بيان أعجبني من الشيخ عطية سالم لأثر ابن عمر في كراهته لبس المنطقة للمحرم

[حمد]

http://www.archive.org/details/AtiyyahSalim-alMuwatta-alHajj

رقم الملف الصوتي :
00200742.mp3

[حمد]

لنفتح باب الحوار في المسألة يا إخوة ؛
لأن بعض أهل العلم المعاصرين اختلفوا في لبس النقبة للمحرم - وهي كالتنورة / أو نقول : مثل السروال من الأعلى ، ولكنّها بدون ساقين . -
رأيت أحد أقاربي لبسها قبل حلق رأسه .

وفي نظري أنّه ينبغي أن يكون مدار الخلاف في :
هل هي في معنى السراويل التي نهى رسول الله عن لبسها ؟

أشكل عليّ تعليل ابن دقيق العيد للنهي في (إحكام الأحكام) :
[ومنه : (السراويلات) ، لإحاطتها بالوسط إحاطة المحيط .]

ما رأيكم يا إخوة في هذا التعليل ،
هل مجرّد الإحاطة بالوسط هي علة النهي عن لبس السراويلات ؟

وحينئذ لا يجوز لبس النقبة ، ولا لبس شيء فوق الإزار يكون محيطاً بالوسط لغير ضرورة ؟

[حمد]

مجموع فتاوى ابن تيمية :
[ واتفق العلماء على أن المحرم يعقد الإزار إذا احتاج إلى ذلك؛ لأنه إنما يثبت بالعقد‏. وكره ابن عمر للمحرم أن يعقد الرداء ، كأنه رأى أنه إذا عقد عقدة صار يشبه القميص الذي ليس له يدان . واتبعه على ذلك أكثر الفقهاء فكرهوه كراهة تحريم ، فيوجبون الفدية إذا فعل ذلك . وأما كراهة تنزيه ، فلا يوجبون الفدية ، وهذا أقرب .].

لعل هذا هو الأصوب في مسألة الرداء كما قوّاه ابن تيمية .

ولعل ابن عمر كره لبس المنطقة كراهة تنزيه ، لأن الإزار سيستمسك كاستمساك السروال .

وفتوى الصحابي لها وزن .