شيخ يلقي بعد الدروس على سبعة إخوة في بيت أحدهم، والوقت لا يكفي بعد صلاة المغرب،

[أبو معاذ المحمدي]

هل يجوز لهم الصلاة بالبيت وعدم الذهاب للمسجد كي يتمكن الشيخ من إتمام الدرس، مع العلم أن المسجد قريب،
وهل القضية متعلقة بالأفضلية أو الحلال والحرام،
مع العلم أن مسألة الصلاة في الجماعة سنة (أي مستحبة) مرجوحة.

[أبو معاذ المحمدي]

تصحيح: بعض

[أبو معاذ المحمدي]

رفع

[محمد طه شعبان]

لو كان يجوز ترك صلاة الجماعة لهذا السبب، لجاز تركها حال القتال من باب أولى، فلما شرعت الجماعة حتى في حال القتال، علمنا أنه لا يجوز لذلك الأمر.
ونحن ما عهدنا ذلك وما علمناه عن أحد من السلف، أو العلماء المعاصرين

[أبو معاذ المحمدي]

بارك الله فيك، كان هذا منذ زمن بعيد، وقد تركت الدروس لما لم يجبني أحد، اللهم عوضني أحسن منها فإني قد تركتها من أجلك.

[محمد طه شعبان]

بارك الله فيك، كان هذا منذ زمن بعيد، وقد تركت الدروس لما لم يجبني أحد، اللهم عوضني أحسن منها فإني قد تركتها من أجلك.
أظن أن الشيخ الذي يفعل ذلك، لا فِقْهَ عنده، والله أعلم

[محمد طه شعبان]

ونسأل الله تعالى لك التوفيق في الطلب

[أبو معاذ المحمدي]

الله المستعان، إنه صاحب فضل كبير علي، جزاه الله خيرا، لدا لا أزيد على قولي : وفقه الله لما يحبه ويرضاه.

[أبو أنس المكي]

لو كان يجوز ترك صلاة الجماعة لهذا السبب، لجاز تركها حال القتال من باب أولى، فلما شرعت الجماعة حتى في حال القتال، علمنا أنه لا يجوز لذلك الأمر.
ونحن ما عهدنا ذلك وما علمناه عن أحد من السلف، أو العلماء المعاصرين
وفقك الله هم لم يتركوا صلاة الجماعة وإنما تركوا الصلاة في المسجد وثم فرق بين المسألتين ولذلك حتى الحنابلة يرون وجوب الجماعة وسنيتها في المسجد وأنا هنا لا أطرح ترجيحا للمسألة وإنما أطرح التصور الصحيح لها ولذا إذا كان هذا الشيخ يرجح هذا القول ويعمل به فلا حرج عليه ولا تثريب ولكن إذا كنت تتبع غير هذا القول فعليك أن تعمل بما تراه صوابا فتصلي في المسجد إذا ترجح لديك وجوب ذلك وكل يعمل بغلبة ظنه والله أعلم هكذا أفاني الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في مسألة التصوير فكنت أتبع من يرى ذلك وأهلي من قال بالجواز فسألت الشيخ وقلت هل الزمهم بترك التصوير فقال لا كل يعمل بغلبة ظنه