من هو محقق ( مصنف ابن أبي شيبة ) الذي ذكره الشيخ ؟؟

[حسن المطروشى الاثرى]

أحمد الله إليكم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين :

تظافرت جهود الائمة المحققين - عفا الله عنهم - وبارك الله في جهودهم ونفع بها - ع تحقيق مصنف ابن ابي شيبة وهو ديوان من دواوين الحديث وبه الجم النافع والسنن المأثورة ....

ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة :

- ومن أوهام محقق ( مصنف ابن ابي شيبة ) أنه مع تصريحه بأن أصله كان فيه ( موسى بن مسلم ) جعله ( موسى بن سالم ) وطبعه هكذا وصرح في التعليق بانه نقله من المستدرك هكذا ( ظلمات بعضها فوق بعض )
والله المستعان

- من هو المحقق الذي قصده الشيخ رحمه الله ؟

- من العلماء الذين تظافرت جهودهم على خدمة هذا الكتاب جمع ومنهم :

- الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي

- الشيخ المحقق محمد عوامة
-
الشيخ كما الحوت

فأيهما الذي قصده الشيخ

بارك الله فيكم

[حسن المطروشى الاثرى]

الحديث في الصحيحة برقم (3358):

أخرجه ابن ماجه وأحمد والطبراني في الدعاء وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الاسماء والصفات

من طريق يحيى بن سعيد عن موسى بن ابي عيسى الطحان عن عون بن عبد الله عن ابيه عن النعمان بن بشير مرفوعا .

- وترجيح المحدث ان الاسم ( هو موسى ابي عيسى الطحان وهو موسى الصغير وهو موسى بن مسلم .... وهو ثقة )

- وليس كما رأى المحقق ( موسى بن سالم .... ونقله من المستدرك

- من كان عنده مزيد بحث فليتحفنا

نفعنا الله واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح

[حسن المطروشى الاثرى]

ام قصد الشيخ ط الرشد
بتحقيق
حمد الجمعة ومحمد اللحيدان

بالرغم من إنهما متأخران في تحقيقهما

فلعل لم يطلع عليها الشيخ رحمه الله

[حمدان السهلي]

الشيخ رحمه الله يحيل على طبعة الدار السلفيه
فهي اللتي يقصدها

[حسن المطروشى الاثرى]

بارك الله فيكم
تحقيق عوامة
ام آخر
وما الدليل؟

[حمدان السهلي]

تحقيق عوامه خرج بعد وفاة الشيخ

[علي أحمد عبد الباقي]

الأخ الفاضل : حسن المطروشي .
طبع مصنف ابن أبي شيبة طبعات عديدة ، أقدمها طبعتان: الأولى: بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - رحمه الله - صدر منها مجلد واحد فقط. والثانية: هي الطبعة الهندية في عشرين مجلدًا.
ثم صدرت بعد ذلك عدة طبعات غير علمية منها طبعة كمال يوسف الحوت في 8 مجلدات عن مؤسسة الكتب الثقافية ، وطبعة أخرى في 9 مجلدات بعناية سعيد اللحام في عالم الفكر ، وغيرها على شاكلتها.

ثم طبع الكتاب في الفترة الأخيرة عدة طبعات علمية : طبعة الرشد بتحقيق الجمعة واللحيدان ، وطبعة الشيخ محمد عوامة ، ثم طبعة دار الفاروق بتحقيق أسامة إبراهيم ، ومن المعروف المنشور على الشبكة أن الشيخ الدكتور سعد الشثري انتهى من تحقيقه أيضًا .
لكن هذه الطبعات العلمية المحققة كلها طُبِعت بعد وفاة الشيخ الألباني رحمه الله .
ولو راجعنا كلام الشيخ في الصحيحة ( مج 7 / قسم 2 / ص 1077 ، الحديث رقم 3358) نجد أن تخريج الشيخ هو : ( 10/289/9464) ، (13/455/16888) .
وهذا يشير إلى أن الشيخ رحمه الله كان يرجع إلى الطبعة الهندية من مصنف ابن أبي شيبة . وهذه الطبعة للأسف غير متوفرة لدي ولا توجد مصورة على الشبكة. بارك الله فيك .

[حسن المطروشى الاثرى]

بارك الله فيكم شيخنا الموقر
...ولكن الطبعة السلفية لها نسختان
النسخة بتحقيق حبيب الرحمن الاعظمي
ووالنسخة الاخرى طبعة عامر الاعظمي ومختار الندوري
فايهما اقدم
فالله اعلم على أعلب الظن بانها طبعة عامر الاعظمي لعدة دلائل وقرائن وع حسب ما ترجح على غالبية الظن فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمني ومن الشيطان ونسال الله العفو والعافية

[حسن المطروشى الاثرى]

لكن ما زال الشك قائما فمن خلال تتبعي لكتب الشيخ رحمه الله دائم العزو لتحقيقات الشيخ حبيب الرحمن الاعظمي رحمه الله وانتقاده .
فاعل يكون طبعته
والله اعلم

[حسن المطروشى الاثرى]

والكتاب طبع بتحقيق كمال الحوت وهي رديئة وعليها انتقادات علمية واخطاء مطبعية

[أبو مالك المديني]

حبيب الرحمن الأعظمي كان من أهل البدع ، وكان يستتر باسم أرشد السلفي .وتحقيقه لمصنف عبد الرزاق يحتاج إلى تحقيق .

[علي أحمد عبد الباقي]

بارك الله فيكم شيخنا الموقر
...ولكن الطبعة السلفية لها نسختان
النسخة بتحقيق حبيب الرحمن الاعظمي
ووالنسخة الاخرى طبعة عامر الاعظمي ومختار الندوري
فايهما اقدم
فالله اعلم على أعلب الظن بانها طبعة عامر الاعظمي لعدة دلائل وقرائن وع حسب ما ترجح على غالبية الظن فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمني ومن الشيطان ونسال الله العفو والعافية

وفيك بارك الله يا أخ حسن .
لعلك تعيد قراءة مشاركتي السابقة مرة أخرى ، فقد ذكرت أن نسخة المصنف بتحقيق الأعظمي لم يطبع منها إلا مجلد واحد ثم توقف عن طباعته ، وهذا الطبعة لم أقف على أحد من أهل العلم يحيل عليها في تخريجاته ألبتة ، فقطعًا المقصود طبعة مختار الندوي.


لكن ما زال الشك قائما فمن خلال تتبعي لكتب الشيخ رحمه الله دائم العزو لتحقيقات الشيخ حبيب الرحمن الاعظمي رحمه الله وانتقاده .
فاعل يكون طبعته
والله اعلم

الشيخ يحيل على طبعاته التي تفرد بإخراجها مثل : (كشف الأستار عن زوائد البزار ) للهيثمي ، ولم يكن مسند البزار قد طبع في حياة الشيخ رحمه الله، ومثل (مصنف عبد الرزاق ) وهي كتب تفرد الشيخ حبيب الرحمن بطباعتها.


والكتاب طبع بتحقيق كمال الحوت وهي رديئة وعليها انتقادات علمية واخطاء مطبعية

بل هي طبعة في غاية السوء ، وقد ذكرتها في مشاركتي السابقة.


حبيب الرحمن الأعظمي كان من أهل البدع ، وكان يستتر باسم أرشد السلفي .وتحقيقه لمصنف عبد الرزاق يحتاج إلى تحقيق .

نعم هو كذلك ، لكن لا يمنع هذا أن نذكر كتبه التي أخرجها وانتفعت بها الأمة ، كما هو حال أئمة العلم في الرواية عن أهل البدعة .
وأما قولي : (( الشيخ )) فليست من قبيل التعديل ، بارك الله فيك.

[أبو مالك المديني]

وفيك بارك ، ذكرت هذا حتى يعلم الجميع حقيقة الرجل، نعم يستفاد من تحقيقاته إن كان فيها ما يفيد كعادة أهل العلم ، ولم أقل إنك قلت كلمة الشيخ من قبيل التعديل ، ولم أقصدك بالمرة ، إنما أحيانا يذكر بعض الإخوان هنا كلمة المحدث فربما يغتر بها بعض الطلبة فيحملها على محمل آخر ، فأحببت أن أنبه فقط . بوركت .

[علي أحمد عبد الباقي]

وفيك بارك ، ذكرت هذا حتى يعلم الجميع حقيقة الرجل، نعم يستفاد من تحقيقاته إن كان فيها ما يفيد كعادة أهل العلم ، ولم أقل إنك قلت كلمة الشيخ من قبيل التعديل ، ولم أقصدك بالمرة ، إنما أحيانا يذكر بعض الإخوان هنا كلمة المحدث فربما يغتر بها بعض الطلبة فيحملها على محمل آخر ، فأحببت أن أنبه فقط . بوركت .
جزاك الله خيرًا ، ونفع بك .

[أبوعاصم أحمد بلحة]

تعدُّ طبعة (محمد عوامة) ، من أفضل طبعات "مصنف ابن أبي شيبة" فيما رأيت إلى الآن .

[محمود الجيزي]

سمعت بعض شيوخي ممن له - اطلاع واسع على الكتب والطبعات - يقدمون طبعة
حمد الجمعة ومحمد اللحيدان على طبعة عوامة.

[حسن المطروشى الاثرى]

بارك الله فيكم
وبارك الله في شيخنا علي احمد المشرف نفع الله به البلاد والعباد وما يضاف فائدة ايضا لطبعة محمد عوامة عفا الله عنه انتقادات جسيمة واخطاء وتعصبه في ذلك وايضا سقط ولكن لا يمنع من الاستفادة من تحقيقه وهناك تحقيق للجمعة وللحيدان حفظهم الله ويذكر ان قد يخرج في الاسواق تحقيق للمحدث سعد الشتري نفع الله بعلمه العباد .وجزيتم الجنة

[أبو مالك المديني]

بالفعل طبعة الجمعة واللحيدان أفضل من طبعة عوامة . والرجل معروف أيضا بتعصبه كما تفضل الأخ الكريم بذكر ذلك.

[علي أحمد عبد الباقي]

بخصوص المفاضلة بين نسخة محمد عوامة ونسخة اللحيدان ، هناك فرق قوي بينهما في منهج التحقيق .
الشيخ محمد عوامة لا يثبت كثيرا من فروق النسخ الخطية التي يظهر له الترجيح فيها جليًّا ، وهذا يوقع كثيرًا في أخطاء ويحرم المطلع على الكتاب بعده من فرصة ترجيح خلاف ما ترجح له ، لكن له تعليقات على الكتاب وتخريجات لا يوجد مثلها في نسخة الرشد بتحقيق اللحيدان، لكن في هذه الأخيرة إثبات لجميع الفروق وهذه ميزة كبيرة لمن لا يمتلك الأصول الخطية ، إذا كانوا قد أحسنوا قراءة النسخ الخطية فإنني لم أختبر هذا الأمر فيها.
والحقيقة أن هذا الكتاب ومصنف عبد الرزاق يحتاج إلى منهج سديد في إخراجه يجمع بين الدقة والأمانة.
ولا أكون مبالغًا إذا قلت أن دواوين الإسلام الكبار كلها لم يخرج منها شيء بهذه الصورة بحيث يكون تحقيقه مسكتًا ، نعم هناك بعض الجهود المشكورة والمحاولات كالتي بذلت في تحقيق مسند أحمد بطبعتيه لكن كلها يعتورها النقص . والله المستعان.

[حسن المطروشى الاثرى]

بارك الله فيكم

[أبو البراء محمد علاوة]

أحسن الله إليكم