سؤال عن صفة راية النبي صلى الله عليه و سلم

[محمد عمر زيدان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:-
سؤال عن صفة راية النبي صلى الله عليه و سلم .
أخرج البيهقي بسنده عن مولى محمد بن القاسم قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب يسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت؟ فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة. وفي المصنف لابن أبي شيبة عن عمرة قالت: كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء من مرط لعائشة مرحل. وعن الحسن قال: كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب. وفي تلخيص الحبير لابن حجر قال: ولأبي داود من حديث سماك بن حرب عن رجل من قومه عن آخر منهم قال: رأيت راية النبي صلى الله عليه وسلم صفراء. وروى ابن السكن من حديث العصري قال: عقد النبي صلى الله عليه وسلم رايات الأنصار وجعلهن صفراء. وقال في فتح الباري: ويجمع بينها باختلاف الأوقات... انتهى وهذا هو غاية ما نقل في هذا الباب. والله أعلم.

ما المقصود من نمرة؟
و المقصود من مرط لعائشة مرحل؟

جزاكم الله خيرا

[أبو زُرعة الرازي]

الأخ محمد عمر زيدان - وفقه الله وأيدهُ وسدده - .
شرحُ الحديث في كُتب الشروحات - سلمك الله - فإرجع إليها لتعرف الشرح .
والحديث قال الطبراني في المعجم الأوسط : [ لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ] وقال التِّرْمِذِيُّ , حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ , إِلا مِنْ حديث ابن أَبِي زَائِدَةَ .
.

[محمد عمر زيدان]

جزاكم الله خيرا أخي أبو زُرعة ممكن رابط أحد كتب الشروحات أو أسم الكتاب.

بارك الله فيكم

[أبو زُرعة الرازي]

إنظر الفتح للحافظ ابن حجر العسقلاني .
وطرح التثريب للحافظ أبو زرعة العراقي .

[محمد عمر زيدان]

جزاكم الله خيرا

[أبو زُرعة الرازي]

وإياكم ولا تنسنا من صالح الدعاء أخي الكريم .

[محمد عمر زيدان]

أخي أبو زُرعة هل تقصد فتح الباري في صحيح البخاري لأبن حجر العسقلاني

[أبو زُرعة الرازي]

نعم - سلمك الله - أقصدُ الفتح لابن حجر العسقلاني .

[محمد عمر زيدان]

o النمرة هى القماشة التى اجتمع في خيوطها لونان (غالبا البياضوالسواد)
وغالبا تكون (مرقطة) كالنمر العربى ونادرا ما تكون (مخططة) كالنمرالإفريقى
لأن النمور التى تعرفها العرب وتعيش فى الجزيرة هى النمور المرقطةالتى تشبه الفهود فى ألوانها
ومنها اشتُقت الصفة (نَمِرَة)
هذه صورة النمر العربى :
http://www.animalport.com/pictures/Leopard/wallpapers/thumbs/Leopard-03.jpg (http://www.animalport.com/pictures/Leopard/wallpapers/thumbs/Leopard-03.jpg)
وهذا نقش أثرى عربى (أنه من بقايا الحضارات القحطانية البائدةكحضارة سبأ) ويظهر فيه النمر العربى يصطاد وعلاً (تيس جبلى مثل الذى فى حديقةالحيوان) ولاحظ كيف رسموه مرقطا لا مخططا.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7b/South_Arabian_-_A_Lion_and_a_Leopard_Attackin g_Animals_-_Walters_2171_-_Detail_B.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7b/South_Arabian_-_A_Lion_and_a_Leopard_Attackin g_Animals_-_Walters_2171_-_Detail_B.jpg)
______________________________ _______
المِرط : الكساء يكون من الصوف أو من الخز
ولعله (والله أعلم) كان أملسا لا وبر له --> لأن معانى هذهالمادة كلها تشير إلى الإنسلاخ والتجرد والنعمومة .
والمُرحّل :
والمُرَحَّل ضَربٌ من برود اليمن؛ وتكون عليه صُوَرُ الرِّحال.--> مقاييس اللغة
ونفس المعنى أيضا فى القاموس المحيط
______________________________ ______
هناك ملحوظة أيضا :
أن الرايات كانت لها ألوان أكثر من ذلك ، وانظر هذه الرواية :

"فلما كان عام الفتح خرجت بنو سليم ، فلقوا رسول الله صلىالله عليه و سلم بقديد و هم تسعمائة . و يقال كانوا ألفا و فيهم العباس بن مرداس وجماعة من أعيانهم فأسلموا و قالوا اجعلنا في مقدمتك ، و اجعل لواءنا أحمرا وشعارنا مقدما ففعل ذلك بهم" .
.
فهذا لون آخر .
______________________________ _____
وقد رأيت بنفسى صورة لرايات الجيشين فى معركة صفين فى أحد كتبالمستشرقين فكانت منها رايات صغيرة كثيرة ولها ألولن وأشكال عديدة
وذلك لأنها كانت تحل محل سلاح الإشارة الآن ، فكل حركة من الرايةلها معنى
ولها قوم من الجيش يعرفونه دون غيرهم
والله أعلم
رد أحد الاخوة جزاه الله خيرا

[أبو زُرعة الرازي]

جزاهُ الله تعالى كُل خيرٍ ، ولازلتُ أخي الكريم أرى أن ترجع لهذه الشروحات .

[محمد عمر زيدان]

بارك الله فيكم أخي أبو زرعة بحثت في الفتح لم أجد كتاب عن الحديث؟

[أبو زُرعة الرازي]

الأخ الفاضل المُسدد مُحمد - سلمهُ الله - .
الحديث قد شرحهُ الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتحهِ ولعلني أتيك بالنصِ إن شاء الرحمنْ .

[محمد عمر زيدان]

بارك الله فيكم أخي في أي كتاب بالتحديد موجود الشرح.

[أبو زُرعة الرازي]

قال الحافظ في الفتح (6/126) : (( للِّوَاءُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَالْمَدِّ هِيَ الرَّايَةُ وَيُسَمَّى أَيْضًا الْعَلَمُ وَكَانَ الْأَصْلُ أَنْ يُمْسِكَهَا رَئِيسُ الْجَيْشِ ثُمَّ صَارَتْ تُحْمَلُ عَلَى رَأْسِهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ اللِّوَاءُ غَيْرُ الرَّايَةِ فَاللِّوَاءُ مَا يُعْقَدُ فِي طَرَفِ الرُّمْحِ وَيُلْوَى عَلَيْهِ وَالرَّايَةُ مَا يُعْقَدُ فِيهِ وَيُتْرَكُ حَتَّى تَصْفِقَهُ الرِّيَاحُ وَقِيلَ اللِّوَاءُ دُونَ الرَّايَةِ وَقِيلَ اللِّوَاءُ الْعَلَمُ الضَّخْمُ وَالْعَلَمُ عَلَامَةٌ لِمَحِلِّ الْأَمِيرِ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ وَالرَّايَةُ يَتَوَلَّاهَا صَاحِبُ الْحَرْبِ وَجَنَحَ التِّرْمِذِيُّ إِلَى التَّفْرِقَةِ فَتَرْجَمَ بِالْأَلْوِيَةِ وَأَوْرَدَ حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ ثُمَّ تَرْجَمَ للرَّايَاتِ وَأَوْرَدَ حَدِيثَ الْبَرَاءِ أَنَّ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَت ْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً من نمرة وَحَدِيث بن عَبَّاسٍ كَانَتْ رَايَتُهُ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وبن مَاجَهْ وَأَخْرَجَ الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا وَمِثْلُهُ لِابْنِ عَدِيٍّ مِنْ ... إلخ )) ولعلك ترجعُ لهُ أخي الحبيب في الفتح ! فشرحهُ طويلٌ جداً . والله الموفق

[محمد عمر زيدان]

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب , أي كتاب بالتحدايد موجود؟

[أبو زُرعة الرازي]

الأخ الفاضل علكَ تبحثُ في مُحركاتْ البحثْ على الإنترنتْ ستجدُ ضالتك !

[محمد عمر زيدان]

جزاكم الله خيرا أخي