لدي سؤال ،،

[وتين محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي :

هناك خلاف بين اهل البصرة والكوفه حول اشتقاق لفظة (الاسم)
فاهل البصرة يقولون انها مشتقه من السمو وهو الارتفاع والعلو
واما اهل الكوفه فيقولون انها مشتقه من الوسم اي جعل له علامة يعرف بها
وقد رجح كتاب الانصاف في مسائل الخلاف قول اهل الكوفه

هلا شرحتم مكرمين ذلك الخلاف وذكرتم اي الراجح بين القولين ؟!

جزيتم الجنة

[أبو بكر العروي]

وعليكم والسلام ورحمة الله.
لعلك تقصد أنه رجح مذهب أهل البصرة كما فعل في غالب مسائل الكتاب، وقد ذكر أحد المحققين أنه رجح مذهب الكوفيين في سبع مسائل وليست هذه منها وهي المسألة الأولى.
والخلاف نظري محض لايترتب عليه عمل كاختلافهم في أيهما أسبق الفعل أو المصدر وإلى غير ذلك من المسائل.
والله تعالى أعلم

[خديجة إيكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي :

هناك خلاف بين أهل البصرة والكوفة حول اشتقاق لفظة (الاسم)
فأهل البصرة يقولون إنها مشتقه من السمو وهو الارتفاع والعلو
وأما أهل الكوفة فيقولون إنها مشتقه من الوسم أي جعل علامة له يعرف بها
وقد رجح كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف قول أهل الكوفة

هلا شرحتم مكرمين ذلك الخلاف وذكرتم أي الراجح بين القولين ؟!

جزيتم الجنة




أظن أنّ رأي البصريين له ما يُعزّزه من الناحية اللغوية :
1- وزنُ ( اسمٌ) هو : افْعٌ ، حيث حذفت الواو من آخره ( سِمْوٌ ) وعوضتْ بهمزة وصل في أوله ليصير "اسم". و هذا يدلّ على اشتقاقه من سَما / يسمو .
2- جمع لفظ ( اسم) هو أسماء = أسْماوٌ ( أفْعَال) شأنه شأن ما كان مفردُه على وزن (فِعْل) مثل : حِمْل / أحمال . فحدث إعلال بالقلب في (أسْماوٌ) إذْ قُلبت واوها همزة لمجيئها متطرّفة بعد ألف .
3-كما أن طريقة تصغيره تُؤيد هذا الطرح ، حيث يُصغّر على سُمَيٌّ .

هذه كلّهادلائل لغوية صرفية تبيّن أن الصحيح اشتقاقُ اسم من السّمو .