوها ) يعني : ومثل ( ظننت ) في وجوب نصب مفعوليه ...... إلخ

ربما كنتُ ظاهرياً زيادة عن اللزوم لكن لا يضر مادمت ُ سأستفيد منكم
بارك الله فيكم

[أبو مالك العوضي]

أحسنت أحسن الله إليك
وليس فيما قلت شيء من الظاهرية ( ابتسامة )

وأما ( نحوها ) فالمقصود ذكر هذه الأفعال التي تشبه ( ظننت )

انصب بفعل القلب جزأي ابتدا .................. أعني رأى خال علمت وجدا
ظن حسبت وزعمت مع عد .................. حجا درا وجعل اللذ كاعتقد
وهب تعلم والتي كـصيرا .................. أيضا بها انصب مبتدا وخبرا

[ابن رشد]

عجيب ..
لغز سهل ! توقعت أن الموضوع سيجلس أسبوعا على الاقل ولاإجابة عليه ولكن كان ظني غير صحيح
وشكرا على الاجابة أخي خليل الفوائد ,وأريد من أخي أبي مالك العوضي نسخة من الهارد دسك لأني تعبت في اختيار ووضع هذا اللغز (ابتسامة)

[أبو مالك العوضي]

تحتاج إلى ( هارد ديسك ) فارغ بمساحة 300 جيجا على الأقل.
إن كنت في الرياض فراسلني على الخاص.

[عاطف إبراهيم]

أحسنت أحسن الله إليك
وليس فيما قلت شيء من الظاهرية ( ابتسامة )

الحمد لله . قليل من الظاهرية لا يضر ( أحياناً ) ....... ( ابتسامة )

أخي الفاضل هل كتب اللغة على القرص الصلب لديكم 300 جيجا ؟؟؟؟
أم هذه سعة الأقراص كلها ( لغة وغيرها ) ما شاء الله لا قوة إلا بالله

فإن كان صحيحاً فأستسمحكم في مد مظلة كرمكم إلى الكويت والله يجزي المحسنين

[أبو مالك العوضي]

كل شيء يا أخي الفاضل، وهذا ليس كثيرا، فبعض الإخوة لديهم 1000 جيجا !

[عاطف إبراهيم]

بارك الله لكم وأدام النفع بكم

[إبراهام الأبياري]

عجيب ..
لغز سهل ! توقعت أن الموضوع سيجلس أسبوعا على الاقل ولاإجابة عليه ولكن كان ظني غير صحيح


يا ولدي.
أنت مع من قال فيهم الإمام الشافعي : أصحاب العربية جن الإنس، يبصرون ما لا يبصر غيرهم.
آداب الشافعي ومناقبه ص 112 لابن أبي حاتم.

[قرصان العراق]

جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات المفيدة وادامكم حتى تستمروا في توصيل ما عندكم

[ابن رشد]

لغز آخر _لايجيب عنه إلا الذكياء _مثلي


ماهو إعراب لفظة (رسولا) في قوله تعالى{أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً "رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }الطلاق11


ولاأحد يستعجل ,ويشترط عدم الرجوع للمراجع وإنما حسب السليقة والتفكير العميق

[ابن رشد]

ألا يوجد أذكياء ؟

[زيد السلماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان اعراب رسولا في الاية هو عطف بيان ويجوز فيه البدل وارجو من ابو مالك ان يرد على جوابي اصحيح ام خطأ ؟ ... وبارك الله فيك ...

[فتاه مسلمه]

لغز آخر _لايجيب عنه إلا الذكياء _مثلي
ماهو إعراب لفظة (رسولا) في قوله تعالى{أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً "رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }الطلاق11
ولاأحد يستعجل ,ويشترط عدم الرجوع للمراجع وإنما حسب السليقة والتفكير العميق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود الاشتراك فى الاجابه وعلى حد علمى انها تكون مفعول به ثان
لأن الهمزة فى " أنزل " همذة التعديه فتتعدى من نصب مفعول الى نصب مفعولين
وارجو التصحيح ان كان الجواب خطأ
وجزاكم الله خيرا

[ابن رشد]

سوف أبدأ بالتعليق على إجابة الفتاة المسلمة:
القول بأن "رسولا"مفعول ثان هو فاسد في المعنى ,لان الرسول ليس منزل ,ولايقال بأن الله أنزل لنا محمد صلى الله عليه وسلم
وانما يقال أرسل لنا محمد صلى الله عليه وسلم,,وخيرها في غيرها ,ولك الشكرعلى المحاولة.

وبالنسبة للاخ زيد :
قبل أن أخبرك عن صحة اجابتك من عدمها,إذا قلنا بأن "رسولا"عطف بيان .أو بدل,فماذا تعرب الكلمة التي بعدها وهي"يتلوا.."؟

إ

[عاطف إبراهيم]

السلام عليكم
الحمد لله
رسولا : بدل أو مفعول به وفعله مقدر وهو : أرسل ( يعني أنزل ذكرا وأرسل رسولا )
يتلو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ( والجملة الفعلية في محل نصب حال )
والله أعلم والحمد لله

[فتاه مسلمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الجمله الفعليه " يتلو "
يتلو : فعل مضارع مرفوع وعلامه الرفع الضمه المقدرة للتعذر
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على رسولا
والجمله الفعليه المكونه من الفعل والفاعل فى محل نصب نعت
استنادا الى القاعده التى تقول " بعد النكرات صفات وبعد المعارف احوال "
والله اعلم

[عاطف إبراهيم]

بارك الله فيكم جوابكم صحيح أختي الكريمة
وأنا أخطأت

[ابن رشد]

لغز نحوي ثالث للأذكياء جدا.جدا
أعرب قوله تعالى "كبرت كلمة تخرج من أفواههم..." سورة الكهف
بدون الرجوع للمراجع..وانما حسب السليقة والطبيعة .إن وجد!
والجائزة مكتبة متكاملة في هاردسك ..إن كنت في الرياض ,تأخذها من أبي مالك العوضي (ابتسامة)

[ابن رشد]

الا يوجد أذكياء؟!

[الأمل الراحل]

لغز نحوي ثالث للأذكياء جدا.جدا
أعرب قوله تعالى "كبرت كلمة تخرج من أفواههم..." سورة الكهف
بدون الرجوع للمراجع..وانما حسب السليقة والطبيعة .إن وجد!
والجائزة مكتبة متكاملة في هاردسك ..إن كنت في الرياض ,تأخذها من أبي مالك العوضي (ابتسامة)

سبحان الله .. هذي الآية بالذات كلما مررتُ بها أتفكر في إعرابها وخاصة كلمة ( كلمة ) ، فلعلك تفيدنا .

[ابن رشد]

انا هنا لاأفيد
بل أستفيد (ابتسامة)

[الأمل الراحل]

طيب أنا عندي سؤال وجائزة الإجابة عليه دعوة بظهر الغيب ولا أملك غيرها :
أريد أن أعرف ما موقع ( رسوله ) الثانية من الإعراب في قوله تعالى :
( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولُهُ ) .
يمكن هو سهل عندكم لكني ما عرفت له .

[زوجة وأم]

طيب أنا عندي سؤال وجائزة الإجابة عليه دعوة بظهر الغيب ولا أملك غيرها :
أريد أن أعرف ما موقع ( رسوله ) الثانية من الإعراب في قوله تعالى :
( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولُهُ ) .
يمكن هو سهل عندكم لكني ما عرفت له .

أظنه - والله أعلم - مبتدأ خبره محذوف جوازا تقديره : ورسوله بريء من المشركين أيضا.

أرجو تصويبي إذا أخطأت.

[زوجة وأم]

لغز نحوي ثالث للأذكياء جدا.جدا
أعرب قوله تعالى "كبرت كلمة تخرج من أفواههم..." سورة الكهف
بدون الرجوع للمراجع..وانما حسب السليقة والطبيعة .إن وجد!
والجائزة مكتبة متكاملة في هاردسك ..إن كنت في الرياض ,تأخذها من أبي مالك العوضي (ابتسامة)

محاولة

كبرت: فعل ماضي مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي (المقولة)
كلمة: لم أعرفها
تخرج: فعل مضارع مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من أفواههم: من حرف جر؛ أفواه: اسم مجرور ومضاف؛ هم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية (تخرج من أفواههم) في محل نصب صفة

[ابن رشد]

محاولة طيبة
وبقي _كلمة_

[سليمان خاطر]

أخي الفاضل أبو مالك أحسن الله إليكم
أنا لم أعرف أي لغز تقصد ولكن دعني أكن ظاهرياً لبرهة ( ابتسامة )
وراع الشرط يقصد به الناظم شرط النصب في المفعول معه وهو ثلاثة أمور :
المصدرية ، وإبانة التعليل ، والاتحاد مع العامل في الوقت والفاعل

ونقطة ظاهرية أخرى ( ابتسامة )
وقول الناظم ( ونحوها ) يعني : ومثل ( ظننت ) في وجوب نصب مفعوليه ...... إلخ

ربما كنتُ ظاهرياً زيادة عن اللزوم لكن لا يضر مادمت ُ سأستفيد منكم
بارك الله فيكم
من الواضح أنك تعني:له.
وقول الناظم:ونحوها،ي� �ني:مثالها. والله أعلم.

[ابن رشد]

طيب أنا عندي سؤال وجائزة الإجابة عليه دعوة بظهر الغيب ولا أملك غيرها :
أريد أن أعرف ما موقع ( رسوله ) الثانية من الإعراب في قوله تعالى :
( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولُهُ ) .
يمكن هو سهل عندكم لكني ما عرفت له .

هذا موضوعي ,ومن _عرق جبيني_
ولكن من سامح أفلح
وأعتقد أن الجواب الصواب ذكرته الاخت _العقيدة_<<<<تسمية مستعارة فيها نظر من وجهة نظري

ومن عنده لغز فليرسل لي في الخاص اللغز ,وانا أعرضه ,وأذكر من اقترحه

[رضي الدين]

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أنْ هدانا الله
أما إعراب (كلمة) في قوله تعالى: (كبرت كلمةً تخرج من أفواههم) فهو (تمييز منصوب) لأنّ الأسلوب أسلوب ذم فكأنّ التقدير _ والله أعلم _ (بئس كلمةً تخرجُ ....).
وأمّا إعراب (ورسولُه) في قوله تعالى: (أنّ الله بريءٌ من المشركين ورسولُه) فيجوز فيه ما يأتي:
1- مبتدأ خبره محذوف، وتقدير الكلام: (ورسوله بريءٌ) والعطف على هذا عطف جمل.
2- اسم معطوف على لفظ الجلالة (الله) مرفوع تابع له على الأصل لأنّ أصله مبتدأ.
3- اسم معطوف على الفاعل الضمير المستتر في (بريءٌ) مرفوع، لأنّ (بريء) صفة مشبهة فهو مشتق عامل.
4- اسم معطوف على محل (أنّ الله) المرفوع على الابتداء، فيكون اسما معطوفًا أيضا.
وطيّب الله أفواهكم بالدعاء

[الأمل الراحل]

بارك الله فيك أخي الكريم .. وكتب أجرك .
أظن لازال هناك نقص في الإجابة على سؤال الأخ ( ابن رشد ) .. ننتظر تصويبه لآخر إجابة .

[النملة]

السلام عليكم
المنصوباتُ خمسة عشر وهيَ:
1- المفعولُ بِهِ
2-والمصدرُ
3-وظرفُ الزمانِ
4-وظرفُ المكانِ
5-والحال
6-والتمييزُ
7-والمُستثنى
8-واسم لا
9-والمُنادى
10-والمفعول من أجله
11-والمفعولُ معهُ
12-وخبرُ كان وأخواتِها
13-واسم إن واخواتها
14-والتابعُ للمنصوب، وهو أربعة أشياء: النَّعتُ، والعطفُ، والتوكيدُ، البدلُ.
15-المنصوب بنزع الخافض نحو: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا أي: من قومه.

[القاسم عامر]

ولمـَّا طعمْتُ لذَّةَ العلمِ صيَّرتْ سِواها من اللَّذاتِ عنديَ كالسّـمِّ
ولمـَّا عشقتُ العلمَ عشْقَ درايةٍ سلوْتُ عن الأوطانِ والأهلِ والخِلْمِ

[محب النحو]

رضي الله عنك يا رضيَ الدين، فلقد أجدت وأفدت.

[أبو عبد الله الرياني]

أظنه - والله أعلم - مبتدأ خبره محذوف جوازا تقديره : ورسوله بريء من المشركين أيضا.

أرجو تصويبي إذا أخطأت.

بل أصبت أخي ...

وسمعت شيخنا فاضل السامرائي حفظه الله يقول : (براءة الله غير براءة رسوله) ..
لهذا أتت جملة لوحدها ...

[الساري]

أما إعراب (كلمة) في قوله تعالى: (كبرت كلمةً تخرج من أفواههم) فهو (تمييز منصوب) لأنّ الأسلوب أسلوب ذم فكأنّ التقدير _ والله أعلم _ (بئس كلمةً تخرجُ ....).
وأمّا إعراب (ورسولُه) في قوله تعالى: (أنّ الله بريءٌ من المشركين ورسولُه) فيجوز فيه ما يأتي:
1- مبتدأ خبره محذوف، وتقدير الكلام: (ورسوله بريءٌ) والعطف على هذا عطف جمل.
2- اسم معطوف على لفظ الجلالة (الله) مرفوع تابع له على الأصل لأنّ أصله مبتدأ.
3- اسم معطوف على الفاعل الضمير المستتر في (بريءٌ) مرفوع، لأنّ (بريء) صفة مشبهة فهو مشتق عامل.
4- اسم معطوف على محل (أنّ الله) المرفوع على الابتداء، فيكون اسما معطوفًا أيضا.

وطيّب الله أفواهكم بالدعاء



جزاك الله خيرا على هذا التفصيل الشامل


أما الإعراب الأول فواضح

وأما الاحتمالان التاليان فقد وقع في نفسي أن لهما مانع ! ذلك أن عطف اسم على آخر يجعلهما ( اثنين ) مما يستوجب كون الخبر مثنى , نحو : ( زيد وعمرو شجاعان ) بينما الخبر في الأية مفرد ( بريء ) , وهو ما أحسبه علامة على خطأ الإعرابات الثلاثة


أما الرابع - وما أدراك ما الرابع ؟! - فليس لي في فهمه أدنى نصيب فقد درست هذا ولم أزد على حفظه كما جاء , مع عدم فهم لكيفية عطف اسم على ( محل ) حرف ناسخ مع اسمه ! إذن لكان الأولى أن نعرب ( أنّ زيدا ) مبتدأ , بدل هذه ( اللفة )

ربما كان هذا من آثار مَنطَـقتهم ( فلسفتهم ) علوم اللغة والشريعة , والتي لم تجلب لها سوى التعقيد .


***

أبا مالك !

قد قلتَ : " ثالثا: ( مستثنًى ) الصواب تنوينه بالنصب؛ لأنه ليس ممنوعا من الصرف . "

أظنك تقصد تنوين الفتح , ولم تقصد أن الاسم هنا منصوب !

وبناء على تعليقك ذاك , لدي سؤال سأرسله لابن رشد لينشره ( بناء على طلبه )

[أيمن عبد الفتاح غازي]

إعرابُها تميز منصوب ؛ لأن الفعل (كبُر ) يحمل معنى التعجب وكأن الجملة ( ما أكبرها كلمةً ! ) .

[أيمن عبد الفتاح غازي]

مرفوعة عطفا على محل إن الله أو مبتدأ خبره محذوف تقديره ( بريء كذلك ) ويجوز النصب ولا يجوز الجر مطلقا .

[المواضب]

مرفوعة عطفا على محل إن الله أو مبتدأ خبره محذوف تقديره ( بريء كذلك ) ويجوز النصب ولا يجوز الجر مطلقا .
لقد قرأت في أحد الكتب أن هناك قراءةً شاذةً وردت بالجر و أعربت الواو واو قسم و ليست العاطفة حيث يفسد المعنى

[القارئ المليجي]

بوركتم على هذه الفوائد.

[البشير الإبراهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أساتذتي الكرام شكر الله لكمــ على الفائدة الجليلية التي استفدناها من مناقشاتكم ، غير أنه بقي لدي إشكال لم أفهمه ويخص البيت :

كَذَاكَ مُسْتَثْنَـى بِنَحْـوِ (اْلاَّ ) بَدَا *** مِــنْ نَحْوِ قَامَ الْقَوْمُ إِلا وَاحِدَا
لماذا قال الشيخ أبو مالك العوضي حفظه الله أن الصواب تنوينه بالنصب ؟

ثالثا: ( مستثنًى ) الصواب تنوينه بالنصب؛ لأنه ليس ممنوعا من الصرف.
وهل يعني هذا كتابته بألف طويلة عليها تنوين النصب ؟ (مستثنا)
أرجو الإفادة وفقكم الله وسدد خطاكمــ

[هشام الحلواني]

سُؤالٌ : منْ قائلُ هذه الأبيات الجميلة ؟
منظومة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t3896.html) الدرة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t3896.html) اليتيمة
في النحو
لسعيد بن نبهان الحضرمي

[هشام الحلواني]

لغز نحوي ثالث للأذكياء جدا.جدا
أعرب قوله تعالى "كبرت كلمة تخرج من أفواههم..." سورة الكهف
بدون الرجوع للمراجع..وانما حسب السليقة والطبيعة .إن وجد!
والجائزة مكتبة متكاملة في هاردسك ..إن كنت في الرياض ,تأخذها من أبي مالك العوضي (ابتسامة)

كلمة : تعرب تمييز منصوب

[المعتزة]

محاولة:
كبرت: فعل ماض مبني علي الفتح والتاء تاء التأنيث حرف لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي وكبرت حكمها حكم بئس ونعم مثل ضرب بفتح الضاء وضم الراء لإنشاء المدح أو الذم.
(كلمة): تمييز منصوب بالفتحة والجملة فيها معني التعجب :أي : ماأكبر هذه الكلمة
(تخرج): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر تقديره هي
من أفواههم: جار ومجرور متعلق بتخرج .وهم: ضمير في محل جر بالإضافة
جملة كبرت: ابتدائية لا محل لها من الإعراب
وجملة تخرج من أفواههم صفة لكلمة .
والله أعلم