أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد - الصفحة 14
صفحة 14 من 14 الأولىالأولى ... 4567891011121314
النتائج 261 إلى 271 من 271

الموضوع: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

  1. #261
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد


    نزلتا من سيارة أجرة هي وصديقة لها وكنت بانتظارهما عند المسجد فلما وصلتا تعجبتا لمنظري سواد بسواد ركبتا سيارتي وقالت واحده منما أنا جيسيكا وصديقتي كاثلين من أمريكا قلت أهلا بكما قالتا: أين هو البيت قلت الطريق طويله لكن ربما ثلث ساعه ونصل مع الزحمه قالت جيسيكا : ما اسمك ؟ فأجبت .. وسألت الثانية : هل انت متزوجة ؟ قلت نعم .. قالت هل عندك أطفال؟ قلت اثنين .. قالت كم أعمارهم ؟ قلت عائشة انقضى من عمرها 4 سنوات ونصف والبراء سنتين و7 اشهر .. قالت : هل تعملي ؟ قلت كنت أعمل والحمد لله الان تفرغت لأولادي ..
    قلت: ما يعجبكما في الأردن ؟ قالت نحبها الأردن لطيفة . قلت ماهي مهنتكما هنا؟ قالت: ندرِّس الانجليزية. قلت وهل لديكما أسئلة عن الاسلام ؟ قالتا لا !! قلت: اذن لماذا واعدتما صديقتي للذهاب لشيختنا ؟ قالت جيسيكا أنا لا أحب الأديان لكن أحب أن أتكلم عن الله !!!
    قلت : ممتاز .. أي اله ؟؟
    قالت:ماذا
    قلت : أي واحد عندكم ثلاثة ؟
    قالت : اه أي واحد لا يهم !!!
    قالت كاتلين : أحب أن أتكلم عن قصص الأنبياء
    قلت : القصص في الانجيل تقصدي؟
    قالت : نعم
    قلت أي انجيل فيهم .. ابتسامات
    لم تجب.
    فقلت : انا قرأت كم قصه في انجيلكم مثلا عن سيدنا موسى كيف قفز على أسطح الجيران وزنا بزوجة جاره
    وسيدنا أيوب أخذتاه بناته الى الجبل وأسكرتاه اول يوم زنا بالأولى وحملت واليوم الثاني زنا بابنته الثانيه وحملت منه .. أم قصة شمشون والشعر أم سفر نشيد الإنشاد الذي يتغزل الرب بحبيبته وجسدها ولا استطيع الشرح أراكنّ صغيرات نوعا ما وهذا السِّفْر كنيستكم منعت قراءته الا من قِبَل الكبار فقط . ابتسااااامات
    قالت جيسيكا : انت عن ماذا تتكلمين ؟؟ هذه الامور لا توجد في الانجيل
    قلت: بلى انا قرأتها بنفسي
    قالت الانجيل كلمات الله حفظها بحفظه كما تؤمنوا انه حفظ القرآن
    قلت : نعم حفظ القرآن لكن الانجيل تغيرت محتوياته قالت ما الفرق اليس الانجيل ايضا كلمات الله لماذا لا يمكن ان يحفظه من التغيير الذي تدّعيه
    قلت لأن الإسلام جاء متمم ومكمل للديانات ونسخ الأحكام السابقة كلها ومكتوب عندنا بالقرآن أنكم سوف تحرفون الكلم وأنكم ستأكلون الخنزير وستعبدون الصليب .
    وصلنا لبيت الشيخه
    جلسنا
    فبدأت الشيخه تستوضح الهدف من الجلسه فلم نجد غير انّهما لم تعتقدا انهما ستقابلا ملتزمات بالدين انمّا مسلمات بالاسم فقط لسنا كالبقية
    قلت: هي تحب ان تتكلم عن الله الثلاثه بواحد بعيدا عن الديانات
    قالت الشيخه :ممتاز
    انت اسمك جيسيكا
    قالت: نعم
    قالت: وجميله وطويله ووو
    سألت الشيخه: ماذا تعني الواو هذه
    فأجابت جيسيكا : تعني ايضا
    قالت: ممتاز
    لكن هل جميله وطويله اسماء لجسيكا أم صفات لها
    قالت: صفات
    قالت: اذن الشخص واحد والصفات كثيره
    قالت: نعم
    قالت: طيب اذا قلنا جيسيكا وأم البراء وأم محمد وأم ... هل هم نفس الشخص ويحملن نفس الصفات؟
    قالت: لا
    قالت: اذن ربك ثلاثة كلٌّ له اسمه وصفاته الخاصه به
    غضبت جيسيكا وقالت: لا اريد مقارنه
    قلنا نحن نتكلم عن الله ان صفاته كلها ليس لها شبيه ومختلفه عن البشر، قالت: نعم.
    قالت الشيخه: طيب كيف للرب ولد كالبشر ؟
    صار مثلنا نحن نحتاج للولد وللزوج او الزوجه فهل ربكم محتاج لهم ؟ اذا كان هكذا فهو لا يستحق ان يُعبد
    غضبت كاثلين
    قالت: هي ارادة الله ان يكون له ابن بشر حتى يشعرنا انه قريب منا
    قلت وهل حين يكون لي ولد وحيد احبه بشغف أضحي به واسمح للناس بقتله تضحية لعيون البشر؟؟؟؟؟
    حاشاه
    ثم لماذا تضعون الصليب على صدوركم فرحانين بصلبه؟
    قالت: لا لكن لكي نتذكر انه فدانا على الصليب
    قلت: وان رموه رميا بالرصاص تعلقوا في صدوركم السلاح ؟؟!!
    قالت: نعم.
    قلت: أنت تناقشينا بعواطف ونحن نناقشك بثوابت وقواعد وأسس
    قلت : هل رأيتِ كم قسيس دخل الاسلام هل سمعتيهم ؟ قالت : نعم سمعتهم وأنا حزينه أنهم خرجوا من حظيرة الجنة!!!!
    سالت جيسيكا : لماذا الذي يعود للأرض المسيح لا أحد آخر
    أجابت الشيخه : لأنه نبي فلو كان اله لما غاب اصلا حتى يعود
    ثم قالت: هل تتحدوني اني استطيع الدعاء باسم المسيح لواحده متألمه الان وتشفى فورا؟
    قلنا : شيختنا وانا ركبنا تؤلمنا تعالي قومي. قالت اكيد ؟ قلنا نعم قومي
    وضعت يدها على ركبة الشيخه وقرأت وتمتمت بالانجليزي وباسم المسيح ووو
    فلما انتهت قالت لها الشيخه: نفس الالم
    وجاء دوري
    قرأت وانتهت فقمت واذ بالالم تلاشى فضحكتُ وأنكرت أنّ شيئا تغير
    فاستغربت جيسيكا
    ابتسااامات
    خرجتا من البيت غاضبات لربهم
    فقلت يا جماعه راح الالم.. الحقيقه ان شغل الجن معهم متقن فضحك الجميع سالت شيختي هل قرأتِ اية الكرسي قالت نعم لذلك لم أشفَ فقلت انا نسيت فعدنا للضحك وابشركنّ ان الحدث له ايام عاد الالم كما هو وأشد لركبتي والحمد لله
    خرجتا مفلستين وخصوصا أنهما استشهدتا بمسألة الشفاء
    وهو ليس عبره فعلم الطاقه والشركيات والبوذيين والريكي فيه شفاء موهوم كاذب، والجنّ يصاحبهم جميعا اللهم إنّا نسالك العفو والعافيه
    _______________



    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  2. #262
    سارة بنت محمد غير متواجد حالياً مشرفة مجالس طالبات العلم
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    3,248

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    فقلت يا جماعه راح الالم.. الحقيقه ان شغل الجن معهم متقن فضحك الجميع سالت شيختي هل قرأتِ اية الكرسي قالت نعم لذلك لم أشفَ فقلت انا نسيت فعدنا للضحك وابشركنّ ان الحدث له ايام عاد الالم كما هو وأشد لركبتي والحمد لله
    خرجتا مفلستين وخصوصا أنهما استشهدتا بمسألة الشفاء
    وهو ليس عبره فعلم الطاقه والشركيات والبوذيين والريكي فيه شفاء موهوم كاذب، والجنّ يصاحبهم جميعا اللهم إنّا نسالك العفو والعافيه
    جريئة أنت
    تسمحي لها بلمسك ولا تقرأي آية الكرسي أيضا

    لو كنت مكانك لما سمحت لها بلمسي أصلا (ابتسامة)
    عن جعفر بن برقان: قال لي ميمون بن مهران: يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره.

    السير 5/75

  3. #263
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد مشاهدة المشاركة
    جريئة أنت
    تسمحي لها بلمسك ولا تقرأي آية الكرسي أيضا

    لو كنت مكانك لما سمحت لها بلمسي أصلا (ابتسامة)
    لماذا يا سارة البنت حلوة وايدها حنينه .. ابتسامات
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  4. #264
    سارة بنت محمد غير متواجد حالياً مشرفة مجالس طالبات العلم
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    3,248

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    لي قصة مع أحد شيوخ الجن

    الخلاصة : كنت أقرأ عليه القرآن للإجازة فسأل سؤالين لي ولأخت كانت معي عرفت من السؤال أنه من هؤلاء..وصديقتي طيبة ترد عليه أما أنا فــ
    كادت قدمي تأخذ قلبي ويهربان من المكان ثم ينادوني لألحق بهم (ابتسامة)

    وبعد أن خرجت "سالمة" قلت لصديقتي والله ما أذهب له مرة أخرى ...احنا ناقصين

    وأنت جالسة معها وترقيك...اللهم سلم سلم

    قلتُ جريئة
    عن جعفر بن برقان: قال لي ميمون بن مهران: يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره.

    السير 5/75

  5. #265
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد


    = اعتقد بعد الذي تفوهت به أمس وأنا في حالة غليان وغضب ان الله لن يغفر لي وأنه لم يكتب لي الا العذاب واني لاستحق عذابه لسوء صنيعي وافعالي

    - استغفري كثيرا واذكري الله وتوبي وان شاء الله سيغفر الله لك

    = لكن لساني تطاول على رب العزة وكأنك تحولتِ الى قول المرجئة (لا يضر مع الايمان معصية )

    - هذا يأس من روح الله وتثبيط من الشيطان لك حتى تصلي لمرحلة تقولي لا فائدة أنا في النار يعني في النار!!! مع أن الله عز وجل قد وعدنا في كتابه أنه ممكن أن يغفر الذنوب جميعا الا أن يشرك به !!! فلو فعلتِ كل المعاصي واستغفرتِ لغفر الله لك

    = يعني لو حتى ما صليت ادخل الجنة ؟؟

    - لا .. ترك الصلاة ليست من المعاصي .. ترك الصلاة شرك أكبر وهي مما لا يغفر تركه الله عز وجل وقد اختلف العلماء بالأمر وهناك تقسيم لبعضهم استحدثوه لمن يتركها تكاسلا فقالوا لا يخلد في جهنم ومن تركها جحودا منكرا لها يخلد في جهنم والذي يرتاح له أن تارك الصلاة يستتاب 3 أيام والا يقتل لردته وأن تاركها جحودا أو تكاسلا هو خالد في جهنم لا يخرج منها أبد الآبدين واذكر لك حديث الرسول صلوات الله عليه العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها قد كفر (1) والحديث الاخر لما قال للرجل صل فإنك لم تصل ثلاث مرات (2) ثم رواية أخرى للحبيب صلوات الله عليه لما رأى رجلا لا يتم ركوعه وسجوده قال لو مات هذا لمات على غير الملة (3) ثم في رواية لبلال رضي الله عنه قال عن رجل يخف في صلاته لو مات هذا لمات على غير الملة (4) يعني ليس بمسلم فكيف يخرج من النار؟؟ وعلى هذا القول الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله تعالى


    *******************

    (1) العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ فمَن تركَها فقد كفرَ
    الراوي: [بريدة بن الحصيب الأسلمي] المحدث:ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 70/12
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    (2) أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ ، فدخلَ رجلٌ فصلَّى ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَرَدَّ ، وقال : ارجعْ فَصَلِّ ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ . فرجعَ يُصلِّي كما صلَّّى ، ثم جاءَ ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ارجعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ . ثلاثًا ، فقال : والذي بعثَكَ بالحقِّ ، ما أُحْسِنُ غيرَهُ ، فعَلِّمْنِي ؟ فقال : إذا قمتَ إلى الصلاةِ فكَبِّرْ ، ثم اقرأْ ما تيسَّرَ معكَ من القرآنِ ، ثم ارْكَعْ حتى تطمئِنَّ راكعًا ، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائمًا ، ثم اسجُدْ حتى تطمئِنَّ ساجدًا ، ثم ارفعْ حتى تطمئِنَّ جالسًا ، وافعلْ ذلكَ في صلاتِكَ كُلِّهَا .
    الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 757
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

    (3)
    أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ ، فدخلَ رجلٌ فصلَّى ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَرَدَّ ، وقال : ارجعْ فَصَلِّ ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ . فرجعَ يُصلِّي كما صلَّّى ، ثم جاءَ ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ارجعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ . ثلاثًا ، فقال : والذي بعثَكَ بالحقِّ ، ما أُحْسِنُ غيرَهُ ، فعَلِّمْنِي ؟ فقال : إذا قمتَ إلى الصلاةِ فكَبِّرْ ، ثم اقرأْ ما تيسَّرَ معكَ من القرآنِ ، ثم ارْكَعْ حتى تطمئِنَّ راكعًا ، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائمًا ، ثم اسجُدْ حتى تطمئِنَّ ساجدًا ، ثم ارفعْ حتى تطمئِنَّ جالسًا ، وافعلْ ذلكَ في صلاتِكَ كُلِّهَا .
    الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 757
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

    (4) - عن بلالٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ رأى رجلًا لا يتمُّ الرُّكوعَ ولا السُّجودَ فقالَ لو ماتَ هذا ماتَ على غيرِ ملَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
    الراوي: - المحدث:الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/140
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  6. #266
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    هل تعرف ما معنى " عدوَّك " ؟ (الشيطان)

    يعني جالسٌ لك متربص، كل قدر يمر عليك، وكل حدث يحصل لك يختار لك من الأفكار والمفاهيم التي تناسبك؛ يعني هو واحد جالس أمامك ويجربك، يُجرِّب عليك كذا، ولو عرفت تخرج منه يقوم يجرِّب عليك تجربة أخرى، ولو عرفت تُخرج يُضعِّفك في هذا المخرج، فأنتم اتخذوه عدوا، واتخاذ العدو يكون بتمام الرضا عن الله، وتمام الرضا ليس كلاما، تمام الرضا يكون كلما تعلمت وتعلمت عن الله، ثم ستجد قلبك ممتلئاً رضاُ عنه.
    ونحن مشكلتنا أننا لسنا متخلين أننا جالسين وهو ينظر إلينا بكل ما يملك من قوة واستعانة ، ولابد أن تفهموا أن هذه حقيقة وليست خيالاً ، هذه حقيقة موجودة ، أنه يتربص بك تربصاً، يريد أن تزلق قدمك في أي موطن، وفي أي قدر، هو لا يعلم الغيب لكنه مصاحبك صحبةً شديدة، وثم مع الصحبة الشديدة فَهِم طباعك، يعرض عليك هذا الموقف فلما يرى منك عدم تصرف، يُغيِّر لك، ويأتي لك بذنب آخر، وقصة ثانية، يقول لك فقط افعل كذا، فهذا كلة يحتاج منك قو استعاذة ومعرفة بالرب، معرفة بما يبغضه الله ويكرههُ، لأن هو حريص إلى أن يحولك إلى ما يكره الله، فيخوفك ويقوِّي في قلبك الخوف لدرجة أنه يقنِّطك من رحمة، فتفهم أن هذا خوف ليس صحيح، إنما ذاك الخوف الذي يوصلك إلى التوبة وإلى الاستغفار والانكسار بين يديه.

    منقول
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  7. #267
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    5,751

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
    هو حريص إلى أن يحولك إلى ما يكره الله، فيخوفك ويقوِّي في قلبك الخوف لدرجة أنه يقنِّطك من رحمة، فتفهم أن هذا خوف ليس صحيح، إنما ذاك الخوف الذي يوصلك إلى التوبة وإلى الاستغفار والانكسار بين يديه.

    منقول
    جزاك الله خيرا أم البراء ، هل لي بتوضيح العبارة : حيث تم ذكر الخوف المؤدي للقنوط والخوف المؤدي للتوبة ؟!!!
    {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين* لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}





  8. #268
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا أم البراء ، هل لي بتوضيح العبارة : حيث تم ذكر الخوف المؤدي للقنوط والخوف المؤدي للتوبة ؟!!!
    حياك الله ام علي سبحان الله لمّا راجعت المكتوب الظاهر اني وضعت النسخة التي لم اعدّلها قدر الله لا باس المهم ان معنى الكلام ان الشيطان يخوّفك من الله الى درجة ان يملأ قلبك انه لن يغفر لك وحتما سيعاقبك ولن يرضى عنك وسيرميك في جهنم وهذا القنوط.. ارجو ان اكون قد اوضحت
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  9. #269
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    5,751

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    بارك الله فيك أم البراء وزادك علما فقها في الدين ،، نعم اتضح المعنى جزاك الله خيرا
    {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين* لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}





  10. #270
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أم البراء وزادك علما فقها في الدين ،، نعم اتضح المعنى جزاك الله خيرا
    امين واياكم وفيك بارك الرحمن حياك الله
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  11. #271
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    834

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    علمتني شيختي كيف تكون راحة اليأس .. تيأسي من انتظار اي شيء ممن هم حولك ولا تعلقي قلبك الا بالله وهكذا تعيشي بسلام لا تعاتبي ولا تطالبي . وقد قرأت لاحد العلماء يقول لا تعلق قلبك بانسان وتحبه حبا عظيما وتعظمه ويصبح حبه دون ان تشعر يوازي حب المولى فتكشف الستر الذي بينه وبين الله فيريك الله منه مالا تحب ومالا يرضاه الله حتى يكسر في داخلك هذه العظمة الخيالية التي بنيتها في عقلك وقلبك وتعود عالما علم اليقين انه لا عظيم الا الله ولا احن من الله ولا ارحم منه ولا الطف ولا اكرم وكسرك من هذا الانسان يلجؤك الى الله فتدعوه بصدق ولانه شكور يشكر لك لحظة الصدق هذه فتكون سببا لاستجابة دعائك
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

صفحة 14 من 14 الأولىالأولى ... 4567891011121314

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •