دعوة إلى الله
2012-09-07, 03:01 PM
حكم رفع الإصبع عند التشهد عقب الوضوء
ar (http://majles.alukah.net/ar/ref/129501) - en (http://majles.alukah.net/en/ref/129501) - id (http://majles.alukah.net/id/ref/129501)
Share (http://addthis.com/bookmark.php?v=250&username=alhijri) | (http://majles.alukah.net/#) (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-250&lng=ar-sa&s=myspace&url=http%3A%2F%2Fislamqa.info% 2Far%2Fref%2F129501&title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9 %20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9 %84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%A4 %D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%AC%D9 %88%D8%A7%D8%A8%20-%20%D8%AD%D9%83%D9%85%20%D8%B1 %D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8 %A5%D8%B5%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9 %D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8 %AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%20%D8%B9 %D9%82%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9 %88%D8%B6%D9%88%D8%A1&ate=AT-alhijri/-/-/504b2f77fa5ce5e2/1&frommenu=1&uid=504b2f772a312b99&ct=1&pre=http%3A%2F%2Ft.co%2FpvYQqJ 9D&tt=0&captcha_provider=recaptcha) (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-250&lng=ar-sa&s=google&url=http%3A%2F%2Fislamqa.info% 2Far%2Fref%2F129501&title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9 %20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9 %84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%A4 %D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%AC%D9 %88%D8%A7%D8%A8%20-%20%D8%AD%D9%83%D9%85%20%D8%B1 %D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8 %A5%D8%B5%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9 %D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8 %AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%20%D8%B9 %D9%82%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9 %88%D8%B6%D9%88%D8%A1&ate=AT-alhijri/-/-/504b2f77fa5ce5e2/2&frommenu=1&uid=504b2f774d040179&ct=1&pre=http%3A%2F%2Ft.co%2FpvYQqJ 9D&tt=0&captcha_provider=recaptcha) (http://majles.alukah.net/#)
(http://majles.alukah.net/#)
السؤال : سمعت أن الشيخ عبد الله بن جبرين قال : إنه يجوز رفع الإصبع بعد الوضوء ، وقول لا إله إلا الله ، ورأيت كثيراً من الإخوة يفعلون ذلك . فأرجو معرفة القول الفصل للعلماء في هذه المسألة .
الجواب :الحمد للهلم يثبت في السنة النبوية ـ فيما نعلم ـ ، استحباب رفع السبابة للتشهد بعد الوضوء خاصة ، ومعلوم أن الأصل في العبادة التوقيف ، وأنه لا تجوز الزيادة على ما ورد في السنة .وأيضاً : المشروع للمسلم أن يقول بعد الوضوء : (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) رواه مسلم (234) ولا يقتصر على قوله "لا إله إلا الله" فقط .وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم رفع الأصبع في التشهد بعد الوضوء ، مع المداومة على ذلك ؟فأجاب : "لا أعلم له أصلاً ، وإنما المشروع لمن انتهى من الوضوء أن يقول : (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) وكفاية" انتهى . "نور على الدرب" (فتاوى الطهارة ، فروض الوضوء وصفته) .وأما ما ذكره السائل عن الشيخ ابن جبرين حفظه الله فلم نجد كلامه باستحباب هذا الفعل .وقد ورد في الأحاديث الصحيحة الإشارة بالسبابة ، في التشهد من الصلاة ، وعند دعاء الخطيب على المنبر يوم الجمعة ، أما ثبوت ذلك بعد الوضوء ، فلم يثبت . تنبيه :وصف الله تعالى كلامه بأنه قول فصل ، فقال : (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ) الطارق/13 ، 14 .وعلى هذا ؛ فلا ينبغي أن يقال لاجتهادات العلماء في فهم نصوص الكتاب والسنة : إنها قول فصل ، أو يقال : ما القول الفصل في كذا؟ إلا إذا كان هذا القول قد دلت عليه أدلة قطعية من الكتاب والسنة ، كتحريم الزنا ، وتحريم شرب الخمر .. إلخ .أما المسائل الاجتهادية فلا يقال فيها : القول الفصل كذا ، وإنما يقال : الظاهر كذا ، أو الراجح أو الصواب ... ونحو ذلك من العبارات . والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
ar (http://majles.alukah.net/ar/ref/129501) - en (http://majles.alukah.net/en/ref/129501) - id (http://majles.alukah.net/id/ref/129501)
Share (http://addthis.com/bookmark.php?v=250&username=alhijri) | (http://majles.alukah.net/#) (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-250&lng=ar-sa&s=myspace&url=http%3A%2F%2Fislamqa.info% 2Far%2Fref%2F129501&title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9 %20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9 %84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%A4 %D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%AC%D9 %88%D8%A7%D8%A8%20-%20%D8%AD%D9%83%D9%85%20%D8%B1 %D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8 %A5%D8%B5%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9 %D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8 %AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%20%D8%B9 %D9%82%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9 %88%D8%B6%D9%88%D8%A1&ate=AT-alhijri/-/-/504b2f77fa5ce5e2/1&frommenu=1&uid=504b2f772a312b99&ct=1&pre=http%3A%2F%2Ft.co%2FpvYQqJ 9D&tt=0&captcha_provider=recaptcha) (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-250&lng=ar-sa&s=google&url=http%3A%2F%2Fislamqa.info% 2Far%2Fref%2F129501&title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9 %20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9 %84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%A4 %D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%AC%D9 %88%D8%A7%D8%A8%20-%20%D8%AD%D9%83%D9%85%20%D8%B1 %D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8 %A5%D8%B5%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9 %D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8 %AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%20%D8%B9 %D9%82%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9 %88%D8%B6%D9%88%D8%A1&ate=AT-alhijri/-/-/504b2f77fa5ce5e2/2&frommenu=1&uid=504b2f774d040179&ct=1&pre=http%3A%2F%2Ft.co%2FpvYQqJ 9D&tt=0&captcha_provider=recaptcha) (http://majles.alukah.net/#)
(http://majles.alukah.net/#)
السؤال : سمعت أن الشيخ عبد الله بن جبرين قال : إنه يجوز رفع الإصبع بعد الوضوء ، وقول لا إله إلا الله ، ورأيت كثيراً من الإخوة يفعلون ذلك . فأرجو معرفة القول الفصل للعلماء في هذه المسألة .
الجواب :الحمد للهلم يثبت في السنة النبوية ـ فيما نعلم ـ ، استحباب رفع السبابة للتشهد بعد الوضوء خاصة ، ومعلوم أن الأصل في العبادة التوقيف ، وأنه لا تجوز الزيادة على ما ورد في السنة .وأيضاً : المشروع للمسلم أن يقول بعد الوضوء : (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) رواه مسلم (234) ولا يقتصر على قوله "لا إله إلا الله" فقط .وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم رفع الأصبع في التشهد بعد الوضوء ، مع المداومة على ذلك ؟فأجاب : "لا أعلم له أصلاً ، وإنما المشروع لمن انتهى من الوضوء أن يقول : (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) وكفاية" انتهى . "نور على الدرب" (فتاوى الطهارة ، فروض الوضوء وصفته) .وأما ما ذكره السائل عن الشيخ ابن جبرين حفظه الله فلم نجد كلامه باستحباب هذا الفعل .وقد ورد في الأحاديث الصحيحة الإشارة بالسبابة ، في التشهد من الصلاة ، وعند دعاء الخطيب على المنبر يوم الجمعة ، أما ثبوت ذلك بعد الوضوء ، فلم يثبت . تنبيه :وصف الله تعالى كلامه بأنه قول فصل ، فقال : (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ) الطارق/13 ، 14 .وعلى هذا ؛ فلا ينبغي أن يقال لاجتهادات العلماء في فهم نصوص الكتاب والسنة : إنها قول فصل ، أو يقال : ما القول الفصل في كذا؟ إلا إذا كان هذا القول قد دلت عليه أدلة قطعية من الكتاب والسنة ، كتحريم الزنا ، وتحريم شرب الخمر .. إلخ .أما المسائل الاجتهادية فلا يقال فيها : القول الفصل كذا ، وإنما يقال : الظاهر كذا ، أو الراجح أو الصواب ... ونحو ذلك من العبارات . والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب