الموضوع: كلمات أعجبتني

النفس تجاهد ثم تلين

مهمّة العالِم إصلاح دين الناس ودنياهم وإلا فهو قاصر.
قال ابن عبدالهادي: (العامة تحب ابن تيمية لأنه منتصب لنفعهم ليلاً ونهاراً بلسانه وقلمه)

لماذا لا نكثر الاستغفار؟؟ و الله تعالى يقول : ( وما كان الله ليعذبهم وهم يستغفرون ) ، فاستغفروا الله أحبائي الكرام |

دخل النبي صلى الله عليه وسلم بستاناً، فلما رآه بعيرٌ دمعت عيناه فقال النبي لصاحبه: إنه شكا إليّ أنك تجيعه وتتعبه.
انتصر لحيوان ظُلم فكيف بالانتصار لمظالم البشر.

بعث سليمان بن عبد الملك إلى أبي حازم فجاءه فقال: يا أبا حازم ما لنا نكره الموت؟ قال: لأنكم أخربتم آخرتكُم وعمَرتُم دنياكم فانتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب قال: صدقت، فكيف القدوم على الله عز وجل؟ قال: أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه، فبكى سليمان وقال: ليت شعري ما لنا عند الله يا أبا حازم: قال: اعرض نفسك على كتاب الله عز وجل فانك تعلم ما لك عند الله قال: يا أبا حازم وأين أصيب ذلك؟ قال: عند قوله: " إِنَّ الأبرار لَفي نَعيم وانَّ الفُجّار لَفي جحيم " فقال سليمان: فأين رحمة الله؟ قال " قريبٌ من المحسنين " قال: ما تقول فيما نحن فيه؟ قال. أعفني عن هذا قال سليمان: نصيحةٌ تلقيها.قال أبو حازم: إن أناسا أخذوا هذا الأمر عنوة من غير مشاورة من المسلمين ولا اجتماعٍ من رأيهم فسفكوا فيه الدماء على طلب الدنيا ثم ارتحلوا عنها فليت شعري ما قالوا وما قيل لهم؟ فقال بعض جلسائه: بئس ما قلتَ يا شيخ قال أبو حازم: كذبتَ، إن الله تعالى أخذ على العلماء لَيبيننه للناس ولا يكتُمونه قال سليمان: أصحبْنا يا حازم تِصْب مّنا ونُصِبْ منك قال: أعوذ بالله من ذلك قال: ولم؟ قال أخاف أن أركن إليكم شيئا قليلا فيذيقني ضِعْفَ الحياة وضعْفَ الممات.قال: فأشِرْ عليَّ قال: اّتق الله أن يراك حيث نهاكْ وأن يفقدك حيث أمرك قال: يا أبا حازم ادعُ لنا بخير قال: اللهم إن كان سليمان وليَّك فَيسِره للخير، وان كان عدوَّك فخذ إلى الخير بناصيته فقال: يا غلام هات مائة دينار، ثم قال: خدها يا أبا حازم فقال: لا حاجة لي فيها إني أخاف أن يكون لِما سمعت من كلامي.فكأن سليمان أعجب بأبي حازم فقال الزهري: إنه لجاري منذ ثلاثين سنة ما كلّمته قط، قال أبو حازم: إنك نسيت الله فنسيتني ولو أحببت الله لأحبْبتني، قال الزهري: أتشتمني؟ قال سليمان: بل أنت شتمت نفسك أما علمت أنّ للجار على جاره حقاً قال أبو حازم: إن بني إسرائيل لمّا كانوا على الصواب كانت الأمراء، تحتاج إلى العلماء وكانت العلماء تفر بدينها من الأمراء فلما رأى ذلك قوم من أذلة الناس تعلموا ذلك العلْم وأتوا به إلى الأمراء فاستغنت به عن العلماء واجتمع القوم على المعصية فسقطوا وانتكسوا و لو كان علماؤنا يصونون علمهم لم تزل الأمراء تهابهم، قال الزهري كأنك إياي تريد وبي تعرّض قال: هو ما تسمع.

لن ترى الحقّ إذا كان بينك وبينه رجلٌ تُعظِّمه، لأن الحقّ يتوارى خلفه.
عظّم الحقّ تراه، ويصغر عندك من دونه.

ثبت في الحديث الصحيح عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "سألتُ ربّي ثلاثاً، فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة؛ سألتُ ربّي أن لا يُسلّط عليهم عدوّاً من غيرهم فيجتاحهم، فأعطانيها؛ وسألتُه أن لا يُهلكهم بسنة عامّة، فأعطانيها؛ وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم، فمنعنيها".وهذا البأس نوعان؛ أحدهما: الفتن التي تجري عليهم، والفتنة تَرِدُ على القلوب، فلا تعرف الحقَّ، ولا تقصده؛ فيؤذي بعضهم بعضاً بالأقوال والأعمال، والثاني: أن يعتدي أهل الباطل منهم على أهل الحقّ منهم، فيكون ذلك محنةً في حقّهم، يُكفّر الله بها سيِّئاتهم، ويرفع بالصبر عليها درجاتهم، وبصبرهم وتقواهم لا يضرّهم كيد الظالمين لهم، بل تكون العاقبة للتقوى، ويكونون من أولياء الله المتقين، وحزب الله المفلحين، وجند الله الغالبين؛ إذا كانوا من أهل الصبر واليقين؛ ف {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِر فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيْعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ }

العلانية والسر في الإصلاح نهج الأنبياء، بحسب الحال والمآل .. قال نوح: {ثم إني دعوتهم جهاراً ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسراراً}

رأيت جماعة من الدعاة والشيوخ يتفسحون، ويظنون أن العلم يدفع عنهم! وما يدرون أَنَّ العلم خصمهم! وأنه يغفر للجاهل ذنوب قبل أن يغفر للعالم ذنب، وذاك؛ لأن الجاهل لم يتعرف بالحق، والعالم لم يتأدب معه.ورأيت بعضهم يتفسح في أشياء لا تجوز!! فتفكرت؛ فإذا العلم الذي هو معرفة الحقائق، والنظر في سير القدماء، والتأدب بآداب القوم، ومعرفة الحق، وما يجب له ليس عند القوم، إن ما عندهم صور ألفاظ، يعرفون بها ما يحل وما يحرم، وليس كذلك العلم النافع، إنما العلم: فهم الأصول، ومعرفة المعبود وعظمته، وما يستحقه، والنظر في سير الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته، والتأدب بآدابهم، وفهم ما نقل عنهم، هو العلم النافع الذي يدع أعظم العلماء أحقر عند نفسه من أجهل الجهال.

فكرة رائعة ومفيدة ومثمرة أخي الكريم محمد ، بارك الله في سعيك وجزاكَ عنّا خيراً
دمتَ مُشرقاً أيّها الأصيل
شكراً لك

السلام عليكم أيها الأخ الغالي ربيع الأديب صاحب الإسم الذي هو على مسمى لقد دخلت على مدونتك منذ فترة وأعجبتني جداً
بارك الله فيك وزادك علماً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي ربيع الأدب، وطيب الله سرك على كلماتك الطيبة؛ وسائر المسلمين. أطيب العيش عيش من يعيش مع الخالق سبحانه، فإن قيل: كيف يعيش معه؟ قلت: بامتثال أمره، واجتناب نهيه، ومراعاة حدوده، والرضا بقضائه، وحسن الأدب في الخلوة، وكثرة ذكره، وسلامة القلب من الاعتراض في أقداره، فإن احتجت، سألته، فإن أعطى، وإلا، رضيت بالمنع، وعلمت أنه لم يمنع بخلًا، وإنما نظرا لك، ولا تنقطع عن السؤال؛ لأنك تتعبد به، ومتى دمت على ذلك، رزقك محبته، وصدق التوكل عليه، فصارت المحبة تدلك على المقصود، وأثمرت لك محبته إياك، فحينئذ تعيش عيش الصديقين.ولا خير في عيش إن لم يكن كذا فإن أكثر الناس مخبط في عيشه، يداري الأسباب، ويميل إليها بقلبه، ويتعب في تحصيل الرزق بحرص زائد على الحد، وبرغبة إلى الخلق، ويعترض عند انكسار الأغراض، والقدر يجري، ولا يبالي بسخط، ولا يحصل له إلا ما قدر، وقد فاته القرب من الحق، والمحبة له، والتأدب معه، فذلك العيش عيش البهائم. طابت جميع أيامكم.

دعاء المسلم لأخيه حسنٌ مأمور به، وقد ثبت في الصحيح عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من رجل يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا وكل الله به ملكاً كلما دعا لأخيه بدعوة، قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل".يسر الله تعالى وأعان رواد المنتدى والموقع بجميع أقسامه على ما فيه نهضة الأمة و صلاح البلاد والعباد، وعلى نصر الطريقة السلفية على قواعدها وأصولها السنية، وصير الله مؤلفات ومنتديات أهل السنة ذخيرة صالحة للإسلام وأهله، وخزانة عظيمة لمن يؤلف منها وينقل، وسيوفا قاطعة للبدع والضلال بأنواعه وأحجامه، ومنهلا نيرا وضاءا إلى آخر الدهر إن شاء الله تعالى، وجعلنا الله ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم فيه بطاعة الله"، وقال: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى تقوم الساعة"، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه:{وَيَخْلُق ُ مَا لا تَعْلَمُونَ}.

المخلص ..
لا يتوقف عن الحقّ عند ذمه، لأنه لم يبتدِ به لأجل مدحه.

ظلمات الشبهات والشهوات يضيئها نور العلم

إذا قلت في السياسة ما لا تفعل، أوهِمْتَ في واد لا تعرُج فيه على حقيقة ' فانفض ثوبك من غبارها ؛ فإنه ليس من الغبار الذي يصيبك في سبيل الله.

صدقت

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

جميل بارك الله فيكم

"المسلم كالبستان المزهر حتى و ان لم تشم فيه ريحة تمتعت بالنظور اليه"

لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار، والضب والحوت، فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص، فإن قلت: وما الذي يسهل علي ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح؟ قلت: أما ذبح الطمع فيسهله عليك علمك يقينا أنه ليس من شيء يطمع فيه إلا وبيد الله وحده خزائنه، لا يملكها غيره، ولا يؤتى العبد منها شيئا سواه، وأما الزهد في الثناء والمدح فيسهله عليك علمك أنه ليس أحد ينفع مدحه ويزين ويضر ذمه ويشين إلا الله وحده، كما قال ذلك الأعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: إن مدحي زين وذمي شين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ذلك الله عز وجل".فازهد في مدح من لا يزينك مدحه، وفي ذم من لا يشينك ذمه، وارغب في مدح من كل الزين في مدحه، وكل الشين في ذمه، ولن يقدر على ذلك إلا بالصبر واليقين، فمتى فقدت الصبر واليقين كنت كمن أراد السفر في البحر في غير مركب، قال تعالى: {فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون} وقال تعالى: {وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}.

حرارة سكب دماء المسلمين لن يطفئها إلا سكب دماء الكفار المقاتلين
صفحتي على الفيس بوك
[HTMLhttp://www.facebook.com/MohamedThrwa...fa?ref=tn_tnmn][/HTML]