البحث:

أحسسسسنت يا أبا يوسف رد علمي محكم وكم نبه وزير الأوقاف صالح آل الشيخ في محاضرته كيف تقرا كتب شخ الإسلام قال سترى انه يجمل تارة ويقول وقد بسطناه في الكتاب الفلاني وتارة يفصل وهذا لا يعرفه الا من خبر...

ياليت تطبع كامله

يا ابا عائشة دونك كلام ابن العربي المالكي الأشعري فهل هذا من السلفية
(وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعولُ عليه ، لا في فضلها ، ولا في نسخ لآجال فيها ، فلا تلتفتوا إليها)تفسير القرطبي 110/16

قال ابن رجب وفي فضل ليلة النصف من شعبان أحاديث أخر ، وقد اختلف فيها ، فضعفها الأكثرون

قال ابن رجب عن ليلة النصف من شعبان : وأنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز - منهم عطاء وابن أبي مليكة ، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن فقهاء اهل المدينة ، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم _ وقالوا : كل...

اعتقاد شيخ الإسلام ابن تيميةوموقف متأخري الحنابلة منه للشيخ محمد بن عبد الواحد‏
الحمد لله وحده..
هذه تغريدات فيما يتعلق باعتقاد شيخ الإسلام ابن تيمية وموقف متأخري الحنابلة منه
كتبتها لشيوع الكلام...

وقال أبو بكر
بن العربي (في المحصول في أصول الفقه ص115): "أما الثاني: الذي يوجب العمل دون
العلم فهو خبر الواحد المطلق عما ينفرد بعلمه، وقال قوم: إنه يوجب العلم والعمل
كالخبر المتواتر، وهذا إنما...

وفقك الله

رحم الله هذا الحبر السلفي الغيور

بيض الله وجه السديس وشكر الله سعيك على نشر الموضوع فلوسنا راحت على التحقيقات الجديدة مكتباتنا ضاقت والله المستعان

انا أعتقد انه يقصد لبس كعين الانسان هو قصده وقصرالتعبير عده وهو ايضا يعتبر من عوام العوام فلا يعتد بقوله واسال الله ان يثبته

هؤلاء ثلاثة أحناف ماتريديه ماتوا قبل الغنيمي أثبتوا ما زوره

شرح حسن كافي البوسني الحنفي المتوفى سنة 1024هــــــ

وهذه مخطوطة أسعد أفندي تثبت أنها للغزنوي

شرح عمر بن اسحاق الغزنوي المتوفى سنة ٧٧٤ والمطبوع منسوبا للبابرتي خطأ

وهنا مخطوط بترف باشا من شرح التركستاني لم يعتمدها المحقق

شرح هبة الله التركستاني المطبوع المتوفى سنة وفيه نقص733

وهذا أخر المخطوط يذكر انه قرأ عليه

الشرح الأول شرح منوكبرس الناصري الحنفي المتوفى سنة ٦٥٢ والمسمى بالنور اللامع مقروء عليه وعليه خطه

والأن نذكر شروحاً قبل وفي زمن ابن أبي العز للدلالة على عدم وجود التحريف الذي افتراه زوراً الغنيمي المتوفى سنة 1298 هـــــ