سؤال حول فعلين

[عبد العزيز الميمني]

هل من الممكن توضيح ما قيل حول الفعلين " هات " و " تعال "

[حامد الأنصاري]

هات وتعال فيهما قولان : أحدهما : أنهما اسم فعل أمر ؛ لأنه لم يرد اتصال ياء المخاطبة بهما في المستشهد به من كلام العرب ، وثانيهما : أنهما فعل أمر ، وهو الراجح ؛ لدلالتهما على الطلب ، وقبولهما قياسا ياء المخاطبة قياساً على ورودهما متصلتين بواو الجماعة ـ أخت ياء المخاطبة ـ في قوله تعالى : ( قل هاتوا ، قل تعالوا )

[عبد العزيز الميمني]

هل من الممكن ذكر تصريف الفعلين ؟

[حامد الأنصاري]

هما ملازمان لصيغة الأمر

[عبد العزيز الميمني]

طيب .
ماذا أقول اذا أردت مخاطبة المذكر ؟ وماذا أقول اذا أردت مخاطبة المؤنثة ؟
( ارجو التشكيل بالله عليك )

[حامد الأنصاري]

في خطاب المذكر تقول : هاتِ الكتابَ ، وتعالَ يا زيد ، وفي خطاب المؤنث تقول : هاتي الكتابَ ، وتعالَي يا هند

[عبد العزيز الميمني]

هل هي " هاتِي الكتاب " بكسر التاء ؟

[حامد الأنصاري]

بكسر التاء ، قال ابن هشام: "وأما هاتِ وتَعالَ فعدّهما جماعة من النّحويين في أسماء الأفعال، والصّواب أنّهما فعلا أمر، بدليل أنّهما دالان على الطّلب، وتلحقهما ياء المخاطبة، تقول: هاتِي وتعالَيْ

[عبد العزيز الميمني]

جزاك الله خيراً .

[حامد الأنصاري]

قال السرقسطي في الدلائل في غريب الحديث (1/ 186)
وَيُقَالُ: هَاتِ يَا رَجُلُ، وَلِلِاثْنَيْنِ هَاتِيَا، وَلِلْجَمِيعِ هَاتُوا، وَلِلْمَرْأَةِ هَاتِي، وَلِلِاثْنَتَيْ نِ هَاتِيَا، وَلِلْجَمَاعَةِ هَاتِينَ

[حامد الأنصاري]

قال الأزهري في تهذيب اللغة (6/ 209)
قَالَ: إِذا أَمرتَ رجلا أَن يعطيك شَيْئا قلت لَهُ: هاتِ يَا رجلُ، وللاثنين: هاتِيَا، وللجميع: هاتُوا، وللمرأة: هاتِي، فزِدتَ يَاء تكون فَرْقاً بَين الْأُنْثَى والذَّكَر، ولجماعة النِّسَاء: هاتِينَ