ما رأيكم في أطروحة حول تشخيص ابن تيمية لمشكلة تعارض العقل والنقل؟ -دراسة مقارنة-

[أبو عبد البر الجزائري]

السلام عليكم
إخواني الكرام
أنا طالب دراسات عليا، تخصص مقارنة الأديان..
وأود أن يكون مشروع بحثي حول: العقل والنقل عند ابن تيمية من خلال كتابه الدرء، وباقي كتبه المتخصصة..
وبالمقابل يلزم أن تكون هذه الدراسة مقارنة مع شخصية أخرى في الديانة اليهودية أو النصرانية، وقد وقع الاختيار على اليهودية، متمثلة بشخصية موسى ابن ميمون.
باعتبار أنه متقدم على ابن تيمية، وابن تيمية تكلم عنه بعض الشيء حسب ما اطلعت، لذا أريد أن تكون الدراسة تشملهما معا، من خلال مؤلفاتهما وكذا طرقيتهما ورأيهما حول مشكلة العقل والنقل، أو استخدام العقل في فهم النقل وهكذا..
فبرجاء من الإخوان المتخصصين إبداء رأيهم حول الموضوع، بإفادتي عنه عموما، وكذا إخباري إن كان هناك دراسات سابقة حول هذا الموضوع، سواء بشخصية بعينها أو كليهما معا، وكذا ما هي المصادر والمراجع النادرة التي قد أغفل عنها وتفيدني بهذا الخصوص.
في انتظار إفادتكم
وجزاكم الله خيرا

[الساعي للحقيقة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك رسالة أظنها مرَّ عليك عنوانها على الأقل لأنها هي رسالة الدكتوراة للشيخ محمد رشاد سالم محقق الدرء عنوانها: (موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول عند ابن تيمية) لكني لأدري هل طبعت أم لا؟! بل قيل لي إنها مازالت باللغة الإنجليزية..
وهناك رسالة جديدة في جامعة أم القرى قبل سنتين تقريبا للشيخ عبد الرحمن الشهري عنوانها: (موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من دعوى المعارض العقلي عند المتكلمين).... والله أعلم.

[أبو عبد البر الجزائري]

أما الرسالة الأولى فبحسب ما فهمت من محقق كتاب درء التعارض أنه لم يتم الحصول عليها..
سأعيد التأكد
أما الرسالة الثانية فبرجاء إخباري بطريقة إمكانية الحصول عليها؟
وأشكرك أخي الحبيب الساعي للحقيقة على هذه المبادرة والمساعدة الطيبة

[أبوالوليد السلفي]

رسالة الشيخ محمد رشاد سالم رحمه الله مازالت بالإنجليزية ولم تطبع فيما أعلم إلا طبعة على نطاق ضيق وقت مناقشتها, وياليتني أتحصل عليها فقد أعياني البحث عنها, والله المستعان..

[أبو عبد البر الجزائري]

أخي أبا الوليد
من أي البلاد أنت؟

[أبوالوليد السلفي]

أخي أبا الوليد
من أي البلاد أنت؟

أنا من مصر

[الساعي للحقيقة]

أما الرسالة الثانية فبرجاء إخباري بطريقة إمكانية الحصول عليها؟
وأشكرك أخي الحبيب الساعي للحقيقة على هذه المبادرة والمساعدة الطيبة[/QUOTE]

يوجد نسخة مختصرة على موقع جامعة أم القرى أما الرسالة فهي موجودة في مكتبة الجامعة أيضاً
http://uqu.edu.sa/lib/digital_library/search

[العاصمي من الجزائر]

بما أنك تخصص مقارنة أديان أرى أن تخصص رسالتك لمنهج ابن تيمية في الرد عاى النصارى من خلال كتابه الجواب الصحيح فما رأيك ؟

[أبو عبد البر الجزائري]

أما الرسالة الثانية فبرجاء إخباري بطريقة إمكانية الحصول عليها؟
وأشكرك أخي الحبيب الساعي للحقيقة على هذه المبادرة والمساعدة الطيبة

يوجد نسخة مختصرة على موقع جامعة أم القرى أما الرسالة فهي موجودة في مكتبة الجامعة أيضاً
http://uqu.edu.sa/lib/digital_library/search[/QUOTE]
جزاكم الله خيرا
جاري البحث في موقع الجامعة...

بما أنك تخصص مقارنة أديان أرى أن تخصص رسالتك لمنهج ابن تيمية في الرد عاى النصارى من خلال كتابه الجواب الصحيح فما رأيك ؟
بارك الله فيك أخي الحبيب
لكن تم اختيار الديانة اليهودية

[أرسلان أُورماري]

وفقك الله في دراستك أخي .

[ابن عقيل المريحاني]

الكتابة في هذا الباب ممتع فعلاً.
لكن ماذا لو استبدلت موشيه بن ميمون بأحد فلاسفة الغرب العقلانيين المؤثرين المعاصرين حتى تُظهر من خلال تلك المقارنة تقدم نظرية ابن تيمية وقربها للمنهج الأكاديمي.
حتى الآن لم تقم دراسة علمية منهجية باستيعاب منهج ابن تيمية وأصوله الكلية التي لو وضعها الباحثون أمام القراء لعرفوا رأيه حتى فيما لم يصرّح به أو لم يتكلم عنه.
لكنّ هذا العمل من الصعوبة بمكان، بسبب ما اتَّسَمَ به أغلب فكر ابن تيمية من الأسلوب الجدالي الذي وإن خالف فيه منهجى الفلاسفة والمتكلمة الجدالي غير أنه ليس كما يتصوره بعض المعاصرين حيث أحاطوه بهالة من القداسة، ما منع من إخضاع عمل هذا الإمام للفحص والتدقيق والنقد!
فكم نحن اليوم بحاجة إلى دراسته بمثل ما تعمله الأكاديميات الغربية من الفصل بين الكاتب مع حفظ مكانته، وبين أفكاره التي يُخضعها العلماء للتشرّيح البحثي!

[أبو عبد البر الجزائري]

وفقك الله في دراستك أخي .
اللهم آمين يا رب
بارك الله فيك أخي

الكتابة في هذا الباب ممتع فعلاً.
لكن ماذا لو استبدلت موشيه بن ميمون بأحد فلاسفة الغرب العقلانيين المؤثرين المعاصرين حتى تُظهر من خلال تلك المقارنة تقدم نظرية ابن تيمية وقربها للمنهج الأكاديمي.
حتى الآن لم تقم دراسة علمية منهجية باستيعاب منهج ابن تيمية وأصوله الكلية التي لو وضعها الباحثون أمام القراء لعرفوا رأيه حتى فيما لم يصرّح به أو لم يتكلم عنه.
لكنّ هذا العمل من الصعوبة بمكان، بسبب ما اتَّسَمَ به أغلب فكر ابن تيمية من الأسلوب الجدالي الذي وإن خالف فيه منهجى الفلاسفة والمتكلمة الجدالي غير أنه ليس كما يتصوره بعض المعاصرين حيث أحاطوه بهالة من القداسة، ما منع من إخضاع عمل هذا الإمام للفحص والتدقيق والنقد!
فكم نحن اليوم بحاجة إلى دراسته بمثل ما تعمله الأكاديميات الغربية من الفصل بين الكاتب مع حفظ مكانته، وبين أفكاره التي يُخضعها العلماء للتشرّيح البحثي!
جزاك الله خيرا أخي الكريم
كنت سأختار سبينوزا...لكن لفت انتباهي فكر موسى بن ميمون؛ باعتبار أنه الأصل، وباعتبار أن ابن تيمية ذكره ضمن ردوده..
جزاك الله خيرا على ما تفضلت