الموضوع: هل يحرم الكوسج (سمك القرش)؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يعتبر الكوسج (أو سمك القرش) من ذوات الأنياب من السباع فيحرم أكله؟

هل يوجد تفصيل للعلماء في هذه المسألة؟

بارك الله فيكم

[سم الله الرحمن الرحيم
نْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه و سلم فِي اَلْبَحْرِ: { هُوَ اَلطُّهُورُ مَاؤُهُ، اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ }.

الحديث رواه الإمام مالك في موطئه صدّر به باب الطهور للوضوء ( رقم 45 , ج1 ص 230) عن صفوان بن سُلَيْم ، عن سعيد بن سلمة ، من آل بني الأزرق ، عن المُغيرة بن أبي بردة ، وهو من بني عبد الدار أنه سمع أبا هريرة يقول : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله إنا نركب البحر ، ونحمل معنا القليل من الماء ، فإن توضأنا به عطشنا ، أفنتوضأ به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو الطهور ماؤه الحل ميتته.

و من طريقه أصحاب السنن الأربعة فرواه ابو داود (باب الوضوء بماء البحر رقم 83 صفحة 20 )عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك و الترمذي (باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور رقم 69 ص 27 و قال هذا حديث حسن صحيح )عن قتيبة بن سعيد و كذلك النسائي ( الوضوء بما البحر 332 ص 60 )عن قتيبة و عن إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن مالك و اخرجه بن ماجة(رقم 386 ، ص 85)عن هشام بن عمار شيخ البخاري و الطوسي في مستخرجه (ج1 ص 259)عن يحيى بن حكيم المقوم عن بشر بن عمر عن مالك و اخرجه البخاري من طريق بن يوسف عن مالك في تاريخه الكبير ( ج3 ص 478)و رواه عن مالك الشافعيفي الأم(1،ج2 ص 6)و الإمام احمد في المسند عن عبد الرحمن بن مهدي ( 7233 ج 12 ص 171 )و منصور بن سلمة ( 8735 ج14 ص 349) كلاهما عن مالك و اخرجه بن حبان (1240 ج2 ص 456)عن الفضل بن الحباب عن القعنبي و بن ابي شيبة ( 1402 ج2 ص 109)عن حماد بن خالد الخياط عن مالك و بن خزيمة في صحيحه(111 ج1 ص 59)عن يونس بن عبد الأعلى الصدفي عن عبد الله بن وهب عن مالك و الدارمي(756 ج1 ص 567 )عن محمد بن المبارك عن مالك و الدارقطني (80 ج1 ص 47)عن الحسين بن إسماعيل عن أحمد بن إسماعيل المدني و يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن مهدي ، و أحمد بن منصور عن القعنبي كلهم عن مالك و اخرجه الحاكم في المستدرك (491 ج1 ص 223)عن أبي العباس محمد بن يعقوب ، عن يحيى بن أبي طالب ، عن عبد الوهاب بن عطاء ، و أبي بكر بن نصر عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القعنبي ، كلهم ، عن مالك و في معرفة علوم الحديث (ص 87)عن أبي العباس محمد بن يعقوب عن الربيع بن سليمان عن الشافعي عن مالك و البيهقي في السنن الكبرى (رقم 1, ج1 ، ص5) من عدة طرق عن مالك و بن المنذر في الأوسط (ح 158 ج1 ص 247)عن محمد بن عبد الله بن الحكم عن ابن وهب و عن الربيع بن سليمان عن الشافعي كلاهما عن مالك و بن الجارود(43 ج1 ص 51)في المنتقى عن محمد بن يحيى عن بشر بن عمر عن مالك و الطحاوي (تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار الطحاوي 4468 ج 6 ص 401)في مشكل الآثار عن يونس بن عبد الأعلى عن عبد الله بن وهب عن مالك و أبو عبيد القاسم الخزاعي (231 ص 293)في كتاب الطهور عن إسحاق بن عيسى عن مالك و البغوي (281، ج2 ص 55)في شرح السنة عن أبي منصور محمد بن أسعد عن أبي محمد الحسين بن مسعود عن عن أبي الحسن الشيرزي عن زاهر بن أحمد عن أبي إسحاق الهاشمي عن أبي مصعب عن مالك . و بن بشكوال (ج2 ص 555)في غوامض الأسماء المبهمة من طريق بن عبد البر ,فرواه عن أبي بحر الأسدي عن أبي عمر النمري عن سعيد بن نصر عن قاسم عن محمد بن وضاح عن يحيى عن مالك و في تاريخ بغداد (ج10 ص 187)و في تاريخ دمشق (ج20 ص 279،ج37 ص 316)
و الخطيب في المتفق و المفترق (ج2 ص 1068)و الجورقاني في الأباطيل(331 ص 189)عن عبد الملك بن مكي بن بنجير عن أبي منصور عبد الله بن الحسن بن حسكان عن أبي القاسم علي بن إبراهيم حامد البزار عن أبي بكر محمد بن يحيى الفقيه عن أبي خليفة عن القعنبي عن مالك و المزي في تهذيب الكمال من طريق هشام بن عمار عن مالك في ترجمة سعيد بن سلمة (ج 10 ص 481)و قال بن دقيق العيد أخرجه بن منده في كتاب الطهارة بالإتفاق و التفرد (الامام في معرفة أحاديث الأحكام : ج1 ص 98).

قال في المعجم الوسيط عند شرح كلمة سبع
السَّبُع : كلُّ ما لَهُ نابٌ ويعدُو على الناس والدوابِّ فيفترسُها، كالأَسدِ والذئبِ والنَّمِرِ.
و_ كل ما لَهُ مِخْلَبٌ. فأين المخلب عند سمك القرش؟

وعند قوله الحل ميتته لاحظ ان كلمة الحل اسم جنس دخلت عليه الاف و اللام و هذا من صيغ العموم كما يقول الاصوليون فيشمل كل دواب البحر ما لم يرد نص يخصص هذا الحكم .و لانص هنا.و الله اعلم

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل فلاح
أسأل الله تعالى لنا و لكم العلم النافع و العمل الصالح و القبول

جاءت الأدلة من عموم الكتاب و من تصريح السنة -كحديث أبى هريرة - المتقدم و الأجماع على حل أكل صيد البحر و ميتته . و هذا نص عام و العام يبقى حكمه على عمومه ما لم يأتيه مخصص ولا مخصص هنا . و لايصلح أن يقاس مخصص عام لعام آخر لا يتنزل عليه . بمعنى : أنه لا يجوز تخصيص ما له ناب فى البحر عن غيره لقياسه على ما له ناب فى البر .

و الحكم بحل أكل سمك القرش جاء فى الموسوعة الفقهية الكويتية . و أستفتت اللجنة الدائمة بعضوية الشيخ بن باز و بكر أبو زيد و صالح الفوزان و غيرهم عنه فأفتت بحله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتا محمد

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل فلاح
أسأل الله تعالى لنا و لكم العلم النافع و العمل الصالح و القبول

جاءت الأدلة من عموم الكتاب و من تصريح السنة -كحديث أبى هريرة - المتقدم و الأجماع على حل أكل صيد البحر و ميتته . و هذا نص عام و العام يبقى حكمه على عمومه ما لم يأتيه مخصص ولا مخصص هنا . و لايصلح أن يقاس مخصص عام لعام آخر لا يتنزل عليه . بمعنى : أنه لا يجوز تخصيص ما له ناب فى البحر عن غيره لقياسه على ما له ناب فى البر .

و الحكم بحل أكل سمك القرش جاء فى الموسوعة الفقهية الكويتية . و أستفتت اللجنة الدائمة بعضوية الشيخ بن باز و بكر أبو زيد و صالح الفوزان و غيرهم عنه فأفتت بحله

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

هل نقل القرطبي عن الإمام الشافعي القول بحرمة التمساح وسمك القرش ؟

البرمائيات لها حكم خاص أما صيد البحر وميتته فحلال بإستثناء ما كان ضارا لنصوص أخرى وفي البحر نوع سمك سام من أكله هلك والتمساح من السباع وهو يعيش في المستنقعات والمياه العذبة وله أنياب ومخالب أما القرش فلا شك في حله

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً