أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد - الصفحة 4
صفحة 4 من 14 الأولىالأولى 12345678910111213 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 80 من 271

الموضوع: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم مشاهدة المشاركة
    ما أروع هذه الأسطر بارك الله فيكِ
    وجعلها في ميزان حسناتك.
    بل من يراها رائعة فهو الرائع
    جزيتِ الجنة أختي أم عبدالرحمن
    وبارك فيك الرحمن
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [33] قران الفجر

    قالت لي:

    قومي اقرئي قليلا من القرآن الان إنّ قرآن الفجر كان مشهودا

    قلت:

    قرآن الفجر المقصود به القرآن الذي نقرؤه في صلاة الفجر

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [34] الروافض قاتلهم الله

    كنت أمضيت الوقت كله في الخيمة في عرفات وفي آخر الوقت قبل الغروب كنت متأثرة جدا لكني حزنت لما رأيت فتاة شابة ومعها أمها *تبكيان بنشيج وصوت مختنق وتدعوان وتذكران وأنا جامدة لا أبكي فاستغليت الفرصة وبدأت بالبكاء فقد هيجني بكائهما ولأني حمدت الله لوجودهما أمامي ليرق قلبي رحت اليهما وقلت بارك الله فيكما اتسمحان ان اجلس وأؤمِّن على الدعاء ؟
    فنظرن اليّ شزرا والنار تتنطط من عينيهما وكأني قتلت لهما قتيلا وما تفوهتا بكلمة وأشاحتا بناظريهما عني فلم اعجب بعدها اذ عرفت أنهنّ من الروافض !!!!

    ملاحظة :
    الروافض يتعبدون الله بقتلنا فهم متمسكون بالفتوى عندهم تقول
    اقتل سنِّي وادخل الجنة
    كما يفعل الشيعة الآن في سوريا مجازر وإبادات جماعية لأهل السنة وحسبنا الله ونعم الوكيل
    اللهم ارفع غضبك ومقتك عنا.. اللهم اكشف الغمّة عن اخواننا في سوريا وسائر بلاد المسلمين وكن في عونهم يا الله وارزقهم الأمن والأمان وولِّ عليهم من ترضاه من المسلمين.. اللهم آمين
    أم البراء
    *********************

    * يخرج في هذه الأمة ( ولم يقل : منها ) قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم . فيقرأون القرآن . لا يجاوز حلوقهم ( أو حناجرهم ) يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية . فينظر الرامي إلى سهمه . إلى نصله . إلى رصافه . فيتمارى في الفوقة . هل علق بها من الدم شيء
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1064
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " سيخرج في أخر الزمان قوم أحداث الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية . يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم . يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية . فإذا لقيتموه فاقتلوهم . فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة " . وفي رواية : بهذا الإسناد . وليس فيه " يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " .
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1066
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  4. #64
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [35] معطيات الصلاح

    يقول الشيخ الطريفي :

    إذا اجتمع في بيت صلاح الوالدين والإخوة قلَّما تنحرف البنت

    {يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما
    كانت أمك بغياً}

    فهم منافذ الخير والشر لها
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  5. #65
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [36] الصلاة وإقامة الصلاة


    الفرق بين الصلاة واقامة الصلاة

    أما الصلاة فإسقاط الفرض

    وأغلب ما جاءت به الآيات أمْرٌ بإقامة الصلاة..أقيموا الصلاة
    الذين يقيمون الصلاة ..
    اقاموا الصلاة.. والخ

    وإقامة الصلاة فالإتيان بأركانها وشروطها من خشوع وسجود وركوع سليم وعلى أكمل وجه

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [37] التفاتة

    قلت لها :

    لمَ قلتي للأخت ما قلته لك بالأمس؟


    قالت :

    لم تقولي لي أنه سر ولم تأمِّنيني على عدم البوح به..

    قلت :

    ألم تلاحظي أني أتلفَّتُ* وأنا أحدِّثك !!!


    أم البراء

    *********************
    * قال صلى الله عليه وسلم :
    إذا حدَّث الرجل بحديث ، ثم التفتَ فهي أمانة
    الراوي: جابر بن عبدالله و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 486
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  7. #67
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [38] الأمل ...

    تسمع قوله تعالى :

    ( وجوه يومئذ ناضرة ) فتهش لها كأنها فيك نزلت ، وتسمع بعدها ( ووجوه يومئذ باسرة ) فتطمئن أنها لغيرك ، ومن أين ثبت هذا الأمر ؟ ومن أين جاء الطمع ؟ الله الله ، وما هذا إلا أمل يحول بينك وبين التقوى .

    ابن عقيل ـ الفنون . بتصرف يسير

    وربما سمع بعضهم قول من قال من المفسرين : هذه نزلت في عبّاد الأصنام ، وهذه نزلت في النصارى ، وهذه في الصابئة ، فيظن الغمر أن ذلك مختص بهم وأن الحكم لا يتعداهم ، وهذا أكبر الأسباب التي تحول بين العبد وبين فهم القرآن .

    عبداللطيف آل شيخ ـ الدرر السنية .
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  8. #68
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [39] التسويف


    يا أم فلان خلاص ابنتك ارتدت الحجاب فاتركيها لرغبتها لا تنكدي عليها فهي تشكو معاناتها مع رفضك للحجاب...

    أرجوك أنت أتركيها بحالها لمّا تتخرج من الجامعة وتتزوج تروح تتحجّب أمّا الان فلا وأرجوك ما تتدخّلي...


    وأنت
    هل ستخلعيه ؟؟؟

    نعم وماذا أفعل هل سأبقى بهذا النكد لا طبعا.. بل سأخلعه وربنا ييسِّر لاحقا *... ؟؟؟

    **************************

    هم أقاربي

    * أصيبت البنت بعد سنتين بالسرطان وقد كانت في السنة الثانية بالجامعة وقامت بارتداء الحجاب بالمستشفى وماتت

    * تحجبت الام بعد موت ابنتها وباتت تدافع عن الحجاب ثم ماتت بعد فترة وجيزة بالسرطان
    نسأل الله العفو والعافية وغفر لهما ورحمهما رحمة واسعة

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  9. #69
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [40] قال تعالى :

    ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيرا * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً ) .

    محبة المساكين والإحسان إليهم توجب إخلاص العمل لله لأن نفعهم في الدنيا لا يرجى غالباً .

    ابن رجب ـ اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  10. #70
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [41] إنجاز غير مباشر

    _ أمي أمي

    = نعم يا عائش*

    _ أريد أن أشاهد الكوكو

    = لأ ماما ستشاهدي قناة الحيوانات أحسن

    _ أمي فيها موسيقى .. بدِّليها

    = حاضر يا عائشة سأضع على الأخبار

    _ أمي مش قلتِ ان كتير أشياء في التلفزيون كذب

    = نعم يا عائشة صحيح

    _ (حطيلي كوكو* الكوكو مش كذب !!!!!)

    أم البراء

    ******************************

    *بنتي عائشة انقضى من عمرها ثلاث سنوات وشهرين

    *الكوكو هي الرسوم المتحركة
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  11. #71
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [42] قال تعالى :

    ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) .

    أنظر إلى فضل الله وكرمه :

    هو الذي منّ علينا بالهداية ثم يقول : ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) ، فكأننا نحن الذين أحسنا فأحسن إلينا بالجزاء مع أنه له الإحسان أولاً و آخراً هو سبحانه الذي أحسن إلينا أولاً ، وأحسن إلينا آخراً ولكن هذه منّته ، ومن شكره لسعي عبده .

    ابن عثيمين ـ تفسير سورة البقرة .
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  12. #72
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    المشاركات
    619

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
    [41] إنجاز غير مباشر

    _ أمي أمي

    = نعم يا عائش*

    _ أريد أن أشاهد الكوكو

    = لأ ماما ستشاهدي قناة الحيوانات أحسن

    _ أمي فيها موسيقى .. بدِّليها

    = حاضر يا عائشة سأضع على الأخبار

    _ أمي مش قلتِ ان كتير أشياء في التلفزيون كذب

    = نعم يا عائشة صحيح

    _ (حطيلي كوكو* الكوكو مش كذب !!!!!)

    أم البراء

    ******************************

    *بنتي عائشة انقضى من عمرها ثلاث سنوات وشهرين

    *الكوكو هي الرسوم المتحركة


    بارك الله فيكِ وحفظ لك ابنتك وأقر عينكِ بصلاحها.

    نعم أخيتي ما نزرعه بأبنائنا نحصده، فنحن قدوة لهم.

    اللهم اغفر لأبي عبد الرحمن (محمد خالد) المعروف ب (الوراق) وأسكنه فردوسك الأعلى من غير حساب ولا سابقة عذاب.
    واصلح ذريتي ووفقهم لكل خير.

  13. #73
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكِ وحفظ لك ابنتك وأقر عينكِ بصلاحها.

    نعم أخيتي ما نزرعه بأبنائنا نحصده، فنحن قدوة لهم.

    بارك الله في مرورك يسعدني جدا
    اللهم امين اخيتي الغالية
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  14. #74
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [43] لو تعلمين !!

    = صباح الخير.......بنقول مرحبا ردي السلام
    وعليكم السلام
    = لا تعقديها عادي كله سلام
    لا اله الا الله هذا دين والتحية هي السلام عليكم
    = طيب طيب خلاص لحظة أرد على الجوال
    من الذي كان على الخط؟
    = هذا زوجي يا ساتر عليه
    أولا قولي ياستير مافيش اسم لله اسمه ساتر
    ثانيا معقول كل الصراخ هذا والشتائم والغلظه لزوجك!!!!
    = هل تعتبري هذه غلظه؟؟؟
    انتظري الى ان ينتهي الدوام واعود للبيت لأجعل عيشته لا تطاق
    يا أختي مالك تتوعدينه هكذا؟؟ من شهرين وأنا أنصحك ولا كأنك تسمعين كلمة من كلامي هو سيء معك لهذه الدرجة؟
    = بالعكس هو طيب جدا وأنا أنكد عليه وخلاص إما يمشي كما اريد تماما وإما أجعله يكره حياته
    سبحان الله أما زال هناك أصناف من النساء مثلك !!!

    = اصلا ما في ليلة تمضي الا يستعيذ بالله مني
    لا حول ولا قوة الا بالله طيب لماذا تضحكين؟!
    = ولماذا انِّكد على نفسي؟
    يعني تقلبي حياته نكد وتعيشي بضمير مرتاح؟!
    = وهل يستحق أن أنكد على نفسي لأجله
    يا أختي زوجك هو جنتك ونارك
    = ادعيلي الله يهديني وخلّي مواعظك لك
    يا أختي طيب ألا تخافي أن تنامي بليلة وهو غضبان عليك ولا تصحي
    = بعيد الشر عني فال الله ولا فالك*
    يا أختي والله هذا ظلم وقد خاب من حمل ظلما
    = أقولك أتركيني بحالي أحسن أحوِّل النكد عليك الان

    حسنا فقط آخر كلمة ألاحظ أنك لا تزيلي طلاء الأظافر أبدا ألا تمسحينه للصلاة
    = ضحكة رنانة لما أصير أصلي بيفرجها الله ادعيلي
    ألا تصلي!!!! كيف وأنت معلمة أجيال ووو....
    = يوووووووه سأترك لك المكتب لتشبعي كلام عندي حصة سلام

    في صباح اليوم الثاني ..

    يا معلمات أين فلانة لا أراها..

    الم تسمعي مسكينة ؟؟ لقد توفاها الله ليلة أمس وهي نائمة وسنذهب للتعزية اليوم !!!!!!!!!!!!

    أم البراء

    القصة حقيقية وكان عمر الفتاة 28 سنة
    ولم أعلم إن صلوا عليها أم لم يصلوا لأن الحكم الشرعي ألا يُصلَّى عليها لأنها لم تكن تصلي



    *السؤال
    هل تجوز هذه الكلمة :" فال الله ولا فالك" ؟
    الإجابــة
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فلا حرج في قول الشخص "فال الله ولا فالك" قال الشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله- : هذا من الكلام الدارج على لسان بعضهم عندما يسمع ما لا يعجبه، فيقولها قاصداً"لطف الله بعبده" ولن يغلب عسر يسرين.. لذا فلا يظهر فيها ما يمنع.
    وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: هذا التعبير صحيح لأن المراد الفأل الذي هو من الله وهو أني أتفاءل بالخير دونما أتفاءل بما قلت. هذا هو معنى العبارة، وهو معنى صحيح أن الإنسان يتمنى الفأل الكلمة الطيبة من الله دون أن يتفاءل بما سمعه من هذا الشخص الذي تشاءم من كلامه.
    مركزالفتوى
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  15. #75
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    111

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    لا حول ولا قوة إلا بالله نسأل الله العفو والعافية اللهم امين
    متابعة معك بجميعي حفظك الله وزادك من فضله اللهم آمين
    ياعين قد عفت البرودة فادمعي .... إن ا لدموع حرا رة الوجدان...
    يا قلب حسبك من ضياعك مامضى وكفاك لهوا في دجى العصيان

  16. #76
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تقى و هدى مشاهدة المشاركة
    لا حول ولا قوة إلا بالله نسأل اللهالعفو والعافية اللهم امين
    متابعة معك بجميعي حفظك الله وزادك من فضله اللهم آمين
    اللهم آمين واياكم غاليتي
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  17. #77
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [44] محاذير


    54_ [حلم اليقظة] : إياك وحلم اليقظة ومنه بان تدّعى العلم لما لم تعلم أو إتقان مالم تتقن فإن فعلت فهو حجاب كثيف عن العلم

    55_ إحذر أن تكون [أبا شبر] : فقد قيل : العلم ثلاثة أشبار :
    من دخل فى الشبر الاول: تكبَّر
    ومن دخل فى الشبر التانى: تواضع
    ومن دخل فى الشبر الثالث: علم أنه ما يعلم

    56_ التصدُّر قبل التأهل: إحذر التصدُّر قبل التأهل هو آفة فى العلم والعمل وقد قيل من تصدَّر قبل أوانه فقد تصدّى لهوانه..

    57_ التنمُّر بالعلم : إحذر ما يتسلَّى به المفلسون من العلم يراجع مسألة أو مسألتين فاذا كان فى مجلس فيه من يشار اليه أثار البحث فيهما ليظهر علمه ..


    من كتاب حلية العلم الفصل السابع المحاذير صفحة 34
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  18. #78
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [45] ألسنا نساء !!


    قالوا : الم تكن قوَّامة ؟
    قلت : بلى
    قالوا : ألم يكن حجابها كامل ؟
    قلت : بلى
    قالوا : ألم يكن زوجها راض عنها ؟
    قلت : بلى
    قالوا : ألم تكن طيبة ومتصدقة ووووو ؟؟؟
    قلت : بلى بلى
    قالوا : إذا لماذا تألمت في النزع وطالت السكرات لربما أشهر ؟؟؟
    قلت : أليست بشرا وعندها بعضا من أمراض القلوب .. كسوء الظن والغيبة ؟؟
    قالوا : بلى
    قلت : حسنا وتنعكس هذه الأمراض والآفات من صفحة القلب أحيانا على اللسان فالقلب وعاء ينضح بما فيه تجدون فيه الحسن وتجدون فيه ما دون ذلك ولا يصقله الا دوام الاستغفار ممّا نعلم وممّا لا نعلم !!!!

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  19. #79
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [46] درجات الناس

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (10/6) –:" الناس على ثلاث درجات: ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات.
    فالظالم لنفسه: العاصي بترك مأمور أو فعل محظور
    والمقتصد : المؤدي الواجبات والتارك المحرمات.
    والسابق بالخيرات: المتقرب بما يقدر عليه من فعل واجب ومستحب ، والتارك للمحرم والمكروه

    وإن كان كل من المقتصد والسابق قد يكون له ذنوب تمحى عنه: إما بتوبة - والله يحب التوابين ويحب المتطهرين - وإما بحسنات ماحية، وإما بمصائب مكفرة ، وإما بغير ذلك . وكل من الصنفين المقتصدين والسابقين من أولياء الله
    وأما الظالم لنفسه من أهل الإيمان : فمعه من ولاية الله بقدر إيمانه وتقواه، كما معه من ضد ذلك بقدر فجوره، إذ الشخص الواحد قد يجتمع فيه الحسنات المقتضية للثواب، والسيئات المقتضية للعقاب.
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  20. #80
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [47]


    ألن تنسي؟

    كيف أنسى والجراحات ملأت النفس والوجدان ؟

    سامحي

    كيف وهل بكلمة تُنسى الإساءات ؟

    العفو عند المقدرة .. فلتمنحي ذلك القلب فرصة

    قد منحته فرص وشبعتُ من مشاعر الأسى مللت غدرهم
    وقد امتلأ القلب حبا لله
    ولم تعد هناك مساحة لأحد من البشر

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •