قبسات ودرر مضيئة

[دعوة إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.

هذه قبسات قد جمعتها بنفسي من خلال تجولي في الشبكة العنكوبتية وأضعها بين أيديكم عسى الله أن ينفع بها نفعا كبير والموضوع متجدد بإذن الله تعالى .....
1.قال الشيخ العثيمين رحمه الله: ولا ينبغي إطلاقا للإنسان الذي مَنَّ الله عليه بالعلم أن يترفع على الناس بعلمه ويقول: أنا أفضل منهم، وأنا قد رُفعت درجات، فإن الإنسان إذا أُعجب بعمله كان ذلك آية الخسران وآية الخيبة..

2.قال بعض السلف : أعز شيئ في الدنيا الإخلاص ، وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي ، وكأنه ينبت فيه على لون آخر.

3.من القواعد المهمه في الحديث وجوب العمل بالحديث الصحيح وإن لم يعمل به أحد

4.وكذلك من القواعد الهامه ان أمر الشارع للواحد أمر لجميع أفراد الأمة

5.عَنِ الإمَامِ إسْحَاقَ بْنِ رَاهَويه رَحِمَهُ اللهُ قَالَ: (( غلتِ المرجئة حتى صار من قولهم إن قوماً يقولون : من ترك الصلوات المكتوبات وصوم رمضان والزكاة والحج وعامة الفرائض من غير جحود لها لا نكفره يرجى أمره إلى الله بعد إذ هو مقر . فهؤلاء الذين لا شك فيهم أنهم مرجئة ..))

[دعوة إلى الله]

1. (ولا يغتب بعضكم بعضا)كثيرمن المسلمين يتورعون عن تناول بعض اللحوم خشيةأو شكاً في مصدرها،ولكنهم لا يتورعون عن الولوغ في لحوم إخوانهم المسلمين.

2.قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( الدين النصيحة ) قلنا لمن ؟ ، قال : ( لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم عن تميم رضي الله عنه

3.قال الله تقدس ذكره(للذي ببكة مباركا) لماذا التعبير(ببكة) يقول أهل اللغه1أن البك في اللغة هو شدة التدافع والازدحام وهذه الآية جاءت في سياق الحج في قوله(ولله على الناس حج البيت....) إذ هو مظنة التدافع والازدحام ولما لم يكن هنالك ازدحام ولا تدافع قال الله (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ

4.قـال مـالـك رحمه الله: **
(( إن حقا على من طلب العلم أن يكون عليه:وقار، وسكينة، وخشية، وأن يكون متبعا لآثار من مضى من قبله ))

5.قَال أبو الطَّيبِ : (( أَفَاضِلُ النَّاسِ أَغْراضٌ لذا الزَّمَنِ *** يَخْلُو من الهمِّ أخلاهم مِن الفِطَنِ)).

[دعوة إلى الله]

1. السنة هي الجنة الحصينة لمن تدرعها، والشرعة المعينة لمن تشرعها، ودرعها صاف، وظلها ضاف، وبيانها واف، وبرهانها شاف.
وهي الكافلة بالاستقامة والكافية في السلامة، والسلم إلى درجات دار المقامة، والوسلية إلى الموافاة بصنوف الكرامة.


2. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

3.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أحبُّ الكلام إلى الله تعالى أربع ، لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر )) صحيح مسلم

4. .. لماذا تصاب بالكسل عند كتابة " ان شاء الله " وتكتبها " انشاء بدلا من " ان شاء " هل تعلم معنى كلمة " انشاء " ؟؟ انها تعنى الخلق والايجاد من عدم .. قال سبحانه وتعالى عن الحور العين " انا أنشأنهن انشاء " ونقول مثلا انشاء مصنع او انشاء شركة .وهكذا --- ليكن هذا اخر يوم تكتبها بشكل خاطىء ان شاء الله

5.الصحيح أن نقول اللهم صلِّ على محمد .... لاحظ كلمة صلِّ تكتب بدون حرف الياء ومع حركة الشدة التي تحتها كسر وكذلك اللفظ يكون باللام المشددة وليس بالياء هكذا لسان العرب . ولايجوز قول( صلي )بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها.. لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابا للمؤنث.

[دعوة إلى الله]

1.قال الامام مالك بن انس ( لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك ولا يؤخذ من سفيه ولا من صاحب هوى ولا ممن يكذب في أحاديث الناس ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار )

2.مـــا أجــــــــــمــ ــــل أن نعــــــلم...أنن� �ـــــا لن نرتفـــع ... إلا إذا إنخـــفـــضنا لله ســـاجــــــدين

3.روى البخاري عن عمرو بن العاص أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة, فقلت: من الرجال؟ فقال: أبوها.........الحدي� �

4.من حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشه رضي الله عنها أن الجيش يبحث مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عن عقد عائشة الذي ضاع منها حتى ينفد ماؤهم في الطريق فتنزل آيات التيمم

5.جاء في الصحيحين من حديث عائشة أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بها أو يبتغون بذلك مرضاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

[دعوة إلى الله]

1.قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع : يكره تكرار الفاتحة مرتين أو أكثر وتعليل ذلك أنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمكرر للفاتحة على وجه التعبد بالتكرار لاشك أنه قد أتى مكروها لأنه لو كان هذا من الخير لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن إذا كرر الفاتحة لا على سبيل التعبد بل لفوات وصف مستحب ؟ فالظاهر الجواز مثل ن يكررها لأنه نسي فقرأها سرا في حال يشرع فيها الجهر كما يقع لبعض الأئمة ينسى فيقرأ الفاتحة سرا فهنا نقول لا بأس أن يعيدها من الأول استدراكا لما فات من مشروعية الجهر

2.إن الثابت هو ترديد آية أو آيات في النافلة هذا هو المنقول الثابت من فعله عليه السلام فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى أصبح وهي قوله تعالى {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة

3.عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.

4.يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

5.قال الفضيل بن عياض اتبع طرق الهدى ولا تضرك قلة السالكين وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين

[دعوة إلى الله]

1.قال ابن مسعود رضي الله عنه (أطلب قلبك في ثلاثة مواطن عند سماع القرآن وفي مجالس الذكر وفي أوقات الخلوة فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك)

2.وقال صلى الله عليه وسلم(الطهور شطر الايمان،والحمد لله تملا الميزان، سبحان الله والحمد لله تملان او تملا مابين السموات والارض،والصلاة نور،والصدقه برهان،والصبر ضياء والقران حجه لك او عليك كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها)رواه مسلم

3. ساهم في نشر الأسلام http://www.saaid.net/islam/index.htm (http://www.saaid.net/islam/index.htm)

4. هل تعلم:السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي تحمل إسم نبات هي سورة التين

5.لم يثبت في صلاة الرغائب حديث، وما ورد فيها قد كُذب على الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ووضع في القرن الخامس الهجري؛ فلم يكن حديثها، ولا صفتها معروفين في القرون الثلاثة المفضلة.

[دعوة إلى الله]

1.قال ابن مسعود رضي الله عنه (أطلب قلبك في ثلاثة مواطن عند سماع القرآن وفي مجالس الذكر وفي أوقات الخلوة فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك)

2.وقال صلى الله عليه وسلم(الطهور شطر الايمان،والحمد لله تملا الميزان، سبحان الله والحمد لله تملان او تملا مابين السموات والارض،والصلاة نور،والصدقه برهان،والصبر ضياء والقران حجه لك او عليك كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها)رواه مسلم

3. ساهم في نشر الأسلام http://www.saaid.net/islam/index.htm (http://www.saaid.net/islam/index.htm)

4. هل تعلم:السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي تحمل إسم نبات هي سورة التين

5.لم يثبت في صلاة الرغائب حديث، وما ورد فيها قد كُذب على الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ووضع في القرن الخامس الهجري؛ فلم يكن حديثها، ولا صفتها معروفين في القرون الثلاثة المفضلة.

[دعوة إلى الله]

1.اشتهر بين الناس ومنذ زمن بعيد، تخصيص شهر رجب لفعل بعض العبادات، وحيث إن مبنى العبادة على التوقيف والمنع من الابتداع في الأصل والوصف،

2.وفي "أسنى المطالب" (1/206): (..ومن البدع المذمومة صلاة الرغائب ثنتا عشرة ركعة بين المغرب، والعشاء ليلة أول جمعة رجب، وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة، ولا يغتر بمن ذكرهما).

3.أن تخصيص العبادة بمكان أو زمان أو عدد دون دليل بدعة في نفسه:

4.وقال الإمام الشاطبي فِي تقرير هذا المعنى كما في "الموافقات" (3/211): (ومن البدع الإضافية التي تقرب من الحقيقة: أن يكون أصل العبادة مشروعاً إلا أنها تخرج عن أصل شرعيتها بغير دليل توهماً أنها باقية على أصلها تحت مقتضى الدليل، وذلك بأن يُقيّد إطلاقها بالرأي.. ).


5.أما عن شهر رجب لا يُشرع أن يُخص شهر بشيء دون غيره من الأشهر؛ بل يصوم المرء فيه ما كان يصومه في غيره.

6.لا يشرع أن يخص رجب بأداء العمرة فيه دون غيره من الشهور، وما يٍُسمى بـ "العمرة الرجبية" بدعة منكرة.

[دعوة إلى الله]

1. وكان أحمد بن سريج يقول : (( أَهْلُ الْحَدِيثِ أَعْظَمُ دَرَجَةٍ مِنْ الْفُقَهَاءِ ، لاعْتِنَائِهِمْ بِضَبْطِ الأَصُولِ )) .


2.ومما يؤثر عن إمام الأئمة أبى عبد الله الشافعى قوله : (( لَوْلا أَهْلُ الْمَحَابِرِ ، لَخَطَبَتْ الزَّنادِقَةُ عَلَى الْمَنَابِرِ )) ،

3.قال الشافعي رحمه الله (( أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي كُلِّ زَمَانٍ كَالصَّحَابَةِ فِي زَمَانِهِمْ )) ، وقال : (( إِذَا رَأَيْتُ صَاحِبَ حَدِيثٍ ، فَكَأَنِيَ رَأَيْتُ وَاحِدَاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ))

4. الموت في طريق الطلب‏:‏ خير من العطب في طريق البطالة, ما هذا‏!‏ أدم السهر والصوم ,وخل لأربابه طول النوم ,وشمر في لحاق القوم ,فإذا وصلت إلى دوائك‏:‏ أنخت بجناب يا هذا‏:‏ عليك بإدمان الذكر لعل ذكرك القليل ينمى ذكره الجليل ‏(‏وَلَذِكرُ اللَهِ أَكبَرُ‏)‏ أنا جليس من ذكرني

5. كل العلوم سوى القرآن مشغلة... إلا الحديث و علم الفقه في الدين
العلم مـا كان فيه قال حدثنا...و ماسوى ذلك وسواس الشياطين

[دعوة إلى الله]

1.(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ) هل نحن من الذين صدقوا الله في أعمالهم؟

2. طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
3. الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

4.وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى : [ الدنيا كلها ظلمة ، إلا مجالس العلماء]

5. قال أبو سنان الأسدي رحمه الله تعالى : [ إذا كان طالب العلم قبل أن يتعلم مسألة في الدين يتعلم الوقيعة في الناس ، متى يفلــح؟]

[دعوة إلى الله]

1.قال الحافظ بن عساكر رحمه الله تعالى : [ .... ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب ، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب ]

2.لحوم أهل العلم مسمومة **** ومن يعاديهم سريع الهلاك **** فكن لأهل العلم عــونا ، وإن **** عاديتهم يوما فخذ مـا أتاك

3.قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى : [ كفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا ، وهو يقع في الصالحين

4.قال ابن مسعود رضي الله عنه : [ ليس العلم عن كثرة الحديث ، إنما العلم خشية الله ] وقال أيضا : [ كونوا للعلم رعاة ، ولا تكونوا له رواة ، فإنه قد يرعوي ولا يروي ، وقد يروي ولا يرعوي

5.وقال أبو الدرداء رضي الله عنه : [ لا تكون تقيا حتى تكون عالما ، ولا تكون بالعلم جميلا حتى تكون بعه عاملا]

[دعوة إلى الله]

1.قال الحسن البصري: إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، وما تدبُّر آياته إلا باتباعه، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفاً وقد - والله! - أسقطه كله ما يُرى القرآن له في خلق ولا عمل، حتى إن أحدهم ليقول: إني لأقرأ السورة في نَفَسٍ! والله! ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الوَرَعة متى كانت القراء مثل هذا؟

2.قال حذيفة رضي الله عنه: "اتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من كان قبلكم ، فلعمري لئن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيداً، ولئن تركتموه يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً" جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (3 /184).

3. وفي الصحيحين من حديث ابن عمر -رضي الله عنه- عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة)

4. قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!

5. قال بُنان الحمّال: "الحرُّ عبد ما طمع، والعبد حر ما قنع".

[دعوة إلى الله]

1.قال الشافعي: "ما فزعت من الفقر قط، طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب بها الله أهل التوحيد".

2..قال الشافعي: "علامة الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقاً".

3.قال أبو إسحاق السبيعي: "وددت أني أنجو من علمي كفافاً".

4.قيل لابن واسع: "كيف أصبحت؟ قال: قريباً أجلي، بعيداً أملي، سيئاً عملي".

5.قال أبو بكر بن عياش: "وددت أنه صفح لي عما كان مني في الشباب، وأن يدي قطعتا".

[دعوة إلى الله]

1. .لما نزل بعبد الله بن إدريس الموت، بكت بنته، فقال: لا تبكي، قد ختمت في هذا البيت أربعة آلاف ختمة".

2.قال يحيى القطان: "كان شعبة من أرق الناس، يعطي السائل ما أمكنه"

3.قيل لابن المنكدر: "أي الدنيا أحب إليك؟ قال: الإفضال على الإخوان".

4.قال أحمد بن حنبل: "الدنيا قليلها يجزئ، وكثيرها لا يجزئ".


5.قال إبراهيم التيمي: "كم بينكم وبين القوم؟! أقبلت عليهم الدنيا فهربوا، وأدبرت عنكم فاتبعتموها".

[دعوة إلى الله]

1.قال الحسن: "أهينوا الدنيا؛ فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها".

2.قال يونس بن عبيد: "لا تجد شيئاً واحداً يتبعه البر كله غير اللسان؛ فإنك تجد الرجل يكثر الصيام، ويفطر على الحرام، ويقوم الليل، ويشهد بالزور بالنهار".

3.قال سهل التستري: "من تكلم فيما لا يعنيه حُرم الصدق، ومن اشتغل بالفضول حُرم الورع، ومن ظن ظن السوء حُرم اليقين، ومن حُرم الثلاثة هلك".

4.قال الفضيل: "من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس، لم يسلم من الرياء، لا حج ولا جهاد أشد من حبس اللسان، وليس أحد أشد غماً ممن سجن لسانه".

5.قال الشافعي: "للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك".

[دعوة إلى الله]

1.قال معروف الكرخي: " من كابر الله، صرعه، ومن نازعه، قمعه، ومن ماكره، خدعه، ومن توكل عليه، منعه، ومن تواضع له، رفعه، كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله".

2.عن المهلب قال: "يعجبني في الرجل أن أرى عقله زائداً على لسانه".

3.قال مالك: "الجدال في الدين ينشيء المراء، ويذهب بنور العلم من القلب، ويقسي، ويورث الضغن".

4.قال مطرف بن عبد الله: "لأن أبيت نائماً وأصبح نادماً أحبُّ إليّ من أن أبيت قائماً وأصبح معجباً".

5.قال مالك بن دينار: "مذ عرفت الناس لم أفرح بدحهم، ولم أكره ذمهم؛ لأن حامدهم مفرط، وذامهم مفرط، إذا تعلم العالم العلم للعمل كسره، وإذا تعلمه لغير العمل زاده فخراً".

[دعوة إلى الله]

1.قال عبيد الله بن أبي جعفر: "إذا كان المرء يحدث في مجلس فأعجبه الحديث فليمسك، وإذا كان ساكتاً فأعجبه السكوت فليتحدث".

2.عن نافع بن جبير قال: "من شهد جنازة ليراه أهلها فلا يشهدها".

3.قال أبو حازم: "اكتم حسناتك، كما تكتم سيئاتك".

4.قال البخاري: "أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً".

5. كان الربيع بن خثيم يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف فيغطيه.

[دعوة إلى الله]

1.قال سفيان: "أقل من معرفة الناس، تقل غيبتك".

2.قال بندار بن الحسين: "لا تخاصم لنفسك؛ فإنها ليست لك، دعها لمالكها يفعل بها ما يريد".

3.قال الأوزاعي: "إذا أراد الله بقوم شراً فتح عليهم الجدل، ومنعهم العمل".

4.قال أبو عبيد: "مثل الألفاظ الشريفة والمعاني الظريفة مثل القلائد اللائحة في الترائب الواضحة".

[دعوة إلى الله]

1.قال أبو بكر بن عياش: "أدنى نفع السكوت: السلامة، وكفى به عافية، وأدنى ضرر المنطق: الشهرة، وكفى بها بلية".
2.كان عبد الله بن أبي زكريا عابد أهل الشام، وكان يقول: "ما عالجت من العبادة شيئاً أشد عليّ من السكوت".

3..قال سالم: "ما لعن ابن عمر خادماً له، إلا مرة فأعتقه".

4.قال أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان: "أصبت ببصري، وأحسب أنني عوقبت بكثرة كلامي أيام الرحلة".

5.قال الشافعي: "العاقل من عقله عقله عن كل مذموم".

[دعوة إلى الله]

1.قال الشافعي: "سياسة الناس أشد من سياسة الدواب".

2.قال الشافعي: " اجتناب المعاصي، وترك ما لا يعنيك، ينور القلب، عليك بالخلوة، وقلة الاكل، إياك ومخالطة السفهاء ومن لا ينصفك، إذا تكلمت فيما لا يعنيك ملكتك الكلمة، ولم تملكها".

3.قال الشافعي:" من لم تعزه التقوى، فلا عز له".

4. قال ابن تيميه رحمه الله : " والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " ..

5. سُئِل مالك : أيُفِسِّر الرؤيا أي كان ؟ فقال : معاذ الله ! أيُتَلَعَّب بالنبوّة !! لا يعبرها إلا من أحسنها، فإنْ خيراً تكلّم، وإنْ شرًّا ليَقُلْ خيراً أو ليصمت .
ذكره ابن عبد البر في " التمهيد

[دعوة إلى الله]

1.– قال المزني : ما رأيت أحسن وجهاً من الشافعي، كان ربما قبض على لحيته فلا يفضل من قبضته شيء .
سير أعلام النبلاء

2.قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .

3. قال الأوزاعي : مات عطاء بن أبي رباح يوم مات، وهو أرضى أهلِ الأرض عند الناس، وما كان يشهدُ مجلسه إلا تسعة أو ثمانية .
سير أعلام النبلاء

4.قال إبراهيم الحربي : غالب اللغويين أصحاب أهواء إلا أربعة : ( الأصمعي ويونس وأبا عمرو والخليل، فإنهم أصحاب سُنَّة ) .

5. إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط )

[دعوة إلى الله]

1. قال شيخ الإسلام : ولهذا يحتاج المتدين المتورع إلى علم كثير بالكتاب والسنة والفقه في الدين وإلا فقد يفسد تورعه الفاسد أكثر مما يصلحه كما فعله الكفار وأهل البدع من الخوارج والروافض وغيرهم .

2.وقول معاذ بن جبل رضي الله عنه : " اقبلوا الحق من جاء به ولو كان كافرا واحذروا زيغة الحكيم فقالوا : كيف نعرف أن ما جاء به الحق؟ قال: أن للحق نورا يعرف به ".

3. وقال ابن القيم رحمه الله في الصواعق المرسلة :" قال تعالى :" فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ " فمن هداه الله سبحانه إلى الأخذ بالحق حيث كان ومع من كان ولو كان مع من يبغضه ويعاديه ورد الباطل مع من كان ولو كان مع من يحبه ويواليه فهو ممن هدى لما اختلف فيه من الحق فهذا أعلم الناس وأهداهم سبيلا وأقومهم قيلا

4., قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "الحق يدور مع الرسول حيث دار، ويدور مع صحابته - دون غيرهم - حيث داروا"

5. هل تعلم:آخر من مات من الصحابة هو أبو الطفيل عامر بن واثلة وتوفي عام 100هـ .

[دعوة إلى الله]

1.هل تعلم:آخر آية في سورة الحج جمعت كل حروف اللغة العربية

2. هل تعلم :أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة هو عبد الله بن الزبير.

3.هل تعلم:صام الرسول صلى الله عليه وسلم رمضان 9 مرات واعتمر 4 مرات وحج مرة واحدة

4.هل تعلم: أول من خط وخاط نبي الله إدريس عليه السلام.

5.هل تعلم :أول من كتب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هو سليمان بن داود عليهما السلام.

[دعوة إلى الله]

1.أول من اتخذ صاحب شرطة في الإسلام و جعل لها جهازاً مستقلاً لحفظ الأمن هو سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه.
2.هل تعلم :أول من عدا بفرسه في سبيل الله هو المقداد بن الأسود.

3. خطأ انتشر بين عوام الناس عند قراءة سورة التكاثر http://majles.alukah.net/showthread.php?t=84037 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=84037)

4. لاتحمدن امرءاً حتى تجربه*******ولا تذمنه من غير تجريب

5.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.
صحيح البخاري

[دعوة إلى الله]

1. كتاب التوحيد لابن عثيمين رحمه الله http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_80.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_80.shtml)

2.قال ابن المبارك رحمه الله: "تعلمنا الأدب ثلاثين عاماً، وتعلمنا العلم عشرين"، وقال ابن سرين: "كانوا يتعلمون الهديَ كما يتعلمون العلم" .. وروى ابن المبارك عن ابن الحسن قال: "نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من حديث"

3. حديث ابن عمر رضي الله عنهما :" أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر . فقد باء بها أحدهما . إن كان كما قال . وإلا رجعت عليه

4.قال الإمام الغزالي:
"ان الأشرار لا يظنون بالناس كلهم إلا الشر فمهما رأيت إنسانا يسيء الظن بالناس طالبا للعيوب فأعلم أنه خبيث في الباطن وأن ذلك خبثه يترشح منه وإنما رأى غيره من حيث هو. فإن المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العيوب والمؤمن سليم الصدر في حق كافة الخلق".

5.سُئِلَ وهيب بن الورد :هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله ؟ قال : لا ، ولا من همّ بالمعصية .

[دعوة إلى الله]

1.قال الضحاك:”ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلابذنب ثم قرأ ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) قال الضحاك:وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟!

2.قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون....فقال: ما الارجاء ؟ فقلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم.قال: صدقت.البداية والنهاية

3. سئل الإمام التستري رحمه الله إلى متى يطلب الحديث؟ قال: "حتى يصب بقية محبرته على مقبرته"

4.ليكن شعارك قول سلفنا الصالح الذين سبقونا بالعلم والإيمان:(( إن كنت ناقلا فالصــحــــة، وإن كنت مدعيا فالدلــيــــل ))

5.قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنه-:لو قال لي فرعون بارك الله فيك ، لقلت وفيك !صحيح الأدب المفرد (ص 430)

[دعوة إلى الله]

1.كلمة تعالى ليست واردة في الحديث ، وإذا كان كذلك فعلى المسلم تركها ، وأن يقتصر على ما ورد في السنة ، وهو ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) ، وكلمة تعالى ليست واردة ، وكون الإنسان يداوم عليها هذا يجعلها سنة ، وهي لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم . ولكن لو أنه فعلها أحياناً فلا بأس .

2.ويقول الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - : يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون , وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!

3.ويقول الإمام الغزالي - رحمه الله - : إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى , ووالله لو وُزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ! سئل كيف ذلك ؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا .. فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟

4.الإمام البخاري "ما أردت أن أتكلم بكلامٍ فيه ذكر الدنيا إلا بدأت بحمد الله والثناء عليه"

5.لأمام البخاري " "ما جلست للحديث حتى عرفت الصحيح من السقيم وحتى نظرت في عامة كتب الرأي وحتى دخلت البصرة خمس مرات أو نحوها فما تركت بها حديثًا صحيحًا إلا كتبته إلا ما لم يظهر لي"

[دعوة إلى الله]

1.حكم التلقب بمثل "القرآن" "السنه " أو الله ربي وغيرها http://3ilm-3amal.net/vb/showthread.php?t=2161 (http://3ilm-3amal.net/vb/showthread.php?t=2161)

2. إذا كان الحديث ضعيفاً؛ لا يقال فيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو فَعَلَ، أو أَمَرَ، أو نَهَى، وغير ذلك من صيغ الجزم. وإنما يقال في هذا كله: رُوِيَ عنه، أو نُقِلَ عنه، أو يُرْوَى، وما أشبه ذلك من صيغ التمريض. قالوا: فصيغ الجزم موضوعة للصحيح والحسن. وصيغ التمريض لما سواهما؛

3.وذلك أن صيغة الجزم تقتضي صحته عن المضاف إليه؛ فلا ينبغي أن يُطْلَق إلا فيما صح، وإلا؛ فيكون الإنسان في معنى الكاذب عليه، وهذا الأدب أخَلَّ به المصنف، وجماهير الفقهاء من أصحابنا وغيرهم، بل جماهير أصحاب العلوم مطلقاً، ما عدا حُذَّاق المُحَدِّثِين، وذلك تَسَاهُل قبيح؛ فإنهم يقولون كثيراً في الصحيح: رُوِيَ عَنْه. وفي الضعيف: قال، ورَوَى فُلَان. وهذا حَيْدٌ عن الصواب)

4. طريقه سهله لحفظ كتاب الله بإذن الله http://3ilm-3amal.net/vb/showthread.php?p=6229#post6229 (http://3ilm-3amal.net/vb/showthread.php?p=6229#post6229 )

5. النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «أكثروا عليّ من الصلاة فيه - أي يوم الجمعة -، فإن صلاتكم معروضة علي» ، قال رجل: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ - يعني بليت - قال: «إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء» (329).

[دعوة إلى الله]

1.قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه

2.وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ

3.وقال ابنُ تيمية رحمه الله : ‹‹ ما دخل الشَّامَ بعـد الأَوْزاعِىِّ أفقه مِن الشيخ المُوَفَّق ›› .

4.وقال ابنُ كثير : ‹‹ شيخُ الإسلام ، إمامٌ بارِع ، لم يكن في عصرِه ولا قبل دَهرِهِ بمُدَّةٍ أفقه منه ، وكان مِن أذكياءِ العالَم ›› .

5.كما قال الذَّهَبِىُّ : ‹‹ وكان إمامَ الحنابِلَةِ بجامِعِ دِمَشق ، ثِقَةً حُجَّةً نبيلاً ، عابِدًا عليه الوَقار ، ينتفِعُ الرَّجُلُ برؤيتِه قبل أنْ يسمعَ كلامَه _ وهـذه طبعًا سِيما أهل العِلم _ وأولياء الله الذين إذا رُؤوا ذُكِرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ›› .

[دعوة إلى الله]

1.مِن أسماءِ اللهِ تبارك وتعالى : ‹‹ القَيُّوم ›› : القائِمُ بنفسِه المُقيمُ لغيره .

2.ومِن أسمائِه : ‹‹ الصَّمَد ›› : وهو الذي تَصْمِدُ إليهِ الخلائقُ كُلُّها في حاجِيَّاتِهم سُبحانه وتعالى .

3.العِبادةُ _ كما قال أهلُ العِلم _ : هى اسمٌ جامِعٌ لِكُلِّ ما يُحِبُّه اللهُ ويرضاهُ مِن الأقوال والأفعال الظاهِرةِ والباطِنة ..

4.وقـد وضع شيخُ الإسلامِ ابن تيمية _ رحمه الله _ القاعِـدةَ العظيمةَ بأنَّ [ صحيح المنقول لا يُخالِفُ صريحَ المعقول ] .

5.قال ابنُ القيِّم رحمه الله : ( أحاديثُ العقل كُلُّها كَذِب ) ، وقال ابنُ الجَوْزِىّ : ( رُوِيَت في العقول أحاديثٌ كثيرةٌ ليس فيها شئٌ يَثْبُت ) ، وقال الألبانىُّ رحمه الله : ( ومِمَّا يَحْسُنُ التنبيهُ عليه أنَّ كُلَّ ما ورد في فضل العقل مِن الأحاديث لم يَصِحّ منها شئ ، وهى تدورُ بين الضَّعْفِ والوَضْع ، وقـد تَتَبَّعتُ ما أوردَه منها أبو بكر بن أبي الدُّنيا في كِتابه " العقل وفضله " ، فوجدتُها ك

[دعوة إلى الله]

1.أهلُ السُّنَّةِ عقيدتُهم مَبنيَّةٌ على النصوص ، لا يعتقدون إلَّا بدليل ، عقيدتُهم مَبنيَّةٌ على الكتاب ، مَبنيَّةٌ على السُّنَّة ، يَستدلُّون ثُمَّ يعتقدون .. أمَّا أهلُ الباطِل والضَّلال فإنَّهم يعتقدون ابتداءً تبعًا لأهوائِهم وعقولِهم الضعيفة وأهواءِهم المُشَتَّتة ، يَعتقدون ثُمَّ بعد ذلك ينظرون في النصوص ، فما وافق ظاهرُ النصِّ شيئًا مِن عقيدتِهم قبِلوه

2.وقال عمرُ بن عبد العزيز : ما من مؤمن يموتُ إلاَّ حفظه الله في عقبه وعقبِ عقبه

3.وقال ابن المنكدرِ : إنَّ الله ليحفظُ بالرجل الصالح ولدَه وولدَ ولده والدويرات التي حوله فما يزالونَ في حفظ من الله وستر

4. تذكر أن كل لذة دون الجنة فانية وأن كل بلاء دون النار عافية وما من أحد إلا سيوسد التراب وتحل عنه أربطة الكفن ويخلى بينه وبين عمله ولا يظلم ربك أحدا

5.قال الحسن البصري لمطِّرف بن عبد الله رحمهما الله: عظ أصحابك، فقال: إني اخاف أن أقول ما لا أفعل، قال: يرحمك الله! وأينا يفعل ما يقول؟!، ويود الشيطان أنه قد ظفر بهذا، فلم يأمر أحد بمعروف، ولم ينه عن منكر

[دعوة إلى الله]

1. إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى : "ولا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلنا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هواهُ وَكانَ أَمرُهُ فُرُطا" لـ ابن عثيمين رحمه الله سلم يا رب

2.ليس فيها شئٌ يَثْبُت ) ، وقال الألبانىُّرحمه الله : ( ومِمَّا يَحْسُنُ التنبيهُ عليه أنَّ كُلَّ ما ورد في فضل العقل مِن الأحاديث لم يَصِحّ منها شئ ، وهى تدورُ بين الضَّعْفِ والوَضْع

3. صعب على النفس أن تصبر على شيء تجهله قال تعالى : وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا

4. روي عن الإمام مالك أنه كان يقول: " لا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب.. وانظروا إلى ذنوبكم كأنكم عبيد.. فارحموا أهل البلاء.. واحمدوا الله على العافية " وإياك أن تقول : هذا من أهل النار .. وهذا من أهل الجنة.. لا تتكبر على أهل المعصية.. بل ادع الله لهم بالهداية والرشاد

5. كن سلفياً على الجادة، طريق السلف الصالح من الصحابة رضى الله عنهم، فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين، من التوحيد، والعبادات، ونحوها، متميزاً بالتزام آثار رسول الله،،وتوظيف السنن على نفسك، وترك الجدال، والمراء، والخوض في علم الكلام، وما يجلب الآثام، ويصد عن الشرع.

[دعوة إلى الله]

1.واحذر داء الجبابرة:الكبر، فإن الكبر والحرص والحسد أول ذنب عصى لله به ، فتطاولك على معلمك كبرياء، واستنكافك عمن يفيدك ممن هو دونك كبرياء، وتقصيرك عن العمل بالعلم حمأة كبر، وعنوان حرمان.

2.دوام المراقبة:التحلي بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن، سائراً إلى ربك بين الخوف والرجاء، فإنهما للمسلم كالجناحين للطائر.

3.فالزم رحمك الله اللصوق إلى الأرض، والإزراء على نفسك، وهضمها، ومراغمتها عند الاستشراف لكبرياء أو غطرسة أو حب ظهور أو عجب..ونحو ذلك من آفات العلم القاتلة له، المذهبة لهيبته، المطفئة لنوره، وكلما ازددت علماً أو رفعة في ولاية، فالزم ذلك، تحرز سعادة عظمى، ومقاماً يغبطك عليه الناس.

4.تحل بآداب النفس، من العفاف، والحلم، والصبر، والتواضع للحق، وسكون الطائر، من الوقار والرزانة، وخفض الجناح، متحملاً ذل التعلم لعزة العلم، ذليلا للحق.

5. فإنما يستجاز من المزاح بيسيره ونادره وطريفة، والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم، فأما متصلة وفاحشة وسخيفه وما أوغر منه الصدور وجلب الشر، فإنه مذموم، وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة

[دعوة إلى الله]

1.وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظل قائمًا بعدها أكثر من عشرين عامًا؛ لم يسترح ولم يسكن، ولم يعش لنفسه ولا لأهله. قام وظل قائمًا على دعوة الله، يحمل على عاتقه العبء الثقيل الباهظ ولا ينوء به، عبء الأمانة الكبرى في هذه الأرض، عبء البشرية كلها، عبء العقيدة كلها، وعبء الكفاح والجهاد في ميادين شتى، عاش في المعركة الدائبة المستمرة أكثر من عشرين عامًا؛ لا يلهيه شأن عن شأن في خلال هذا الأمد منذ أن سمع النداء العلوي الجليل، وتلقى منه التكليف الرهيب ... جزاه الله عنا وعن البشرية كلها خير الجزاء.

2.قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما ندمت على شيء، ندمي على يوم غربت فيه شمسه، نقص من أجلي، ولم يزد فيه عملي

3.قال الإمام الألباني : قال العلماء : ( من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله ) ، لأنّ في ذلك ترفّعاً عن التزوير الذي أشار إليه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله : " المتشبّع بما لم يعط كلابس ثوبَي زور " متفق عليه .

4.وحذّر الإمام الألباني من نقل كلام العلماء من دون العزو إليهم فقال:نعم هو سرقة، ولا يجوز شرعاً، لأنه تشبّع بما لم يعط، وفيه تدليس وإيهام أن هذا الكلام أو التحقيق من كيسه وعلمه

5.قيل للحسن : سبقنا القوم على خيل دهم ، ونحن على حُمُر معقرة ،
فقال :
إذا كنت على طريقهم فما أسرع اللحاق بهم

[دعوة إلى الله]

1.قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: (نصيحتي لكل مسلم ومسلمة عدم السفر إلى بلاد المشركين لا للدراسة ولا للسياحة لما في ذلك من الخطر العظيم على دينهم وأخلاقهم . وعلى كل واحد من الطلبة والطالبات الاكتفاء بالدراسة ببلده أو في بلد إسلامي يأمن فيه على دينه وأخلاقه

2.صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين » وقد أخبر الله سبحانه عمن لم يهاجر من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام بأنه قد ظلم نفسه , وتوعده بعذاب جهنم في قوله سبحانه : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } { إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِ ينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا } { فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا }

3.ويستثنى من ذلك عند أهل العلم من سافر للدعوة إلى الله من أهل العلم والبصيرة , وهو قادر على إظهار دينه , آمن من الوقوع فيما هم عليه من الشرك والمعاصي . فهذا لا حرج عليه في السفر إلى بلاد المشركين للدعوة والتوجيه وإبلاغ رسالة الله إلى عباده بالشروط المذكورة , والله ولي التوفيق).

4.قال ابن القيم"الشوق إلى الله ولقاءه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا".

5. إذا أنعـم الله على الإنسـان نعمـة ، كيف يعرف هل هي فتنة أو نعمة ؟ الجواب : قال ابن القيم : إذا قربـتـَكَ إلى الله فهي نعمـة وإذا أبعـدتك عنه فهي فـتـنـة

[دعوة إلى الله]

1.قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله -: طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

2. قال الله تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ) .. فأحرص على أن تكون من الذاكرين دائما ولا يغفل لسانك وقلبك عن ذكر الله

3.جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر

4.وصايا لقمان إذا أنعم الله عليك نعمة فلير أثرها عليك في شكرك و تواضعك و إحسانك إلى من هو دونك. و قال لكل شيء آفة و آفة العمل العجب، لا ترائي الناس بما يعلم الله منك غيره. و لا تعجبن بما تعمل و إن كثر، فإنك لا تدري أيقبل الله منك أم لا.
5.أكثروا من قول أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه لقوله تعالى " وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ "

[دعوة إلى الله]

1.عَنْ أبي هُريرةَ ، رضي اللَّه عنْهُ قالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « كَلِمتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلى اللِّسانِ ، ثَقيِلَتانِ في المِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمنِ : سُبْحان اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سبحان الله العظيم

2.الداعيه الحي : مستعد للدعوة في كل ميدان، إذا فتشت حقيبته وجدتها مليئة بالحلوى والكتيبات والهدايا الصغيرة غير المكلفة. يصطحب معه في سيره أشرطة الدعاة والخطباء والوعاظ، بل وأشرطة القرآن الكريم لمشاهير القراء. يحمل معه العطر والطيب دوماً. إنّها أسلحة الداعية الحي

3.إنّه الداعية المتحرك في كل صوب، المتقن لدعوته في كل ثوب، إن كان في بيته فنعم العائل والمربي، فإن نزل الشارع وخالط النّاس، وسعهم بدعوته، فإن ركب وسيلة مواصلات تناثرت بركات دعوته على من حوله من الركب

4.إذا دخل مصلحة لم يخرج منها إلاّ بغنيمة دعوية، نصيحة يسار بها موظفاً، أو موعظة يسمعها لسافرة، أو كلمة معروف يذكر بها من يقف معه في الطابور، إنّه المبارك في حله وترحاله، كالغيث أينما وقع نفع

5.إنّ الداعية الحي يترقب الفرص, ويسعى إليها ولا ينتظر مجيئها إليه, يباغت المواقف, ولا يكون هو رد فعل لها, لا يترك فرصة لما يسميه النّاس الصدف أو الفجأة, بل تراه بدهياً مستعداً لكل موقف بما يناسبه

[دعوة إلى الله]

1. سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به . فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟ فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً

2.والكلمة الواحدة يقولها اثنان يريد منها أحدهما أعظم الباطل ويريد بها الآخر محض الحق، والاعتبار بطريقة القائل وسيرته ومذهبه وما يدعو إليه، وما يناظر عليه

3.اقـتـل هؤلاء الخمسة تعش في سعادة !!! الأول: الفراغ والوحدة ،، الثاني : الأحزان والهموم ،، الثالث: الكبرياء والعلو ،، الرابع: الأنانية والغرور ،، الخامس: الحقد والحسد

4.قبل لسعيد بن جبير رضي الله عنه : من أعبد الناس؟ قال : رجل اقترف من الذنوب ، فكلما ذكر ذنبه احتقر عمله

5.حتى يكون العلم قويا لا بد من : معرفة الحق - معرفة دليل الحق - معرفة قول المخالف " الشبهة " - معرفة دليل الشبهة - معرفة الجواب عن الشبهة بدليلها

[دعوة إلى الله]

1.قال شيخ الاسلام ( ابن تيمية) رحمه الله : لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الاسفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها ، ولكن اجعله كالزجاج المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها ، فيراها بصفائه ويدفعها بصلاته ، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات... روائع التشبية لابن القيم صـ42

2.حكمة وموعظة: الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله، فإنه لايعلم متى يفجؤه أمر ربه، ولايدري متى يستدعى، وأني رأيت خلقا كثيرا غرهم الشباب، ونسوا فقد الأقران، والهاهم طول الأمل.. فالعاقل من اعطى كل لحظة حقها من الواجب عليه، فإن بغته الموت رئى مستعدا وإن نال الأمل إزداد خيرًا [صيد الخاطر، ابن الجوزي].

3.كان الامام الشافعي ماشياً فاذا برجل يسبقه يناجي ربه ويقول: يارب هل انت راض عني؟ فقال الشافعي: يا رجل وهل انت راض عن الله حتى يرضى عنك؟ قال الرجل: كيف أرضى عن ربي وأنا أتمنى رضاه؟ قال: إذا كان سرورك بالنقمة كسرورك بالنعمة فقد رضيت عن الله

4. اجعل هذه الآيه نصب عينيك : إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُم ْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ)

5.سئل العلامة صالح الفوزان في كل جمعة يرسل لي أحد الزملاء يقول ويكتب بالجوال : جمعة مباركة (هذا بدعة ما أنزل بها من سلطان ، ما كان هذا معروفا ، ولا واردا في السنة أن المسلمين يهنئ بعضهم بعضا في الجمعة ، إنما ورد شيء من هذا في العيد عيد الأضحى وعيد الفطر،

[دعوة إلى الله]

1.لشيخ العالم عبد المحسن العبّاد: (والله ما نعلم شيئا يدل على هذا ، أما بالنسبة لعيد الفطر ، والعيدين فقد جاء عن الصحابة أنه كان إذا لقي بعضهم بعضا قال: "تقبل الله منا ومنكم" أو "تقبل الله طاعتكم")اهـ.

2. الرزق نوعان : رزق يطلبك ورزق تطلبه فأما الذي يطلبك فسوف يأتيك ولو على ضعفك وأما الذي تطلبه فلن يأتيك إلا بسعيك وهو أيضاً من رزقك فالأول فضل من الله والثاني عدل من عند الله لـِ الإمام على إبن أبى طالب

3.قال الإمام ابن تيميّة رحمه الله تعالى:
والفقرُ لي وصف ذاتٍ لازمٌ أبداً..كما الغنى أبداً وصفٌ له ذاتي

4.قال القرطبي:الحاقة القيامة سميت بذلك لان الامور تحق فيها قاله الطبري,وقيل سميت حاقة لانها تكون من غير شك وقيل:سميت بذلك لانها تحق لقوم الجنة ولقوم النار وقيل سميت بذلك لان فيها يصير كل انسان حقيقا بجزاء عمله

5.فضيلة الصيام في شهر الله المحرم http://3ilm-3amal.net/vb/showthread.php?t=2291

[دعوة إلى الله]

1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

2.
• قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك. قوت القلوب - (2 /178)

3.قال ابن عبّاس: صاحب المعروف لا يقع، فإن وقع وجد متّكأً. عيون الأخبار

4.قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة

5.•قال يحي بن معاذ:ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة:
إن لم تنفعه فلا تضره،وإن لم تفرحه فلا تغمه،وإن لم تمدحه فلا تذمهجامع العلوم والحكم 2 / 283

[دعوة إلى الله]

1.قال سعيد بن جبير:لدغتني عقرب، فأقسمت علي أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ، وكرهت أن أحنثها.
سير أعلام النبلاء (4 /333)

2.قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
"فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم"

3. قد تبكي بكاء المضطر وتنام .. و (الله) لاينام عن تدبير أمورك .. تمهل! (إنه يدبر لك في الغيب أمورا لوعلمتها لبكيت فرحا
4. قسوة أهل بيتگ وتعسر أمرگ ، هو ناتج لذنب اقترفته يداگ ، فقد قال أحد السلف : إني لأعصي الله فأعرف ، ذلگ في خلق امرأتي ، ودابتي

5. قف وانتبه:لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم

[دعوة إلى الله]

1. حديث العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه أنّه -صلى الله عليه وسلم- قال: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام دينًا وبمحمدٍ -صلى الله عليه وسلم- نبيًا ورسولًا».

2. حديث عمر -رضي الله عنه- أنه قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: «من نام عن حِزبه، فقرأه ما بين ارتفاع الشمس إلى الظهر فكأنما قرأه من الليلِ»،

3.حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطّي كثيرا من الحسنات

4. رأى رجلٌ مع الإمام أحمد محبرة، فقال له: يا أبا عبد الله أنت قد بلغت هذا المبلغ، وأنت إمام المسلمين، ومعك المحبرةُ تحملها، فقال: "مع المحبرة إلى المقبرة"

5.سئل أحد الحكماء : ممن تعـلمت الحكمة ؟!قال : من الرجل الضرير !؟لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعـد أن يختبر الطريق بعـصاه

[دعوة إلى الله]

1. سُئل أعرابي عن غنم يرعاها لمن هذه الغنم ؟ فقال: هي لله في يدي - ما أجمل الإعتراف بنعم الله سبحانه

2. سألت الفلبيني الذي أعلن إسلامه اليوم: ما أعظم شيء دعاك لدخول الإسلام؟ فقال: أنكم تعبدون رباً واحداً لا شريك له

3. صحيح البخاري من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «قَالَ اللهُ تَعَالَى: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ».

4.لا ننسى أن طلب العلم عبادة ولا يقبل التشريك في النية فإما أن ترفع في عليين أو تكون من أول من تسعر بهم النار أجارنا الله واياكم

5.لما احتضر هشام بن عبد الملك نظر إلى أهله يبكون حوله فقال : جاء هشام إليكم بالدنيا وجئتم له بالبكاء , ترك لكم ما جمَع و تركتم له ما حمل , ما أعظم مصيبة هشام إن لم يرحمه الله

[دعوة إلى الله]

1. لولا البـلاء لما اصبح يوسف عزيز مصر ولظل مُـدللا فى حضن ابيه لكنه ابتلي وصبر على البلاء فعوضه ربه بـ كل خير "_" افــيضيق صـدرك أو تحزن بعد هذا !!? -

2.ليس العجب من قوله (يحبونه) وإنما العجب من قوله يحبهم

3. ليكن آخر ما تتكلم به ذكر الله حتى تنام وليكن أول ما تتكلم به ذكره حين تقوم.

4. ما ارتفع شي إلى السماء أعظم من الإخلاص وما نزل شيء إلى الأرض أعظم من التوفيق وبقدر الإخلاص يكون التوفيق

5. معاذ بن جبل ..رضي الله عنه|| اعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن يؤجركم الله بعلم حتى تعملوا

[دعوة إلى الله]

1. من أراد دوام العافية فليتق الله ما أقبل مقبلٌ عليه إلا وجد كل خير لديه ولا أعرض معرض عن طاعته إلا وتعثر في ثوب غفلته

2. من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله : ربوبية الله في القرآن على نوعين: عامة وخاصة

3. من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله : دلَّ القرآن في عدة آيات أنَّ من ترك ما ينفعه مع الإمكان
ابتلى بالاشتغال بما يضره، وحُرٍم الأمرَ الأول

3. من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله : أركان الإيمان بالأسماء الحسنى ثلاثة: إيماننا بالاسم،
وبما دل عليه من المعنى، وبما تعلق به من الآثار

4. من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله : المحترزات في القرآن تقع في كل المواضع في أشد الحاجة إليها

5.من اهم اسباب السعاده كثره الاستغفار والتوبه من الذنوب وادمان قرع باب علام الغيوب وسؤاله الفتح على القلوب فانه التواب علىم بمن يتوب

[دعوة إلى الله]

1. من مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر

2. نظرت في الاخلاق فو الله ما وجدت خلقا بعد التقوى اعظم من الادب , ولو كان الادب ماء لشربته , او هواء لتنشقته , ولكنه رزق يستودعه الله قلوب من يختار من عباده , اللهم اجعل لنا من هذا الرزق اعظم النصيب

3. نُقل عن عبد الملك بن مروان على سبيل المثال -رحمه الله- أنه لما سُئل عن سبب أن الشيب قد غزاه, فقال: "شيبني ارتقاء المنابر, واتقاء اللحن", ارتقاء المنابر للخطب, واتقاء اللحن

4. هذه بعض مجالات العمل لهذا الدين: "احفظ سورة، علم آية، انقل مسألة، ارو حديثا، احضر درسًا، اسمع شريطًا، اقرأ كتابًا، وزع مطوية، لخص محاضرة، قدم نصيحة، انشر دعوة، اكتب مقالًا، فند شبهة، صمم موقعًا، صحح خطأ، أنكر منكرًا، ورافق ناصحًا، طهر بيتًا، امنح محرومًا، أنفق مالًا، أغث لهفانًا

5. و روى عن سهل بن عبد الله التستري أنه قال لا يتمنى أحدكم الموت إلا ثلاثة : رجل جاهل بما بعد الموت أو رجل يفر من أقدار الله تعالى عليه أو مشتاق محب للقاء الله عز و جل .

[دعوة إلى الله]

1. وأما بنعمة ربك فحدث)خصها بعضهم بنعمةالعلم ودعوة الناس بالعلم والصحيح أنها في عموم النعم ويدخل فيها تبليغ العلم

2. وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية: (إنه والله الغناء، وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل). والآية تدل على هذا المعنى، فإن الله قال: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ[2]

3. وحكي عن بعضهم أنه كان يشد في وسطه خيطاً إذا قام من الليل يدرسُ؛ خوفاً من أن يسقط إذا نعس.

4. وقال ابن المبارك: من ختم نهاره بذكر كتب نهاره كله ذكر، يشير إلى أن الأعمال بالخواتيم فإذا كان البداءة و الختام ذكرا فهو أولى أن يكون حكم الذكر شاملا للجميع و يتعين افتتاح العام بتوبة نصوح تمحو ما سلف من الذنوب السالفة في الأيام الخالية(13).

5. وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.

[دعوة إلى الله]

1. وقال أبو الدرداء رضي الله عنه (لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم، ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم، وتستنصرون فلا تنصرون، وتستغفرون فلا يغفر لكم).

2. وقال الإمام ابن باز لما سئل السؤال التالي: فضيلة الشيخ أحسن الله إليك: الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يُلْحَقُ بهم؟ فقال: " نعم ما فيه شك، من أثنى عليهم ومدحهم هو داع لهم ؛ يدعو لهم، هذا من دعاتهم نسأل الله العافية

3. وقال الحافظ ابن كثير في قوله تعالى (( ان الله لطيف خبير )) اي لطيف العلم فلا تخفى عليه الاشياء وان دقت ولطفت وتضاءلت (( خبير )) بدبيب النمل في الليل البهيم

4. وقال الحافظ النووي رحمه الله : وأول ما يبتدئ به حفظ القرآن العزيز فهو أهم العلوم ، وكان السلف لا يُعلِّمون الحديث والفقه إلا لمن حفظ القرآن . [يعني كاملاً] ( مقدمة المجموع شرح المهذب )

5. وقال الخطيب البغدادي : ينبغي للطالب أن يبدأ بحفظ كتاب الله عز وجل إذ كان أجل العلوم وأولاها بالسبق والتقديم . ( الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1/106 ).

[دعوة إلى الله]

1. وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله -التسمِّي بالسلفية إذا كان حقيقة : فلا بأس به ، أما إذا كان دعوى : فلا يجوز له أن يتسمَّى بالسلفية وهو على غير منهج السلف". انتهى من" الأجوبة المفيدة على أسئلة المناهج الجديدة " ( ص 13 ) .

2. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه (إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد)

3. وقال رجل لابن عمر: يا خير الناس، أو ابن خير الناس! فقال ابن عمر: ما أنا بخير الناس، ولا ابن خير الناس، ولكني عبد من عباد الله، أرجو الله وأخافه. والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه (3/236

4. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه (أداء الأمانة مفتاح الرزق).

5. وقال عمر بن عبدالعزيز : إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس ، فاذكر قدرة الله عليك

[دعوة إلى الله]

1.قال الإمام البخاري -رحمه الله تعالى: "لقيت أكثر من ألف رجلَّ من العلماء بالأمصار، فما رأيت واحداً منهم يختلف على أنَّ الإيمان قولٌ وعملٌ يزيد وينقص".

2.قال ابن القيم : وهل أوقع القدرية والمرجئة والخوارج والمعتزلة والروافض وسائر طوائف أهل البدع فيما وقعوا فيه إلا سوء الفهم عن الله ورسوله؟!

3.
كان أحد السلف يقول: "اللهم احجب عيب شيخي عني، ولا تحرمني بركة علمه".

4.فعبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- نجم ساطع في سماء العلم، يأتيه سائل يومًا فيسأله عن مسألة فيقول عبد الله بن عمر: "لا أعلم، اذهب إلى العلماء فاسألهم"، فيضرب الرجل كفًّا بكف، ويقول: "أنت يا ابن عمر تقول: اذهب إلى العلماء فسألهم. قال: نعم، والله لا أحسن جواب مسألتك"، فانصرف السائل، وقبَّل ابن عمر يدَ نفسه، ثم قال لنفسه: "نِعْمَ ما قال أبو عبد الرحمن، سُئِل عما لا يدري، فقال: لا أدري

5.يقول -صلى الله عليه وسلم- كما في الحديث الصحيح الذي رواه ابن حبان وابن ماجة وغيرهما «من تعلم العلم ليجاري به العلماء، أو ليماري به السفهاء، أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار».

[دعوة إلى الله]

1.قال معاوية رضي الله عنه: "عليكم بالحلم والاحتمال حتى تمكنكم الفرصة، فإذا أمكنتكم فعليكم بالصفح والإفضال".

2.ولما أُتي عبد الملك بن مروان بأسارى ابن الأشعث في وقت الفتنة قال عبد الملك لرجاء بن حيوة: ماذا ترى؟ قال: إن الله تعالى قد أعطاك ما تحب من الظفر فأعط الله ما يحب من العفو، فعفا عنهم.

3.ابن مسعود رضي الله عنه حين جلس في السوق يشتري طعامًا، فلما أراد أن يدفع الدراهم وجدها قد سُرقت، فجعل الناس يدعون على من أخذها، فقال عبد الله بن مسعود: "اللهم إن كان حمله على أخذها حاجة فبارك له فيها، وإن كان حملته جراءة على الذنب فاجعله آخر ذنوبه".

4.قال الإمام البخاري رحمه الله: باب الانتصار من الظالم لقوله تعالى: { وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} قال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون أن يستذلوا فإذا قدروا عفوا

5.قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : " إنك إن تلقى الله ومظلمتك كما هي ، خير لك من أن تلقاه وقد اقتصصتها

[دعوة إلى الله]

1.قال صلى الله عليه وسلم : ( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين , ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء , فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا . أنظروا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم

2.وعن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم)

3. قال سعيد بن جبير : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد عليَّ قلبي

4.قال سفيان بن عيينة:" كان يقال ان العاقل إذا لم ينتفع بقليل الموعظة يزدد على الكثير منها الا شـرا ".

5.وقال الحافظ ابن كثير في قوله تعالى (( ان الله لطيف خبير )) اي لطيف العلم فلا تخفى عليه الاشياء وان دقت ولطفت وتضاءلت (( خبير )) بدبيب النمل في الليل البهيم

[دعوة إلى الله]

1.قال النبي عليه الصلاة والسلام : ((لا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ))[رواه البخاري ومسلم]

2.أم محجن التي كنست مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم شاركت في صناعة الحياة.

3.لا تحسد الناس على نجاحاتهم لأن المواهب قسمها الله بالعدل فلا تعترض على ربك.

4.وقال أبو بكر البلخي : شهر رجب شهر الزرع ، وشهر شعبان شهر سقي الزرع ، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع.

5.لوكانت الدنياتعدل عندالله جناح بعوضةماسقى كافرامنهاشربةما ء) قال هارون الرشيدلعالم النحو قطرب:كيف تصغّر الدنيا؟فقال:هي مصغرةيا أميرالمؤمنين.

[دعوة إلى الله]

1.إذا لم تكن كالنخلة في كثرة منافعها وارتفاعها عن الدنايا وبُعدها عن الأذى فالموت في حقك أفضل.

2.قال الحسن: "من لم يكن كلامه حكمة فهو لغو، ومن لم يكن سكوته تفكرًا فهو سهو، ومن لم يكن نظره اعتبارًا فهو لهو". الإحياء (4/ 424)

3.قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ما من أحد عنده نعمة ، إلا وجدت له حاسدا ، ولو كان المرء أقوم من القدح لوجدت له غامزا ، وما ضرت كلمة لم يكن لها خواطب

4. عن عمر بن الخطاب أنه قال: "دخلتُ على أبي بكر الصديق وهو آخذ بلسانه -يعني ممسك بلسانه- وهو يقول: لساني هذا أوردني الموارد"

5. أبي هريرة -رضي الله عنه- لما كان في المسجد فشخص -أي رأى- رجلًا خارجًا من المسجد بعد الأذان, فقال أبو هريرة: "أما هذا فقد عصى أبا القاسم" -صلى الله عليه وآله وسلم-

[دعوة إلى الله]

1. : إلى المغرورين بجهودهم في العمل الخيري...
إن العمل الخيري كالسفينة لايضر مسيرتها وتألقها إذا ما نقص من ركابها راكب أو تخلف عنها غير القبطان

2. قال شيخ الإسلام-رحمه الله تعالى-:
" فالتكلم بالخير خير من السكوت عنه والسكوت عن الشر خير من التكلم به

3. يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : لست ولله الحمد أدعوا إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم ، بل أدعوا إلى الله وحده لا شريك له ، وأدعو إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

4. قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" ولا ينبغى لمن شمَّ رائحة العلم أن يتوقف فى تحريم ذلك – أي : الغناء والمعازف - فأقل ما يُقال : إنَّها شعار الفُسّاق ، وشاربي الخمور ."
" إغاثة اللهفان " ( 1 / 228 )

5. يقول الامام ابن حزم:"أفضل نعم الله على العبد أن يطبّعه على العدل وحبه، وعلى الحق وإيثاره"

[دعوة إلى الله]

1.أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده: "الهم اغفر لي ذنبي كله. دقه وجله. وأوله وآخره. وعلانيته وسره" مسلم

2.ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء) جاء بأسانيد منكرة ولم يثبت في النهي عن لحم البقر شي

3.كل حديث رأيته يخالف المعقول ، أو يناقض الأصول ، فاعلم أنه موضوع فلا تتكلف اعتباره). ابن الجوزي في الموضوعات الكبرى

4.من كلام حكماء فارس والروم،لايبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع" ابن تيمية في الاقتضاء ١/٢١٧

5.ذكر لعبدالله بن المبارك حديث: "إن أكل الطين حرام" فأنكره وقال: لو علمت أنه صلى الله عليه وسلم قاله؛ لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة

[دعوة إلى الله]

1.قال أبوقلابة"العلماءثلاثة:رج� � عاش بعلمه ولم يعش الناس معه،ورجل عاش الناس بعلمه ولم يعش هوفيه،ورجل عاش بعلمه وعاش الناس بعلمه".مصنف عبدالرزاق

2.كان من دعاء أبي بكر رضي الله عنه : ( اللهم اجعلني خيرا مما يظنون...واغفر لي ما لا يعلمون)..

3.اشتهر عند بعض الناس أن النبي-صلى الله عليه وسلم- ولد في ١٢/ ربيع الأول .. ولعل الراجح أنه ولد يوم الاثنين ٩/ ربيع الأول الموافق٢٠/أبريل/٥٧١م

4.صغر سن العالم الداعية لايعيب كلمة الحق (سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) (إنهم فتية آمنوابربهم) وكبر سن العالم لايببح الباطل

5. عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ) . رواه البخاري ( 5607 ) ومسلم ( 2108

[دعوة إلى الله]

1.غالب حياة النبي عليه السلام فيها تعليم للصبر..جوع في حصار شعب بني هاشم..خوف في الحديبية..وغيرها من المواقف..ولم تكن العواطف تقود حياتهم

2.ذكر الذهبي في سيره : كان أيوب السختياني في مجلس، فجاءته عبرة، فجعل يمتخط ويقول ما أشد الزكام !! حتى لا يظن الناس أن يبكي

3.كل ضريح يُهدم؛ يبعث رسالة مفادها: لو كنت أملك نفعا أو ضرّا؛ لنفعت نفسي! "ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا"

4.صدق ابن تيمية حين قال : إن النصيرية أكفر من اليهود والنصارى وإن الرافضة دائما مع كل عدو للإسلام فجرائم الرافضة في سوريا أعظم من جرائم اليهود

5.قال عليه السلام: (من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه)..فأمر لن يسألك الله عنه يوم القيامة..ولن يحاسبك عليه..لماذا تتعب نفسك فيه..وتهدر وقتك

[دعوة إلى الله]

1.العقل والراحة هو اطراح المبالاة بكلام الناس، واستعمال المبالاة بكلام الخالق .. الأخلاق والسير لابن حزم ص١٧

2.سنّتان قل عملهما:رفع اليدين أحياناً قبل تكبيرة الإحرام وأحياناً بعدها

3..قال نافع بين يزيد : الراسخون في العلم : المتواضعون لله ، والمتذللون لله في مرضاته لا يتعاظمون من فوقهم ولا يحقرون من دونهم

4.وقال بعض السلف:البدن إذا عُرِّي رقَّ،وكذلك القلب إذا قلت خطاياه أسرعت دمعته.

5.قال الحسن بن علي:إذا جالستَ العالِـمَ فكُن على أن تَسْمَعَ أحرصَ منك على أن تقولَ

[دعوة إلى الله]

1.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من عبدٍ يسترعيه الله رعيه ، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة " #رواه_مسلم

2.١٤ هـ أحداثها - فيها فُتحت دمشق صلحاً من أبي عبيدة وعنوة من خالد ثم أمضيت صلحاً بعد مراجعة عمر رضي الله عنهم أجمعين

3.١٤هـ - فيها وقعة جسر أبي عبيد على الفرات على مرحلتين من الكوفة واستشهد من المسلمين٨٠٠ - مصّر عتبة بن غزوان البصرة وأمر ببناء مسجدها الأعظم

4.عن جرير قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم . #رواه_مسلم

5.١٥ هـ أحداث هذه السنة - فيها وقعة اليرموك المسلمون ٣٠٠٠٠ والروم أزيد من ١٠٠ ألف وقيل المسلمون ٥٠ ألف والروم ألف ألف وداستهم خيل المسلمين

[دعوة إلى الله]

1.١٥ هـ - كان المسلمون ٧ ألاف والمجوس ٦٠ ألف ومعهم ٧٠ فيل فحصرهم المسلمون في المدائن وقتلوا رؤساءهم الثلاثة وخلقاً كثير منهم وأعز الله جنده
.١٥ هـ - استشهد فيها عمرو (ابن أم مكتوم) المذكور في قوله تعالى (أن جاءهُ الأعمى) وأبوزيد الأنصاري وهُزم المجوس وأنطفأت نارهم بفضل الله

3.قال النبي صلى الله عليه وسلم {ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها} رواه مسلم هذا أجر نافلة الفجر فما هو أجر الفريضة نسأل الله الكريم من فضله

4.قال النبي عليه السلام {إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة} رواه البخاري

5.في كتاب الله تعالى وصف الله تعالى: دخول الجنة بالفوز الكبير والفوز المبين والفوز العظيم فما أعظمه والله من فوز ولأجله يرخص كل ثمن

[دعوة إلى الله]

1.كان الإمام أحمد يُعرف بالتحذير من المخالفين في مجلسه،، فقال له أحد الجالسين: يا إمام أتغتاب المسلمين؟! فرد الإمام: بل أغتاب للمسلمين

2.إذا رأيت الله يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فإنما هو استدراج فاحذره، قال تعالى:{سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} /أبو حازم الأعرج

3.الناس بخير ما تناصحوا وتواصوا بالحق ،فإذا أهملوا وضيّعوا وتقاعسوا عن هذا الأمر العظيم ،ظهرت بينهم المنكرات ، وقلّت بينهم الخيرات ،وانتشرت الرذائل. ابن باز

ومن أعظم الغبن أن يقول الله جل وعلا ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض ) فيخبر الله أنها جنة عرضها السماوات والأرض
ولا يجد فيها أحدنا موضع قدم!!

5.
يقول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد في وصف خطبته صلى الله عليه وسلم: "وكان يُقصِّرُ الخُطبة، ويطيل الصلاة، ويكثر الذِّكر، ويَقْصدُ الكلماتِ الجوامع، وكان يقول: "إنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِه، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهٌ"

[دعوة إلى الله]

1. قال الامام الشوكاني رحمه الله : قوله "ولم أكن بدعائك رب شقياً" أي لم أكن بدعائي إياك خائباً في وقت من الأوقات، بل كلما دعوتك استجبت لي. قال العلماء: يستحب المرء أن يجمع في دعائه بين الخضوع، وذكر نعم الله عليه كما فعل زكرياء ها هنا، فإن في قوله: "وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً" غاية الخضوع والتذلل وإظهار الضعف والقصور عن نيل مطالبه، وبلوغ مآربه

2.قال الامام ابن حزم رحمه الله : (ينبغي أنْ يرغب الإنسان العاقل في الاستكثار من الفضائل وأعمال البِرِّ التي يستحق من هي فيه الذِّكر الجميل، والثَّناء الحسن، والمدح، وحميد الصِّفة. فهي التي تقرِّبه من بارئه تعالى، وتجعله مذكوراً عنده عزَّ وجلَّ الذِّكر الذي ينفعه، ويحصل على بقاء فائدته، ولا يبيد أبد الأبد)


3.وقال الامام محمد بن علي التِّرمذي رحمه الله: (ليس في الدُّنيا حِمل أثقل من البِرِّ؛ لأنَّ من برَّك فقد أوثقك، ومن جفاك فقد أطلقك) .

4.و قال الامام ابن القيِّم رحمه الله : إنَّ أعمال البِرِّ تنهض بالعبد، وتقوم به، وتصعد إلى الله به، فبحسب قوِّة تعلُّقه بها يكون صعوده مع صعودها.

5.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ. سنن الامام الترمذي رحمه الله

[دعوة إلى الله]

1.قال الامام بن رجب رحمه الله : والكربة : هي الشدة العظيمة التي توقع صاحبها في الكرب ، وتنفيسها أن يخفف عنه منها ، مأخوذ من تنفيس الخناق ، كأنه يرخى له الخناق حتى يأخذ نفسا ، والتفريج أعظم من ذلك ، وهو أن يزيل عنه الكربة ، فتفرج عنه كربته ، ويزول همه وغمه ، فجزاء التنفيس التنفيس ، وجزاء التفريج التفريج

2.هذه الآية جامعة للصلوات الخمس )
قال الأزهري: معنى الدلوك في كلام العرب الزوال، ولذلك قيل للشمس إذا زالت نصف النهار: دالكة، وقيل لها إذا أفلت: دالكة، لأنها في الحالتين زائلة. قال: والقول عندي أنه زوالها نصف النهار لتكون الآية جامعة للصلوات الخمس، والمعنى: أقم الصلاة من وقت دلوك الشمس {أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ} فيدخل فيها الظهر والعصر وصلاتا غسق الليل، وهما العشاءان، ثم قال: {أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ} هذه خمس صلوات. تفسير الشوكاني 2/469

3.(1){وَلِبُيُوتِه ِمْ أَبْوَٰبًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِـٔـُونَ (34) وَزُخْرُفًاۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَـٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَاۚ وَٱلاخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ(3 5)} الزخرف{وَزُخْرُ� �ًاۚ }( المعنى الدارج)قال الحسن: النقوش؛ وأصله الزينة. يقال: زخرفت الدار؛ أي زينتها. وتزخرف فلان؛ أي تزين.( االمعنى غير الدارج)الزخرف هنا الذهب؛ عن ابن عباس وغيره. نظيره: {أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَـٰبًا نَّقْرَؤُهُۥۗ قُلْ سُبْحَـانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ ٳِلا بَشَرًا رَّسُولا} (الإسراء: 39) تفسير القرطبي 16 / 87

4.عن عبد الله بن مسعود، قال: أفرس الناس ثلاثة: العزيز، حين قال لامرأته {أَكْرِمِى مَثْوَئـٰهُ عَسَىٰۤ أَن يَنفَعَنَآ} وبنت شعيب التي قالت{قَالَتْ إِحْدَٰهُمَا يَـٰۤأَبَتِ ٱسْتَـْٔجِرْه� �ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْت� � ٱلْقَوِىُّ ٱلامِينُ} (القصص: 26) وأبو بكر، حين تفرَّس في عمر وولاه من بعده.بحر العلوم للسمرقندي 2 /149.

5.{إِنَّهَا تَرْمِى بِشَرَرٍ كَٱلْقَصْرِ(32)كَ� �َنَّهُۥ جِمَـٰلَتٌ صُفْر(33) } المرسلات
أي يتطاير الشرر من لهبها كالقصر، قال ابن مسعود:كالحصون{كَ أَنَّهُۥجِمَـٰلَ تٌ صُفْرٌ}(المعنى الدارج) كالإبل السود، قاله مجاهد والحسن وقتادة والضحاك واختاره ابن جرير،(المعنى غير الدارج )وعن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير: {جِمَـٰلَتٌ صُفْرٌ} يعني حبال السفن.تفسير ابن كثير 19 /162

[دعوة إلى الله]

1.{وَتَأْكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا (19)} الفجر .
ٱلتُّرَاثَ أي ميراث اليتامى ‘ (أَكْلا لَّمًّا) أي شديدا.تفسير القرطبي 20 /52

2.قال تعالى :
{وَمَا هَـٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلاخِرَةَ لَهِىَ ٱلْحَيَوَانُۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(64)}ا� �عنكبوت ٱلْحَيَوَانُۚ أي دار الحياة الباقية التي لا تزول ولا موت فيها.تفسير القرطبي 13 /361.

3.ولما قال تعالى: «رجالا» وبدأ بهم دل ذلك على أن حج الراجل أفضل من حج الراكب.تفسير القرطبي 12 /37

4.قوله تعالى: {وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ(27)} الحج . أخرج ابن جرير عن ابن عباس، {يَأْتُوكَ رِجَالا}قال: مشاة {وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ} قال: الإبل {يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} قال: بعيد. عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يَأْتُوكَ رِجَالا} قال: على أرجلهم .الدر المنثور 6

5.{فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَٱلدِّهَانِ(37)}ا لرحمن أي: كوردة حمراء. قال: سعيد بن جبير، وقتادة: المعنى فكانت حمراء.
وتصير مثل الدهن لذوبانها، وقيل: الدهان الجلد الأحمر.تفسير الشوكاني 5 /135

[دعوة إلى الله]

1.قوله تعالى: {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلاكِلِينَ (20)} المؤمنون صِبْغٍ) ويراد به الزيت الذي يصطبغ به الأكل؛ وكل إدام يؤتدم به فهو صِبْغ؛ حكاه الهَروِيّ وغيره.تفسير القرطبي 12 /114

2.{وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْحِسَابِ (16)}سورة ص
القط هو الكتاب وقيل هو الحظ والنصيب. هذا إنكار من الله تعالى على المشركين في دعائهم على أنفسهم بتعجيل العذاب .تفسير ابن كثير 7 /387

3.قوله تعالى: {وَإِنَّهُۥ لِحُبِّ ٱلْخَيْرِ لَشَدِيدٌ(8)}العا ديات أي وإنه لحب الخير وهو المال لشديد، وفيه مذهبان (أحدهما) أن المعنى وإنه لشديد المحبة للمال (والثاني) وإنه لحريص بخيل من محبة المال وكلاهما صحيح. تفسير ابن كثير 8 /445

4.ومنها قوله تعالى (وقالوا أإذا ضللنا في الأرض) يفهم منها بعض الناس أن ضل هنا بمعنى المكوث ، وإنما معناها كما في معاني القرآن للفراء (2/ 331) إذا صارت لحومنا وعظامنا ترابا كالأرض. وأنت تقول: قد ضل الماء في اللبن، وضل الشيء في الشيء إذا أخفاه وغلبه

5.المسلم عضدٌ لأخيه المسلم الدآعية .د.السميط ..داعيةٌ وبصمةٌ للإسلام بهذا القرن ..يستحق دعوةً بالشفاء

[دعوة إلى الله]

1.يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
( لست ولله الحمد أدعوا إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم ، بل أدعوا إلى الله وحده لا شريك له ، وأدعو إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها أول أمته وآخرهم وأرجوا أني لا أرد الحق إذا أتاني ، بل أشهد الله وملائكته وجميع خلقه إن أتانا منكم كلمة من الحق لأقبلها على الرأس والعين ، ولأضربن الجدار بكل ما خالفها من أقوال أئمتي حاشا رسول الله صلى الله عليه فإنه لا يقول إلا الحق .. ) مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب - القسم الخامس (الرسائل الشخصية ) ص252

.٨ هـ أخر أحداث هذه السنة - توفيت إبنت النبي عليه الصلاة والسلام زينب، وهي أكبر أولاده صلى الله عليه وسلم ..

٨ هـ - وفتح الله فيها على يد خالد بن الوليد وهي أول مشاهِده في الإسلام - في رمضان منها فتح مكة - وغزوة حنين في شوال

[دعوة إلى الله]

ومن أعظم الغبن أن يقول الله جل وعلا ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض ) فيخبر الله أنها جنة عرضها السماوات والأرض
ولا يجد فيها أحدنا موضع قدم!!


*إذا رأيت الله يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فإنما هو استدراج فاحذره، قال تعالى:{سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} /أبو حازم الأعرج..

[دعوة إلى الله]

******كان الإمام أحمد يُعرف بالتحذير من المخالفين في مجلسه،، فقال له أحد الجالسين: يا إمام أتغتاب المسلمين؟! فرد الإمام: بل أغتاب للمسلمين .



********في كتاب الله تعالى وصف الله تعالى: دخول الجنة بالفوز الكبير والفوز المبين والفوز العظيم فما أعظمه والله من فوز ولأجله يرخص كل ثمن


******قال النبي عليه السلام {إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة} رواه البخاري

[دعوة إلى الله]

تفقد سليمان عليه السلام للطير، وفقده الهدهد، يدل على كمال حزمه وتدبيره للملك بنفسه، وكمال فطنته حتى تفقد هذا الطير الصغير. *تفسيرسورة النمل ...



{إن الذين آمنواوعملواالصا لحات سيجعل لهم الرحمن ودا} هذامن نعمه على عباده الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح،أن وعدهم أنه يجعل لهم ودا

[دعوة إلى الله]

**ذكر السبكي في الطبقات ( 2/139)
عن الربيع أنه سمع الشافعي يقول:
أكره أن يقول: أعظم الله أجرك يعني في المصائب؛لأن معناه أكثر الله مصائبك ليعظم أجرك

[دعوة إلى الله]

***زاد طالب العلم http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=239987



http://www.alftwa.com/ إكتب الفتوى التي تريدها .. في اسفل كلمة (( الفتوى من مصدرها )) يوجد مستطيل اكتب فيه فتواك .. وسوف تلاقي الإجابه مع مصدرها بإذن الله .. ساهموا في نشر الموقع جزيتم خبرا

[دعوة إلى الله]

**فلاش تعليم الصلاه على رأي ابن باز رحمه الله http://www.saaid.net/flash/salah.htm


**أجمل ما في حرية النت أنها في غيبة الرقيب عدى الله سبحانه فهي تعطيك الفرصة للتعرف على حصتك من نبل السلوك ونصيبك من طهارة الضمير

[دعوة إلى الله]

***قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ: مُرْسَلاَتُ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ صِحَاحٌ.

***عن أحمد بن حنبل قال: لَيْسَ فِي المُرْسَلاَتِ شَيْءٌ أَضْعَفُ مِنْ مُرْسَلاَتِ الحَسَنِ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، كَانَا يَأْخُذَانِ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ، وَمُرْسَلاَتُ ابْنِ المُسَيِّبِ أَصَحُّ المُرْسَلاَتِ، وَمُرْسَلاَتُ إِبْرَاهِيْمَ النَّخَعِيِّ لاَ بَأْسَ بِهَا.

***مَنْ رَوَى ذَلِكَ < أي الحديث الموضوع والمكذوب > مَعَ عِلْمِهِ بِبُطْلاَنِهِ، وَغَرَّ المُؤْمِنِيْنَ، فَهَذَا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، جَانٍ عَلَى السُّنَنِ وَالآثَارِ، يُسْتَتَابُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَنَابَ وَأَقْصَرَ، وَإِلاَّ فَهُوَ فَاسِقٌ، كَفَى بِهِ إِثْماً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ، وَإِنْ هُوَ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَتَوَرَّعْ ، وَلْيَسْتَعِنْ بِمَنْ يُعِيْنُهُ عَلَى تَنْقِيَةِ مَرْوِيَّاتِهِ

[دعوة إلى الله]

****عجبت لمن ابتلي بالغم ..يغفل عن قول الله تعالى (لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)

[دعوة إلى الله]

****قيل لبعض العلماء: كيف استطعت أن تنال العلم؟ قال: "بِبُكورٍ كبُكُورِ الغُراب، وصبرٍ كصبر الحمام، وبطَرْدِ الهُمُومِ والآلامِ والغُمُومِ التي تشغل القلبَ عن الوصول إلى غاية العلم ولذَّته".



****يقول أحدُ العلماء -وهو أبو طاهر: "بقيتُ في الإسكندرية ما يُقارب من ستين سنةً، وكنتُ أتمنى أن أرى منارَتها، ولم تُتَح لي رؤيتها خلال ستين سنةً إلا من خلال الطَّاقة

[دعوة إلى الله]

1.يقول أبو الدَّرداء –وهو من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم: "لو أَعْيَتْنِي آيةٌ ولم أجد لها إلا رجلًا بِبَركِ الغماد -تقريبًا مسيرة خمس ليالٍ من مكَّة- يدلّني عليها؛ لرحلتُ إليه".


2.الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ صاحب كتاب "تيسير العزيز الحميد" يقول -وكان من علماء الحديث في زمانه وكان يسكن الدَّرعيَّة: "أنا أعرف أهل الحديث أكثر من معرفتي بأهل الدَّرعيَّة

[دعوة إلى الله]

****يقول ابنُ الجوزي -رحمه الله: "لو حسبتَ ما كتبته بخطِّ يدي لوجدتُ أنَّه يزيد عن ألفي ورقة"،

[دعوة إلى الله]

كان ابنُ تيمية -رحمه الله- إذا أعضلته مسألةٌ يقول: "اللَّهُمَّ يا مُعلم إبراهيم علِّمني، ويا مُفَهِّم سليمان فهِّمني".

[دعوة إلى الله]

والله -عز وجل- يقول في كتابه: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾ [النساء: 105]، ماذا قال بعدها؟ ﴿وَاسْتَغْفِ� �ِ اللهَ﴾ [النساء: 106]، قال بعضُ العلماء في تفسير هذه الآية: إذا أعضلتك مسألةٌ فاستغفر الله تجد جوابها.

[دعوة إلى الله]

"كانت عائشةُ -رضي الله عنها- قد برزت في ثلاثة أمورٍ: في الفقه، وفي الشعر، وفي الطب. فقال لها عروةُ بن الزبير: يا أم المؤمنين، أمَّا الفقه فقد أخذتِيه من النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- والشعر أخذتِيه من أبي بكر، لكن الطب كيف استطعتِ أن تبرزي فيه؟ قالت: حينما مرض النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- جعل الناسُ يأتون من كلِّ مكانٍ فيصفون للنبيِّ -عليه الصلاة والسلام- الدَّواء، فأخذتُ الطِّبَّ من هذا الأمر".

[دعوة إلى الله]

وابن عباس -رضي الله عنهما- برَّز في العلم وهو لا يزال صغيرًا في ريعان شبابه، فقيل له: بِمَ أدركتَ العلم؟ قال: "بلسانٍ سَؤُولٍ، وقلبٍ عقولٍ".

[دعوة إلى الله]

يقول المزني: "ما زلتُ أقرأ في كتاب "الرسالة" للإمام الشافعي، وفي كلِّ مرةٍ أقرأ أجد فيها فائدةً جديدةً".

[دعوة إلى الله]

يقول الامام ابن حزم:"أفضل نعم الله على العبد أن يطبّعه على العدل وحبه، وعلى الحق وإيثاره"

[دعوة إلى الله]

برنامج (( إلاّ صلاتي )) برنامج لجهازك , يساعدك على التذكير بأوقات الصلاة والأذكار ومميزات أخرى إكتشفها بنفسك , ولاتحرمنا من صالح دعاءك http://www.ela-salaty.com/ (http://www.ela-salaty.com/)

[دعوة إلى الله]

قال الله تعالى(إن الله لا يخلف الميعاد) لفظ (الميعاد) تكرر بالقرآن ست مرات جاءت بالرسم الكامل (الميعاد) خمس مرات في وصف ميعاد الله بأنه كامل ولن ينقص فجاءت الكلمة كاملة لهذا الأمر، وأما الناقصة ففي قوله(ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعد) وهذا في وصف ميعاد الناس أنه ناقص و لن يكمل فجاءت ناقصة وهذا من الأسباب

[دعوة إلى الله]

قال الله جل في علاه(فلبئس مثوى المتكبرين) الوحيدة في القرآن باللام(فلبئس) لأن هؤلاء الذين تكلم الله عنهم ضلوا أنفسهم وضلوا آخرين كما قال (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم...) فلما جمعوا ضلالتين أضاف الله عليهم اللام للتوكيد على هذا الأمر،،،

[دعوة إلى الله]

جميع ما جاء في القرآن من(يسألونك) جاء الجواب (قل) لأن هذه الأسئلة وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته نحو قوله (يسألونك عن الأهلة قل هي ....) إلا ما جاء في (طه) (ويسألونك عن الجبال فقل....) فجاء الجواب (فقل) قال المفسرون إن هذا السؤال لم يقع للنبي وأنك إذا سئلت فقل ،(1) وأما ما جاء في النازعات (يسألونك عن الساعة أيان مرساها...) فالجواب هنا ضمني في الآية ،،،

[دعوة إلى الله]

_كل ما جاء في الأنعام(حكيم عليم) لأن السورة مبنية على أحكام فقهية منها (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه ...) والحكمة مقدمة في الفقه وقد جاءت ثلاث مرات في السورة ،

[دعوة إلى الله]

قال المولى جل وعز(وإذا كالوهم أو وزنوهم ....) الأصل كالوا لهم ووزنوا لهم ولكن حذفت (اللام) من السياق لأن هؤلاء المطففين يأخذون حقوق الناس وينقصون الكيل عند الوزن فنقص اللفظ وحذفت اللام وهذا من الأسباب البيانية الرائعة البديعة وهذا تناظر جميل بين اللفظ والمعنى ،،،

[دعوة إلى الله]

يقدم القرآن الأكل على الشرب دائما في القرآن كقوله(وكلوا واشربوا
ولا تسرفوا.....) وقد جاء هذا في سبع آيات فقد ثبت صحيا ضرر تقديم الشرب على الأكل في حال الجوع

[دعوة إلى الله]

جاء لفظ(السموات) مقترنا مع لفظ(سبع) بالقرآن سبع مرات بعدد السموات كقوله(فسواهن سبع سموات) (الذي خلق سبع سموات طباقا) فانظر لإحكام آيات القرآن،،،

[دعوة إلى الله]

قال الله تعالى(قالت نملة.....مساكنكم لا يحطمنكم ) عكف الفرنسيون على نقد القرآن ووقفوا عند قوله(لا يحطمنكم) وقالوا إن القرآن أخطا في التعبير بهذا اللفظ وأن الذي يتحطم الزجاج لا النملة وإنما النملة تقتل فاعترض هذا القول عالم أسترالي وأخذ يشرح في النمل سنوات وأعلن أن لفظ القرآن صحيح 100% واستنتج هذا العالم أن النملة تتكون 70% من جسمها من زجاج

[دعوة إلى الله]

جميع الرسل في القرآن يدعون أقوامهم (اعبدوا الله مالكم من إله غيره) إلا النبي لوط عليه السلام يخاطب قومه بقوله(أتأتون الفاحشة....) و(أتأتون الذكران.....) و... وذلك أن قوم لوط كفرهم باستحلالهم لهذا الفعل الشنيع فلما استحلوا هذا الفعل كفروا فخاطبهم لوط عليه السلام بما كفروا به (1)،،،

[دعوة إلى الله]

قال الحق تبارك وتعالى (فأضلونا السبيلا) الأصل السبيل لأن المعرف بآل عند النصب لا تلحقه ألف كما في قوله في أول السورة(وهو يهدي السبيل) غير أن تلك الألف هي ألف إطلاق جاءت لغرض بلاغي جميل وهو أن المجرمين يصرخون ويرفعون أصواتهم ويمدونها في النار ويطلقونها من الصراخ والعويل جراء العذاب كما قال الله(وهم يصطرخون فيها) فأطلق الله الألف نظير إطلاقهم أصواتهم في النار

[دعوة إلى الله]

جاءت(غفور رحيم) في التنزيل أكثر من سبعين مرة كلها في سياق الذنوب والمعاصي كقوله(فمن خاف من موص جنفا ......إن الله غفور رحيم) وأما (رحيم غفور) فجاءت مرة واحدة في شأن ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها،،،،

[دعوة إلى الله]

قال المولى في محكم التنزيل(قل فاتوا بعشر سور مثله) يعلن الحق تبارك اسمه التحدي للثقلين على الإتيان بمثل هذا القرآن فطلب عشر سور والعجيب أن هذه الآية في سورة هود وهود رقمها في المصحف الحادية عشرة فلو عددنا التي قبلها من الفاتحة حتى يونس لوجدناها عشرا وهي المقصودة بالتحدي فأي إحكام هذا ،،،

[دعوة إلى الله]

يقدم الله سبحانه الليل على النهار في جميع القرآن ذلك أن الليل يلحق باليوم التالي له واليوم يبدأ من غروب الشمس فإذا غربت الشمس بدأ يوم جديد وانتهى آخر وهذا شرعا لا كما يفهم بعض الناس أن اليوم يبدأ بالساعة الواحدة ليلا وهذا من إحكام القرآن ،،،

[دعوة إلى الله]

قال الحق تعالى (فأكله الذئب .....) لم يقولوا افترسه أو ذبحه إنما قالوا (أكله) وذلك أن إخوة يوسف أرادوا التخلص من يوسف نهائيا لأنهم لو قالوا افترسه لطالب أبوهم يعقوب ببقية المفترس وبالتالي يتبين كذبهم ويفتضح أمرهم فقالوا (أكله) أي لم يبق منه شئ فأنظر إلى الاختيار الدقيق لألفاظ القرآن ،،،

[دعوة إلى الله]

يقول الله تعالى في أول آية في القرآن (الحمد لله رب العالمين) من هم (العالمين) ؟ يأتي تفسيرها في آخر آية في كتاب الله وهي(من الجنة والناس) فالعاملون هم الجن والإنس وهذا قول مجاهد رحمه الله (1) فأول آية في كتاب الله تفسرها آخر آية ، وهذا من الفن المقصود في هذا الكتاب العظيم الذي تحدى الله به أساطين اللغة وفن الكلام معلنا التحدي إلى قيام الساعة بقوله(وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله

[دعوة إلى الله]

قال تعالى(لعلي أطلع إلى إله...) الأصل (أطلع على) التي تفيد العلو ولكن عبر بـ(إلى) وقد جاءت في سياق فرعون الذي ادعى الألوهية وذلك في آيتين فقط لئلا يظن ظان إن فرعون علا يوما من الأيام لا علو حسي ولا معنوي فانظر لدقة التعبير،،،

[دعوة إلى الله]

أرسل يوسف عليه السلام قميصه من مصر لأبيه لأنه كان سبب ابتداء حزنه لما جاءوا به ملطخا بالدم(وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ) فأحب يوسف عليه السلام أن يكون نهاية حزن أبيه من حيث بدأ (اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً)، فالقصة بدأ الحزن فيها بقميص وانتهى بقميص !!!

[دعوة إلى الله]

تحدث الله عن رمضان وقال(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) ولم يقل (الكتاب) إشارة إلى فضيلة القراءة في هذا الشهر والحث عليها وقد جاءت لفظة (القرآن) مرة في البقرة،أما لفظة(كتاب) فقد جاءت في السورة (٤٧)مرة في السورة!!

[دعوة إلى الله]

إذا أطلق القرآن لفظ(الصيام) فالسياق يتحدث عن الإمساك عن سائر المفطرات والملذات دون استثناء وقد جاءت الكلمة سبع مرات ، أما إذا أطلق (الصوم) فهو إمساك عن الكلام فقط (إني نذرت للرحمن صوما) فالزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى وهذا خاص بالقرآن!!!

[دعوة إلى الله]

وصف الله رسوله بقوله(وسراجا منيرا) أي هو نور خال من الحرارة المؤذية المحرقة لمن أمامه، ووصف الله الشمس بقوله (سراجا وهاجا)والوهاج الذي فيه حرارة مؤذية كما في لسان العرب فالرسول نور لغيره دون أذى والشمس نور مع أذى فأيهما أفضل!!!

[دعوة إلى الله]

يستخدم القرآن كلمة اليم في سياق الغرق الهلاك والعذاب والشدة وهذا خط عام في القرآن كما قال جل ذكره(فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم ) وأما كلمة (البحر) ففي سياق النجاة والمصالح البشرية وغير ذلك كما قال تعالى(وإذ فرقنا بكم البحر فأنجبناكم) وقال (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر) فيا له من تعبير لطيف (وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا)

[دعوة إلى الله]

إذا تحدث الله عن(الموت أوالقتل)في التنزيل فإنه تأتي معهما كلمة(نفس)غالبا نحو(كل نفس ذائقة الموت) (أقتلت نفسا)لأن النفس هي التي تتنفس الهواء ولا يخمد هذا النفس أويوقفه إلى الأبد إلا الموت أوالقتل وذلك في أكثر من عشرين آية فانظر روعة القرآن

[دعوة إلى الله]

قال تعالى(وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ) (خالدا) يعني منفردا ذليلا مهانا صاغرا وجاءت ثلاث مرات كلها في أصحاب النار اثنتان في النساء وواحدة في براءة أما (خالدين) أي مجتمعين وجاءت إحدى عشرة مرة ثمان في أهل الجنة وثلاث في أهل النار و الله أعلم ،،،

[دعوة إلى الله]

الواحد في اللغة هو الذي ليس له ثان(1) ولا نظير ولا مثيل ولا شبيه وهو الوصف الذي وصف الله به نفسه وهو اللائق به سبحانه (إنما هو إله واحد) فالله واحد وليس فردا ولم يصف الله نفسه بالفرد في كتابه ولا وصفه به نبيه عليه الصلاة والسلام
قال سبحانه (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ...)

[دعوة إلى الله]

لما كان ما عند الناس من مال ومأكل وغيره ينتهي ويزول وينفد عبر عن هذا بالصورة الفعلية المنقطعة الزائلة التي لا تدوم وقال(ما عندكم ينفد) ولما كان ما عند الله دائم مستمر ثابت دائم جاء بالصورة الاسمية الثابتة الدائمة(وما عند الله باق) وهذا كله إحكاما لهذا الكتاب العظيم ،،،

[دعوة إلى الله]

جاء السير بالقرآن كله معطوفا عليه النظر بالفاء (فسيروا في الأرض فانظروا...) إلا آية الأنعام جاء العطف بثم(قل سيروا في الأرض ثم انظروا)ذلك أن الله ذكر قبل هذه الآية آيات تدعو إلى النظر والتأمل والتفكر والتدبر فجاء التعبير بثم التي تفيد التراخي
أما غيرها من الآيات فلم يذكر آيات قبلها تدعو للتأمل والتدبر فجاء التعبير بالفاء التي تفيد التعقيب !!

[دعوة إلى الله]

تأمل أخي كل سورة في كتاب الله تجد أنها تبدأ بموضوع وتنتهي بالحديث عن نفس الموضوع فمثلا سورة المؤمنون قال في أولها(قد أفلح المؤمنون) وفي الأخير قال(إنه لا يفلح الكافرون) وقال في أول القلم(ما أنت بنعمة ربك بمجنون)وقال في الأخير(ويقولون إنه لمجنون) وهكذا نجد أن كتاب الله متصل بجميع أجزائه كما قال أحد السلف إن القرآن كالسورة الواحدة (1)!!

[دعوة إلى الله]

"اللين والشدة لا ترتبط بحجم المنكر وإنما بفاعله أيضاً، فالنبي لان مع البائل في مسجده وشدد على الباصق فيه مع أن البول أشد ولكن صاحبه جاهل."

الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفى-حفظه الله-

[دعوة إلى الله]

تنبيه مهم : حديث لاغيبة لفاسق ليس هو من كلام النبى صلى الله عليه وسلم، ولكنه مأثور عن الحسن البصري رحمه الله ... ( شيخ الاسلام ابن تيمية )

[دعوة إلى الله]

من دقائق الاخلاق

-خشيت أن يصيبكم البرد فقمت مقام الباب !

خرج إبراهيم بن أدهم رحمه الله :
...



في سفر ومعه ثلاثة نفر ، فدخلوا مسجدا في بعض المفاوز ، والبرد شديد وليس للمسجد باب ، فلما ناموا قام إبراهيم فوقف على الباب إلى الصباح
فقيل له لم تنم ! ، فقال : خشيت أن يصيبكم البرد فقمت مقام الباب !
التبصرة لابن الجوزي (2/263)

[دعوة إلى الله]

لتكن همتك عالية , كهمة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه حينما قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ( أسألك مرافقتك في الجنة ) . رواه مسلم
.

[دعوة إلى الله]

لم يرد في الأحاديث تخصيص سجود الشكر بدعاء معين ، ولذلك قال العلماء : يقول في سجود الشكر ما يقوله في سجود الصلاة من التسبيح والدعاء






.

[دعوة إلى الله]

يجوز أكل لحم الخيل , وشرب لبنها ؛لما ثبت عن جابر قال: "سافرنا مع ا لرسول وكنا نأكل لحم الخيل , ونشرب ألبانها" (رواه الدارقطني وصححه النووي


).

[دعوة إلى الله]

كان عبيد الله بن نعيم النحام يحسن إلى اليتامى والأرامل والمساكين فأراد الهجرة إلى الحبشة فمنعه قومه وقالوا مثلك لا يخرج ثم هاجر إلى المدينة
=

[دعوة إلى الله]

قال شيخ النحاة أبو حيان : ما رأت عيناي مثل ابن تيمية , وقال فيه على البديهة : (قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ... مقام سيد تيم إذ عصت مضر
)

[دعوة إلى الله]

حديث:إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم (فضيقوا مجاريه بالجوع) مابين القوسين ضعيف.

[مروة عاشور]

أحسن الله إليكِ وجزاكِ خيرًا.

[حمود العنزي]

بارك الله فيك ورفع قدرك على هذه الدررر

[دعوة إلى الله]

‏

قال علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-:
أشد الأعمال ثلاثة إعطاء الحق من نفسك وذكر الله على كل حال ومواساة الأخ في المال
[1/85]كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء)

[دعوة إلى الله]

قال ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى ) الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء , و إذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل! )

[دعوة إلى الله]

اذا لم تستطيع أن تكون قلم رصاص لكتابة السعادة لأحد، حاول على الأقل أن تكون ممحاة لطيفة لإزالة الحزن عن شخص ما!»

[دعوة إلى الله]

الشيخ أبو اليسر عابدين(ت:١٤٠١)كان من علماء سوريا ثم صار مفتياً لها،ثم درس الطب وصار طبيباً من أمهرالأطباء،فجم ع بين الفقه والطب،وقل أن تجتمعا

[دعوة إلى الله]

أم سلمة هي الثانية -بعد عائشة (رضي الله عنهما)-في عدد مرويات الأحاديث، روت ٣٧٨حديثاً ، وبلغ مجموع أحاديث أمهات المؤمنين٥٦١١حديثا ً ..

[دعوة إلى الله]

قول البعض لمن سافر إلى المدينة"سلم لي على الرسول"غلط والرسول ليس حياً حتى ينقل سلام الحي له والسلام ينقله الملائكة وهم أقدروأوثق(ابن عثيمين)

[دعوة إلى الله]

قال الإمام أحمد:إذا تاب المبتدع يؤجل سنة حتى تصح توبته (الآداب الشرعية١-١٠٩

[دعوة إلى الله]

قال الإمام البخاري: ( ما اغتبتُ مسلماً منذ احتلمت ) !

[دعوة إلى الله]

قال عبد الله ابن المبارك -رحمه الله-: كاد الأدب يكون ثلثي الدين.

[دعوة إلى الله]

عندما نتأخر عن الدوام، ندخل مطئطئين الرؤوس وبكلام مهموس، فهل ينتابنا ذلك الشعور تجاه الحليم العظيم عندما نتأخر عن الصلاة.!»

[دعوة إلى الله]

(قبح الله وجهه) عبارة خاطئة نسمعها على ألسنة بعض الناس،فقد قال النبي-صلى الله عليه وسلم "لاتقولوا قبح الله وجهه)رواه البخاري في الأدب(صحيح)

[دعوة إلى الله]

تنبيه مهم : حديث لاغيبة لفاسق ليس هو من كلام النبى صلى الله عليه وسلم، ولكنه مأثور عن الحسن البصري رحمه الله ... ( شيخ الاسلام ابن تيمية )

[دعوة إلى الله]

والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ آخر الليل فإن وثق فآخر الليل أفضل ٢/٢

[دعوة إلى الله]

‏

والله لَهذه الكتب أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائر !

- عن الزُّبير بن أبي بكر بكَّارٍ قال: قالت ابنةُ أختي لأهلنا: خالي خيرُ رجلٍ لأهله، لا يتَّخِذ ضرَّةً ولا يشتَرِي جارية، قال: تقولُ المرأةُ (أي: زوجته): والله لَهذه الكتب أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائر!".اهـ.

أخرجه الخطيبُ في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع"

[دعوة إلى الله]

ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد } من رأفته ورحمته بعباده ؛ أن حذرهم من نفسه لئلا يغتروا به .. #ابن_القيم

[دعوة إلى الله]

عن أبي بكرٍ المروَذيّ قال : سألتُ أبا عبدالله عن مّن يَشتُم أبا بكرٍ وعمرَ وعائشةَ ؟ قال : ( ما أَراه على الإسلامِ) . السنة للخلال 493/1

[دعوة إلى الله]

كان عمر رضي الله عنه إذا أعجبه غلام سأل : أله حرفة ؟ فإن قيل لا ، قال : سقط من عيني

[دعوة إلى الله]

ذكر ابن عبدالبر أن للزبير بن العوام رضي الله عنه ألف مملوك يؤدون له الخراج

[دعوة إلى الله]

ما أصدق هذا الوصف في حق ابن حجر في مجالس شيوخه: [كان الحافظ ابن حجر مفيدًا في هيئة مستفيد]

[دعوة إلى الله]

ألف الحافظ ابن حجر (بلوغ المرام) لابنه لكي يحفظه .. فحفظته الأمة في أجيالها المتعاقبة .. فسبحان الوهّاب!!

[دعوة إلى الله]

قال ابن عبدالبر : جهزعثمان جيش العسرة تسعمائة وخمسين بعيراً ، وأتم الألف بخمسين فرساً .. ( لا يضر عثمان ما فعل بعد ذلك اليوم ) رضي الله عنه

[دعوة إلى الله]

من أعظم البلايا على النفس العزيزة أن يسألك شخص ( وهو مؤمل فيك خير ) ولا يجده عندك ...! لمثل هذا بكى سفيان بن عيينة رحمه الله

[دعوة إلى الله]

حديث ( الناس عيال الله واحب الناس إلى الله أنفعهم لعياله) لا يصح

[دعوة إلى الله]

‏

قال الإمام أبوالعباس المبرَّد فى كتابه الكامل:

"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْقَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌ مَا يَسْتَحِقُ"

- فالمصيب فى رأيه ونقله ونقده لايضرُّه تأخُّر زمانه الذى أظهره الله فيه ,والمخطى الفاسد الرأى ,الفاسد الفهم لاينفعه تقدُّم زمانه

[دعوة إلى الله]

حديث: "من مسَّ الحصى فقد لغا" في الصحيحين من حديث أبي هريرة، وأما لفظة: "ومن لغا فلا جمعة له" فقد رواها أحمد ولا تصح

[دعوة إلى الله]

ومن بدع الأشاعرة : " إنكار أن يكون كلام الله بصوت " !! وهذا مخالف للكتاب والسنة والإجماع

[دعوة إلى الله]

( يا ساتر ).. هذا الاسم ليس من أسماء الله تعالى و لا"الستار" .. والصواب:(يا ستير)،لقول النبي-صلى الله عليه وسلم:"إن الله حيي ستير يحب الستر"

[دعوة إلى الله]

(أدبني ربي فأحسن تأديبي) ضعفه الألباني كما في الضعيفة (١/١٧٣) قال شيخ الإسلام: معناه صحيح ولكن لا يعرف له إسناد ثابت

[دعوة إلى الله]

لم يذكر اسم نبينا محمد في القرآن سوى ٤مرات ! ولو كان القرآن من عنده كما يزعم المبطلون لذكر نفسه أكثر من غيره، ولكنه كتاب الله المجيد

[دعوة إلى الله]

عدد آيات القرآن ٦٢٣٦ آيه.. و عدد كلماته ٧٧٤٣٩ .. وأكثر نبي ذكر في القرآن:موسى ١٣٦ مرة ثم ابراهيم ٦٩ثم نوح٤٣ثم آدم وعيسى٢٥ مرة -عليهم السلام-

[دعوة إلى الله]

ملوحة البحر لاتتأثر مع كثرة المطر ، فكن كالبحر لايتأثر بكلام البشر.

[دعوة إلى الله]

( الفاصلة القرآنية ) هي الحرف الأخير من الآية القرآنية , قال السيوطي : ولايجوز تسميتها بالقوافي إجماعا ؛ لأن الله سلب عن القران اسم الشعر .

[دعوة إلى الله]

برالعلماء لوالديهم/حيوة بن شريح من كبار الأئمة قالت له أمه- في أثناء تعليمه للناس-:قم فأعط الدجاج الحب.فقام وأعطى الدجاج الحب

[دعوة إلى الله]

فضائل أبي الحسن علي بن أبي طالب ١٠• هو الوحيد الذي عَمل بآية النجوى ، وهي التصدق إذا أراد أحدهم أن يُناجي رسول الله ثم نُسخت هذه الآية

[دعوة إلى الله]

فضائل أبي الحسن علي بن أبي طالب ٩• لا يُحبه إلا مؤمن ، ولا يُبغضه إلا منافق .• ولداه الحسن والحسين رضي الله عنهما سيِّدا شباب أهل الجنة

[دعوة إلى الله]

ركب عكرمة بن أبي جهل البحر فأصابهم إعصار قوي فقال: والله لئن لم ينجني في البحر إلا الاخلاص لاينجيني في البر غيره، فلما أنجاه الله ذهب وأسلم

[دعوة إلى الله]

سئل الشيخ بن باز-رحمه الله- عن أحب كتبه إليه ؟ فقال:(التحقيق والايضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة )؛وعلل ذلك لعموم نفعه وشدة حاجة الناس إليه

[دعوة إلى الله]

(إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه،فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين)_رواه البخاري فهذا توجيه بإعطاء الخدم من طعامنا في أوله

[دعوة إلى الله]

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبدأ بالبسملة إذا كتب ، والحمدلة إذا خطب ..

[دعوة إلى الله]

خاتم النبي كان في يده ثم يد أبي بكر ثم عمر ثم عثمان في السنة السادسة من خلافته خرج الى بئر أريس فسقط فيها الخاتم . فمن ذكر انه عنده فلا يصدق

[دعوة إلى الله]

قالت عائشة-رضي الله عنها-:(كان عمله -صلى الله عليه وسلم- ديمة ) _ متفق عليه قال ابن حجر : ديمة (بكسر الدال) أي : دائماً مستمراً .

[دعوة إلى الله]

كان أبو هريرة رضي الله عنه إذا استأذن عليه رجل ولم يسلم ؛ قال : ( لاتدخل حتى تأتي بالمفتاح : وهو السلام) رواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي

[دعوة إلى الله]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "إذا كان الرجل من أهل مكة ، وحج وسافر بعد الحج ، فليطف للوداع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت ) مسلم 1327 ، وهذا عام ، فنقول لهذا المكي : ما دمت سافرت في أيام الحج ، وقد حججت ، فلا تسافر حتى تطوف" انتهى .

فتاوى ابن عثيمين (23/339)

[دعوة إلى الله]

الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله حكى أنه شرب ماء زمزم ليصل إلى مرتبة الذهبي في الحفظ فبلغها وزاد عليها "ذيل تذكرة الحفاظ للسيوطي"

[دعوة إلى الله]

لما نزلت توبة كعب بن مالك رضي الله عنه ، جاء إلى الرسول وقال : ( إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة لله ورسوله ، فقال النبي : أمسك بعض مالك )

[دعوة إلى الله]

سواء كنت ناجح أم فاشل ف الناس ستتحدث عنك بالسوء لذلك لا تبالي وكما قال أحد الحكماء الناس لم يجدوا عيب في الذهب فَ قالوا : بريقه يتعب العيون

[دعوة إلى الله]

فضائل خال المؤمنين معاوية ٦ • أوتر معاوية بركعة ، وعنده مولى لإبن عباس فأتى المولى ابن عباس فأخبره فقال ابن عباس : إنه فقيه .رواه البخاري

[دعوة إلى الله]

مسح الوجه باليدين بعد الدعاء لايشرع ؛ وكل ما ورد فيه من الأحاديث فهو ضعيف

[دعوة إلى الله]

رجل أصابته قرحة سبع سنوات ، ولم ينفع لها علاج ، فسأل ابن المبارك ؟ فقال : احفر بئرا في مكان يحتاج الناس فيه للماء ؛ فحفرها فشفي - السير٤٠٧/٨

[دعوة إلى الله]

سئل الإمام أحمد عن{جابوا الصخر بالواد} فقال: نقبوا الصخر. "وجاؤوا عليهم جلود النمار قد جابوها":قد نقبوها. معرفة غريب الحديث تفيدك في التفسير

[دعوة إلى الله]

قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله : قل مُتوفَّىٰ ولا تقل متوفِّي ، وقل متوفاة ولا تقل متوفية هذا هو الأفصح وإن كان الثاني له وجه في اللغة

[دعوة إلى الله]

الإصلاح دائم، يجب أن لا تخلو الساحة منه، إذا غاب مصلح أناب غيره. (وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح)

[دعوة إلى الله]

عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.

[دعوة إلى الله]

قال الضحاك:”ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلابذنب ثم قرأ ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) قال الضحاك:وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟!

[دعوة إلى الله]

قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون....فقال: ما الارجاء ؟ فقلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم.قال: صدقت.البداية والنهاية

[دعوة إلى الله]

سئل الإمام التستري رحمه الله إلى متى يطلب الحديث؟ قال: "حتى يصب بقية محبرته على مقبرته"

[دعوة إلى الله]

ليكن شعارك قول سلفنا الصالح الذين سبقونا بالعلم والإيمان: إن كنت ناقلا فالصــحــــة، وإن كنت مدعيا فالدلــيــــل ))

[دعوة إلى الله]

قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنه-:لو قال لي فرعون بارك الله فيك ، لقلت وفيك !صحيح الأدب المفرد (ص 430)

[دعوة إلى الله]

قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنه-:لو قال لي فرعون بارك الله فيك ، لقلت وفيك !صحيح الأدب المفرد (ص 430)

[دعوة إلى الله]

قال هشام بن عروة -رحمهما الله-:
عطس نصراني طبيب عند أبي فقال له: رحمك الله؛ فقيل له: إنه نصراني! قال أبي: رحمة الله على العالمين.
(المداراة ص95)

[دعوة إلى الله]

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»

[دعوة إلى الله]

وضع الحذاء سترة للمصلي قال العثيمين: لا ينبغي جعلها سترة له لأن النعال مستقذرة ولا ينبغي أن تكون بين يديك وأنت واقف بين يدي الله (١٣-٣٢٦)

[دعوة إلى الله]

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه"عليكم بطلب العلم فإن تعلمه لله خشية،ومدارسته عبادة، ومذاكرته تسبيح ،والبحث عنه جهاد".

[دعوة إلى الله]

وُصف نكاح زوجة الأب بـ(إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا) ووصف الزنا بـ(إنه كان فاحشة وساء سبيلا)فهو دليل على أن نكاح زوجة الأب أقبح. ‎

[دعوة إلى الله]

وقد رؤي الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه بعد موته، فقيل له: كيف حالك؟ قال:" غفر الله لي "، قيل له: بالعلم؟ فقال:" هيهات! إن للعلم شروطاً وآفات قلّ من ينجو منها

[دعوة إلى الله]

أهدى ابن الزبير لأمه أسماء بنت أبي بكر وهي كبيرة كفيفة ثيابا رقاقا فلمستها بيدها فقالت:أف ردوها عليه فإنها تصف الجسد أو تشفه.. وهذا من سترها

[دعوة إلى الله]

وصف أحكام الله بالقدم وعدم مناسبة العصر حجج الجاهليين على الأنبياء. (حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين)

[دعوة إلى الله]

(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي…) الآية علامة الكبر قلة دعاء الله، فدعاء الخالق يكسر النفس فتتواضع للمخلوق

[دعوة إلى الله]

حفصة بنت سيرين تنتقب وهي عجوز، فيقال لها: قال الله في القواعد: (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) فتقول: أتموا الآية: (وأن يستعففن خير لهن)

[دعوة إلى الله]

الت امرأة مسروق بن الأجدع: والله ما كان مسروق يصبح من ليلة من الليالي إلا وساقاه منتفختان من طول القيام!

[دعوة إلى الله]

قال رجل يا رسول الله كم أعفو عن الخادم؟ فقال (كل يوم سبعين مرة). هذا في العفو عن زلة الخادم فكيف بالعفو عن الزوجة والأولاد

[دعوة إلى الله]

ما من نبي إلا أُخرج من بلده أو هُدد بذلك. (وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا)

[دعوة إلى الله]

لا ينبغي أن يقال لاجتهادات العلماء في فهم نصوص الكتاب والسنة : إنها قول فصل ، أو يقال : ما القول الفصل في كذا؟ إلا إذا كان هذا القول قد دلت عليه أدلة قطعية من الكتاب والسنة ، كتحريم الزنا ، وتحريم شرب الخمر .. إلخ .

[دعوة إلى الله]

سأل رجل الإمام أحمد : نكتب عن محمد بن منصور؟ قال إذا لم تكتب عنه فعمَّنْ؟ فقال: إنه يتكلم فيك ، فقال أحمد : رجل صالح ابتلي فينا فماذا نعمل؟

[دعوة إلى الله]

قال النبي عليه الصلاة والسلام " الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله " رواه البخاري

[دعوة إلى الله]

فكر في (صدقة جارية) يستمر أجرها وخيرها لك بعد موتك وأكثِر من هذه الصدقات فالناس غالبا سينسونك!! وسيبقى العمل الصالح يذكرك

[دعوة إلى الله]

سئل أحمد عن رجل مات أبوه وعليه دين وله ديون فيها شبهة أيقضيها ولده ؟ فقال: أيدع ذمة أبيه مرهونة ! المال المشتبه: هو الذي لم تتأكد أنه محرم

[دعوة إلى الله]

قال ابن تيمية: ( أهل السنة يعرفون الحق ..ويرحمون الخلق )...لهذا لن تجد العدل والرحمة والإنصاف عند غيرهم..من جميع الوجوه..إلا نادرا

[دعوة إلى الله]

تأخر إسلام عمر ست سنوات ولكنه حين أسلم أعزّ الله الإسلام به!) فلا تحزن إن تأخرت عن الركب فـقط اعزم على اللحاق وابدأ السيرالآن وسيصدقك الله

[دعوة إلى الله]

في قول يوسف لصاحبَي السجن: (أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمْ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) إشارة إلى أن الشرك كان فاشياً في القوم.

[دعوة إلى الله]

( لطائف قرآنية ) نصف القرآن عند قوله تعالى " وليتلطف " الكهف .ثلث القرآن نهاية الآية ٩٩ سورة التوبة . ربع القرآن نهاية سورة الأنعام

[دعوة إلى الله]

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : من بورك له في شيءٍ فليلزمه.

[دعوة إلى الله]

من الجهل أن يعبد الإنسان شيء لاينفعه ولايضره قال الله عز وجل : ( قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون

[دعوة إلى الله]

قال الخطابي رحمه الله"وليس الإختلاف حجة وبيان السنة حجة على المختلفين من الأولين والآخرين".

[دعوة إلى الله]

لما وقفت صفية بنت عبد المطلب على أخيها حمزة بعد استشهاده رضي الله عنهما قالت رحمة الله عليك : فإنك كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات!

[دعوة إلى الله]

سبحان الله في النفس كبر إبليس وحسد قابيل وعتو عاد وطغيان ثمود وجرأة نمرود واستطالة فرعون وبغى قارون وقحة هامان ..ابن القيم

[دعوة إلى الله]

قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب: إذا أقبلت على الله وأصغيت إلى الحجة وبياناته فلا* تخف ولا* تحزن: {إن كيد الشيطان كان ضعيفا

[دعوة إلى الله]

كان السلف إذا فاتت أحدهم صلاة الفجر مرة واحدة ولو من نوم يقولون(هذه بداية الانتكاسه)عن الالتزام والدين فاتقوا الله وحافظوا ع صلاتكم

[دعوة إلى الله]

قال ابن القيم: ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة

[دعوة إلى الله]

عن عمران بن حصين قال: كانت بي بواسير, فسألت النبي عن الصلاة ؟ فقال :"صل قائما , فإن لم تستطع فقاعدا , فإن لم تستطع فعلى جنب "رواه البخاري .

[دعوة إلى الله]

قال زيد بن علي رض: البراءة من أبي بكر وعمر..كالبراءة من علي..إن شئت فتقدَّم..وإن شئت فتأخر. وهذا هو الذي عليه أفاضل أهل البيت، وعلماؤهم

[دعوة إلى الله]

قال شيخ الإسلام : وقد قيل: ستون سنة بإمام ظالم ؛ خير من ليلة واحدة بلا إمام. الفتاوى( 14 / 268 )

[دعوة إلى الله]

حديث: "لا يتمنى احدكم الموت لضر نزل به، فإن كان ولا بد فاعلا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي" مسلم

[دعوة إلى الله]

بن الجوزي :"وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران، وقبور المحبوبين، فتعلم أنك بعد أيام مثله، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك !"

[دعوة إلى الله]

قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ( من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يعبد فيها ، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبادة لله وطاعة لرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم ، وأن ذلك قربة أو طاعة - فهو كافر ) ،

[دعوة إلى الله]

سئل الشيخ بن باز-رحمه الله-عن حكم تقبيل القرآن؟فأجاب:لا� �رج ، لكن تركه أفضل لعدم وجود دليل.وقد روي عن عكرمة أنه كان يقبله ويقول:هذا كلام ربي

[دعوة إلى الله]

وقال أيضا : ( من اعتقد أن زيارة أهل الذمة كنائسهم قربة إلى الله فهو مرتد ، وإن جهل أن ذلك محرم عرف ذلك ، فإن أصر صار مرتدا ) انتهى

[دعوة إلى الله]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ الْيَهُودُ فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ : السَّامُ عَلَيْكَ ، فَقُلْ : وَعَلَيْكَ) .

[دعوة إلى الله]

يقول الداعية المسدّد الدكتور عبدالرحمن السميط شفاه الله : " إن زكاة أموال أثرياء العرب تكفي لسد حاجة 250 مليون مسلم

[دعوة إلى الله]

��قال ابن تيمية رحمه الله: "من اعتاد التسبيح قبل نومه أعطي نشاطا وقوة في قضاء حاجاته وقوة في عبادته

[دعوة إلى الله]

قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله :لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه) - إعلام الموقعين لابن القيم.

[دعوة إلى الله]

انبهار الهدهد بحضارة سبأ لم يحجبه عن رؤية كفرهم قال (وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان)

[دعوة إلى الله]

سلسلة أحاديث واهية في السيرة ٢ حديث : إن جبريل عليه السلام ختنه حين شق صدره . رواه الخطيب موقوفا على أبي بكرة . قال الذهبي : خبر منكر

[دعوة إلى الله]

سلسلة أحاديث واهية في السيرة ٣ قال الحاكم تواترت الأخبار أن رسول الله وُلد مختونا وتعقبه الذهبي بقوله لا أعلم صحة ذلك فكيف يكون متواترا

[دعوة إلى الله]

• سلسلة أحاديث واهية في السيرة ٤ حديث العباس رأيتك في المهد تُناغي القمر وتُشير إليه بإصبعك فحيث ماأشرت إليه مال رواه البيهقي وهو موضوع

[دعوة إلى الله]

سلسلة أحاديث واهية في السيرة ٧ حديث : مرحباً أو أهلا بمن عاتبني فيه ربي . لا أصل له ، أورده الواحدي في أسباب النزول بدون إسناد

[دعوة إلى الله]

خذونا بأخلاقكم لا بآرائكم ،، فإن الأخلاق تجذب أكثر من العلم ) ،،

[دعوة إلى الله]

ينتشر كثيرا "لاإله إلا الله عدد الحركات والسكون ) وأن الملائكة جلسوا يكتبون حسناته سنة!! وهذا حديث مكذوب وباطل،لاشتماله على مبالغات منكرة

[دعوة إلى الله]

( لطائف قرآنية ) أكثر حرف تكرر في القران الألف " ٢٨٧١٨ مرة" وأقل حرف الظاء "٨٥٠ مرة

[دعوة إلى الله]

كان السلف الصالح بعدصلاةالعصريوم الجمعةيستقبلون القبلةفيسبحون ويدعون الله حتى تغرب الشمس فانظرلحالناالآن كيف فرط الكثيرمناحتى في صلاةالفريضة

[دعوة إلى الله]

من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله : المحترزات في القرآن تقع في كل المواضع في أشد الحاجة إليها

[دعوة إلى الله]

من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله القرآن كله محكم باعتبار، وكله متشابه باعتباروبعضه محكم وبعضه متشابه باعتبار ثالث

[دعوة إلى الله]

من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله : حذف جواب الشرط يدل على تعظيم الأمر وشدته في مقامات الوعيد

[دعوة إلى الله]

من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله :بعض الأسماء الواردة في القرآن إذا أفرد دل على المعنى المناسب له، وإذا قرن مع غيره دل على بعض المعنى، ودل ما قرن معه على باقيه

[دعوة إلى الله]

والعلم عبادة العمر لا يفرغ منه " الآداب الشرعية

[دعوة إلى الله]

من القواعد الحسان في تفسير القرآن الكريم للشيخ السعدي رحمه الله : أركان الإيمان بالأسماء الحسنى ثلاثة: إيماننا بالاسم، وبما دل عليه من المعنى، وبما تعلق به من الآثار

[دعوة إلى الله]

إنَّ أفضَلَ البلادِ في حقِّ كلِّ شخصٍ حيثُ كانَ أبرَّ وأتقى ، يتمكنُ فيهِ إيمانُهُ وتقواهُ وذلكَ في أيِّ مكانٍ كانَ "، ابن تيمية رحمه الله

[دعوة إلى الله]

انتشر عند الناس أن المسجد الأقصى (ثالث الحرمين)، قال ابن تيمية:الأقصى اسم للمسجد ، ولايسمى حرماً، والحرمان هما:المسجد الحرام،ومسجد رسول الله

[دعوة إلى الله]

هل تصدق أن الامام ابن الأثيررحمه الله أصيب بمرض فتعطلت حركة يديه ورجليه وأن تصانيفه ألفها في مرضه إملاء ًعلى طلبته كالنهاية , وجامع الأصول

[دعوة إلى الله]

حديث(والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته) رواه ابن إسحاق في المغازي,وضعفه الألباني في السلسلة
909.

[دعوة إلى الله]

حديث/لايحل لامرأة أن تُعطِي عطية(من مالها)إلا بإذن زوجها/ذكر الشيخ ابن باز ضعف وتحريف مابين القوسين وقال:الصواب.من مال زوجها

[دعوة إلى الله]

كان عبدالله بن مسعود يصلي في الليل وابنه الصغير نائم فينظر إليه قائلاً : من أجلك يا بني ويتلو وهو يبكي(وكان أبوهما صالحاً

[دعوة إلى الله]

إن لكل أمة فتنة و فتنة أمتي المال " رواه احمد والترمذي. صححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 /

[دعوة إلى الله]

إذا رأيت متكبراً فاعلم أنه قليل الصلاة أو عديمها، لا يجتمع كبر مع كثرة سجود (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) صح عن مجاهد أنه قال: هو التواضع

[دعوة إلى الله]

لما احتضر عبد الرحمن بن الأسود بكى، فسئل، فقال: أبكي أسفا على الصلاة والصوم! ولم يزل يتلو حتى مات

[دعوة إلى الله]

قال الإمام البخاري في صحيحه : باب : ذكر مناقب طلحة بن عُبيدالله . وقال عمر رضي الله عنه : تُوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض