هل الصلاة بالتيمم أفضل أم بالوضوء ؟

[أبو مالك المديني]

سئل شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية ت 728 رحمه الله : فِي الْحَاقِنِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ: يُصَلِّي بِوُضُوءٍ مُحْتَقِنًا أَوْ أَنْ يُحْدِثَ ثُمَّ يَتَيَمَّمَ لِعَدَمِ الْمَاءِ؟

الْجَوَابُ: صَلَاتُهُ بِالتَّيَمُّمِ بِلَا احْتِقَانٍ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ بِالْوُضُوءِ مَعَ الِاحْتِقَانِ، فَإِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ مَعَ الِاحْتِقَانِ مَكْرُوهَةٌ مَنْهِيٌّ عَنْهَا، وَفِي صِحَّتِهَا رِوَايَتَانِ، وَأَمَّا صَلَاةُ التَّيَمُّمِ فَصَحِيحَةٌ لَا كَرَاهَةَ فِيهَا بِالِاتِّفَاقِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

[حامد الأنصاري]

هذه لم أفهمها فلا أفهمتمونا ؟ !

[خالد الشافعي]

جزاك الله خيرا .

[محمد طه شعبان]

هذه لم أفهمها فلا أفهمتمونا ؟ !
رجل على وضوء، ثم احتقن، وليس معه ماء، فهل يقضي حاجته، فينتقض وضوؤه، ولن يجد ما يتوضأ به مرة أخرى؟ وحينها سيتيمم، أم يصلي وهو محتقن؛ لأجل الوضوء؟
فأجاب شيخ الإسلام رحمه الله: أنه يقضي حاجته، ويصلي بتيمم؛ لأن الصلاة وهو محتقن منهي عنها، أما صلاة المتيمم فهي مشروعة.

[أبو مالك المديني]

نفع الله بك أيها الغالي .