خليلُ الفوائد
2008-01-06, 07:06 AM
تغْبطُه حينما تراه يسأل الشَّيخَ : شيخَنا - أحسنُ اللهُ إليك - بالنَّسبة لقول البخاريِّ عندما بوَّب على هذا الحديث بقوله : " ................ " ألا يُفهمُ منه كذا وكذا ...؟
الشَّيخ : أحسنتَ ، تأملٌّ جيِّد - وفقك الله - ؛ لعلَّك تبحثها في الشُّروح ؟
الطالب : غداً آتيك بها - إن شاء الله - .
[ خليل ] : للهِ درُّ هذا الهُمام ، هلْ سيكونُ حقاً ( ابنَ حجرِ ) زماننا جِدّاً وبحثاً وتحقيقاً ؟!
أسألُ اللهَ له التوفيق ..
جدَّ ، وكدَّ .. ذهبَ عنفوانُ عمرِه وريعانُه ، وشَرْخُ شبابه وعيْسانُه ، يشتاقُ إلى الاغترابِ شوقَ الغريبِ إلى الإياب ، ويصبُو إلى مفراقَةِ الجناب ؛ صَبْوةَ المُحبِّ إلى الأحباب ، ويُوقِنُ أنَّ ملازمةَ الوطن ؛ مجلبَةٌ للأفن ، ومِشْيَةٌ لادِّراعِ الكفن ، فَلَى الفلواتِ تشريقاً وتغريباً ، وأباد قوى البيداءِ إساداً وتأويباً .. لا ينامُ إلاَّ قليلاً ؛ لأنَّه يتمثَّلُ :
أأبيتُ سهرانَ الدُّجى وتبيتَه ** نوماً وتبغي بعدَ ذاك لحاقي ؟!
تخرَّج من الجامعة ..
تزوَّج .. [ عفواً ؛ بارك الله لك - أخي الهُمام - ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خيرٍ ، أسألُ اللهَ أن يرزُقَك ذريَّةً طيِّبةً صالحةً ، وأن يكونَ منهم من هو جادٌّ ؛ كجدِّ أبيه ! ]
لقد غاصَ في لُججِ الدُّنيا وحُطامها .. غوصةً عمياء .. لم يكُنْ يستحضرُ المغبَّة ؛ لكنَّه يقول مُردِّداً لمِنْ عاتَبَهُ : " نِعمُ المال الصالح للعبد الصَّالح " ..
يالها من كلمةِ حقٍّ أرادَ بها باطلاً !
فواللهِ إنني أقول تحقيقاً وصِدْقا : " نِعمُ المال الصالح للعبد الصَّالح " ..!
اللهمَّ فقِّهنا في فَهمِ النُّصوصِ على الوجه الذي يُرضيك ، لا على الوجه الذِّي يُرضي أهواء النفوس ؛ فنهلك !
حينما تنظرُ لرجلٍ أضحتِ الدُّنيا في يده ، لا في قلبه ؛ تتمنى أن تكونَ ( مِليونيراً ) ؛ لأسبابٍ لا تخفى على لبيبٍ ؛ من إحْسانٍ وبذلٍ وعطاء ..
فحقاً ؛ " نِعمُ المال الصالح للعبد الصَّالح " .. كأبي بكرٍ وعثمان – رضيَ الله عنهما - .
لكنَّ صاحبنا ، ومن سارَ سيرَهُ لم يكنْ على هذا الوجه – وإن كان لا يُقصِّرُ ! - ؛ فاللهم تجاوز ..
لقد هجرَ صاحبنا الهُمام .. طريقَ التعلِّمِ والأعلام - ولا أدري هلْ إلى غيرِ رجعةٍ أو سيعود ؟ -
إنني بالفعل ؛ أعجبُ ممن يغوصُ في طلبِ العِلْم ، ويجدُ لذَّتَه المتفق عليها بين العقلاء - قديماً وحديثاً - كيفَ يتركُ الباقي للفاني ؟!
وعلى هذا يُقاسُ كلُّ جليلٍ تُركَ لحقير ......
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif أتستبدلون الذِّي هو أدنى بالذي هو خيرٌ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif؟
كمْ من طالبِ علمٍ يتصوَّرُ أن الطلب منوطٌ بالدِّراسة الجامعيَّة ؛ فالماجستير ؛ فالدكتوراه ؛ فالرَّاحة ؟!
لا ... لا .. بل طلب العلم - من حيثُ الأصل - لابدَّ أن يكونَ على قانون السَّلف وطرائقهم في بناء المنهج ، وإصلاح النَّفْس ، والمشاركة في العلوم ؛ فالبذلُ والعطاء ، والجهاد ، والإصلاح ، والإخبات لربِّ العالمين ..
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif فإذ فرغتَ فانصبْ * وإلى ربِّك فارغبْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
أصلحَ اللهُ القلوب ، ووقاها رانَ الذُّنوب ، وجنَّبنا مُضلاَّت الفتن ، ما ظهرَ منها وما بطن .
اللَّهُمَّ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والأبْصارِ ثبِّتْ قلوبَنا ..
واللهُ أعلم .
الشَّيخ : أحسنتَ ، تأملٌّ جيِّد - وفقك الله - ؛ لعلَّك تبحثها في الشُّروح ؟
الطالب : غداً آتيك بها - إن شاء الله - .
[ خليل ] : للهِ درُّ هذا الهُمام ، هلْ سيكونُ حقاً ( ابنَ حجرِ ) زماننا جِدّاً وبحثاً وتحقيقاً ؟!
أسألُ اللهَ له التوفيق ..
جدَّ ، وكدَّ .. ذهبَ عنفوانُ عمرِه وريعانُه ، وشَرْخُ شبابه وعيْسانُه ، يشتاقُ إلى الاغترابِ شوقَ الغريبِ إلى الإياب ، ويصبُو إلى مفراقَةِ الجناب ؛ صَبْوةَ المُحبِّ إلى الأحباب ، ويُوقِنُ أنَّ ملازمةَ الوطن ؛ مجلبَةٌ للأفن ، ومِشْيَةٌ لادِّراعِ الكفن ، فَلَى الفلواتِ تشريقاً وتغريباً ، وأباد قوى البيداءِ إساداً وتأويباً .. لا ينامُ إلاَّ قليلاً ؛ لأنَّه يتمثَّلُ :
أأبيتُ سهرانَ الدُّجى وتبيتَه ** نوماً وتبغي بعدَ ذاك لحاقي ؟!
تخرَّج من الجامعة ..
تزوَّج .. [ عفواً ؛ بارك الله لك - أخي الهُمام - ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خيرٍ ، أسألُ اللهَ أن يرزُقَك ذريَّةً طيِّبةً صالحةً ، وأن يكونَ منهم من هو جادٌّ ؛ كجدِّ أبيه ! ]
لقد غاصَ في لُججِ الدُّنيا وحُطامها .. غوصةً عمياء .. لم يكُنْ يستحضرُ المغبَّة ؛ لكنَّه يقول مُردِّداً لمِنْ عاتَبَهُ : " نِعمُ المال الصالح للعبد الصَّالح " ..
يالها من كلمةِ حقٍّ أرادَ بها باطلاً !
فواللهِ إنني أقول تحقيقاً وصِدْقا : " نِعمُ المال الصالح للعبد الصَّالح " ..!
اللهمَّ فقِّهنا في فَهمِ النُّصوصِ على الوجه الذي يُرضيك ، لا على الوجه الذِّي يُرضي أهواء النفوس ؛ فنهلك !
حينما تنظرُ لرجلٍ أضحتِ الدُّنيا في يده ، لا في قلبه ؛ تتمنى أن تكونَ ( مِليونيراً ) ؛ لأسبابٍ لا تخفى على لبيبٍ ؛ من إحْسانٍ وبذلٍ وعطاء ..
فحقاً ؛ " نِعمُ المال الصالح للعبد الصَّالح " .. كأبي بكرٍ وعثمان – رضيَ الله عنهما - .
لكنَّ صاحبنا ، ومن سارَ سيرَهُ لم يكنْ على هذا الوجه – وإن كان لا يُقصِّرُ ! - ؛ فاللهم تجاوز ..
لقد هجرَ صاحبنا الهُمام .. طريقَ التعلِّمِ والأعلام - ولا أدري هلْ إلى غيرِ رجعةٍ أو سيعود ؟ -
إنني بالفعل ؛ أعجبُ ممن يغوصُ في طلبِ العِلْم ، ويجدُ لذَّتَه المتفق عليها بين العقلاء - قديماً وحديثاً - كيفَ يتركُ الباقي للفاني ؟!
وعلى هذا يُقاسُ كلُّ جليلٍ تُركَ لحقير ......
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif أتستبدلون الذِّي هو أدنى بالذي هو خيرٌ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif؟
كمْ من طالبِ علمٍ يتصوَّرُ أن الطلب منوطٌ بالدِّراسة الجامعيَّة ؛ فالماجستير ؛ فالدكتوراه ؛ فالرَّاحة ؟!
لا ... لا .. بل طلب العلم - من حيثُ الأصل - لابدَّ أن يكونَ على قانون السَّلف وطرائقهم في بناء المنهج ، وإصلاح النَّفْس ، والمشاركة في العلوم ؛ فالبذلُ والعطاء ، والجهاد ، والإصلاح ، والإخبات لربِّ العالمين ..
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif فإذ فرغتَ فانصبْ * وإلى ربِّك فارغبْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
أصلحَ اللهُ القلوب ، ووقاها رانَ الذُّنوب ، وجنَّبنا مُضلاَّت الفتن ، ما ظهرَ منها وما بطن .
اللَّهُمَّ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والأبْصارِ ثبِّتْ قلوبَنا ..
واللهُ أعلم .