الموضوع: من كتابى " وصف الجنة "

كتاب الجنة وما ورد فيها
وصفات أهلها
نسأل الله ان يجعلنا
من أهلها
أمين

باب هل هي جنة واحدة ؟
باب دخول الجنة
باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب ، نسأل الله أن نكون منهم
باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
باب منازل الأنبياء
باب منازل الشهداء
باب الجهنميون
باب كم نحن في الجنة ؟
باب عدة المسلمين في الكفار
باب صفة الجنة ومن هم أهلها
باب صور أهل الجنة
باب كسوة أهل الجنة
باب طعام أهل الجنة
باب طعام أهل الجنة وشرابهم
باب شراب أهل الجنة
باب تكأ أهل الجنة
باب أنهار أهل الجنة
باب نخل أهل الجنة
باب ثمار أهل الجنة
باب شجر الجنة
باب قصور أهل الجنة
باب صفة نساء الجنة
باب صفة الحور العين
باب ما جاء في الكوثر
باب سؤال أهل الجنة

باب هل هي جنة واحدة ؟ ([1])

عن حميد قال : سمعت أنسًا ا قال : أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت أمه إلى النبي غ فقالت : يا رسول الله قد عرفت منزلةَ حارث مني ! فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب وإن تكن الآخرى ترى ما أصنع ! ، فقال : « ويحك أو هبلتِ أو جنةٌ واحدةٌ هي إنها جنانٌ كثيرة وإنه لفي جنة الفردوس » .
حديث صحيح : أخرجه البخاري (3982 ، 65550) والترمذي (3174) .
عن حميد عن أنس بن مالك ا : أن أم حارثة أتت رسول الله غ وقد هلك حارثة يوم بدر أصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله غ قد علمت موقع حارثة من قلبي ، فإن كان في الجنة لم أبك عليه وإلا سوف ترى ما أصنع ، فقال لها : « هبلت أجنة واحدة هي إنها جنات كثيرةٌ وإنه في الفردوس الأعلى ، وقال : غدوة في سبيل الله أو روحة خيرٌ من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت على الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحًا ولنصيفها ـ يعني الخمار ـ خير من الدنيا وما فيها » .
حديث صحيح : أخرجه البخاري (3982 ، 6567 ، 6550) وأحمد (3/264) وابن أبي شيبة (5/289) والطبراني (3236) والحاكم (3/208) .
قوله : « أصيب حارثة » : هو ابن سراقة بن الحارثة الأنصاري له ولأبويه صحبه ، وأمه هي الربيع بنت النضر ، عمة أنس ، قولها : « وإن تكن الآخرى ترى ما اصنع » والمعنى : وإن لم يكن في الجنة صنعت شيئًا من صنيع أهل الحزن مشهورًا يراه كل أحد ، « هبلت » قال ابن منظور / في لسان العرب : وحديث أم حارثة بن سراقة ويحك أو هبلت ؟ هو بفتح الهاء وكسر الباء ، وقد استعاره ههنا لفقد الميز والعقل مما أصابها من الثكل بولدها كأنه قال : أفقدت عقلك بفقد ابنك حتى جعلت الجنان جنة واحدة ، « وإنه لفي جنة الفردوس » وفي رواية : « الفردوس الأعلى » ، قال أبو إسحاق الزجاج : الفردوس من الأودية ما ينبت ضروبًا من النبات ، وقال ابن الأنباري وغيره : يستأذن فيه كروم وثمرة وغيرها ويذكر ويؤنث ، والمراد به هنا فكان من الجنة من أفضلها .
عن عطاء بن يسار أن معاذ بن جبل ، قال : سمعت رسول الله غ يقول : « الجنة مائة درجة ، كل درجة منها ما بين السماء والأرض ، وإن أعلاها الفردوس ، وإن أوسطها الفردوس ، وإن العرش على الفردوس ، منها تفجر أنهار الجنة ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس » .
حديث صحيح ، سيأتي تخريجه قريبًا .

([1]) تبويبنا .

باب دخول الجنة ([1])

عن انس بن مالك قال : قال رسول الله : « من سأل الله الجنة ثلاث مراتٍ ، قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مراتٍ ، قالت النار : اللهم أجره من النار » .
حديث صحيح : أخرجه النسائي (8/279) والترمذي (4/699-700) وابن ماجه (1453) وأحمد (3/117 ، 141) وهناد في الزهد (173) .
قوله : « من سأل الله الجنة » أي : دخولها بصدق وإيقان وحسن نية ، « ثلاث مرات ، قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ... » الحديث .
« وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم » كلمات سؤال واستعاذة تجعل الجنة تطلب طالبها والنار تطلب أن يجيره الله منها .
عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة ا قال : سمعت رسول الله يقول : « يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب »
فقال الرجل : ادع الله أن يجعلني منهم !
قال : فقال : « اللهم اجعله منهم ! » .
قال : فقام إليه أخر فقال : ادع الله تبارك وتعالى أن يجعلني منهم .
فقال : « سبقك بها عكاشة » .
حديث صحيح : أخرجه هناد (177) ، وقد تكلمنا عليه من قبل .
عن أبي سعيد قال : « إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى منادٍ : يا أهل الجنة ، إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا ، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا ، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا ، وإن لمن أن تنعموا فلا تبؤسوا أبدًا ، قال : فذلك قوله : ﴿ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﴾ [الأعراف : 43 ] .
صحيح : أخرجه هناد في الزهد (175) وابن المبارك كذلك (129 زوائد) .
عن إبراهيم بن عبد الله في قوله : ﴿ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾ [ الطور : 21 ] ؛ قال : أعطى الأبناء ما أعطى الآباء .
حديث : أخرجه هناد في الزهد (180) والطبري في تفسيره (27/16) .


([1]) تبويب الإمام هناد / .

باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب
نسأل الله أن نكون منهم ( 1)
عن حصين قال : كنت عند سعد بن جبير فقال : حدثني عبد الله بن عباس ا قال : قال رسول الله : « عرضت عليَّ الأمم فأخذ النبي يمر معه الأمة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده ، فنظرت فإذا سواد كثير قلت : يا جبريل هؤلاء أمتي ؟ قال : لا ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سوادٌ كثيرٌ ،
قال : هؤلاء أمتك وهؤلاء سبعون ألفًا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب ، قلت : ولم ، قال : كانوا لا يكتبون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون » فقام إليه عكاشة ابن محصن
فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : « اللهم اجعله منهم » ، ثم قام إليه رجل أخر قال : ادع الله أن يجعلني منهم ،
قال : « سبقك بها عكاشة » .
حديث صحيح : أخرجه البخاري (6541) ومسلم (220) والترمذي (2446) وأحمد (1/271) .
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــ

(1)تبويب الامام البخارى

باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله

والنار مثل ذلك

عن عبد الله بن مسعود ا قال : قال رسول الله غ : « الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك » .
حديث صحيح : أخرجه البخاري (6488) وأحمد (1/442) .
قوله : « شراك » هو السير الذي يدخل فيه إصبع الرجل ، ويطلق أيضًا على سير وقي به القدم .
قال ابن بطال : فيه أن الطاعة موصلة إلى الجنة وإن المعصية مقربة إلى النار ، وإن الطاعة والمعصية قد تكون في أيسر الأشياء ، فينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه ، ولا في قليل من الشر أن يجتبيه ، فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحنه الله بها ولا السيئة التي يسخط عليه بها .
قال ابن الجوزي : معنى الحديث : أن تحصيل الجنة سهل بتصحيح القصد وفعل الطاعة ، والنار كذلك بموافقة الهوى وفعل المعصية .

عن عطاء بن يسار أن معاذ بن جبل ، قال : سمعت رسول الله غ يقول : « الجنة مائة درجة ، كل

درجة منها ما بين السماء والأرض ، وإن أعلاها الفردوس ، وإن أوسطها الفردوس ، وإن العرش على

الفردوس ، منها تفجر أنهار الجنة ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس » .

حديث صحيح ، سيأتي تخريجه قريبًا

.
__________________
جوال (0020101500803)

عن أبي سلمة عن أبي هريرة ا عن النبي غ قال : « أصدق بيت قاله الشاعر »

ألا كل شيء ما خلا الله باطل

حديث صحيح : أخرجه البخاري (3841) ومسلم (2256) والترمذي (2849) وأحمد (2/248) .قوله : « أصدق بيت » وعند البخاري : « أصدق كلمة » ، « قاله الشاعر » عند البخاري : « قالها شاعر كلمة لبيب » ، وزاد البخاري في أخر الحديث : « وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم » ، قال الحافظ : أمية بن أبي الصلت : اسم أبي الصلت ربيعة بن عوف بن عقدة ابن غيرة ـ بكسر المعجمة وفتح التحتانية ـ ابن عوف بن ثقيف الثقفي ، وقيل في نسبه غير ذلك ، أبو عثمان كان ممن طلب الدين ونظر في الكتب ويقال : إنه ممن دخل في النصرانية ، وأكثر في شعره من ذكر التوحيد والبعث يوم القيامة ، وزعم الكلابازي أنه كان يهوديًا ، ثم قال : وروى مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال : ردفت النبي غ فقال : « هل معك من شعر أمية » قلت : نعم ، فأنشدته مائة بيت ، فقال : « لقد كان أن يسلم في شعره » وعاش أمية حتى أدرك وقعة بدر ورثى من قتل بها من الكفار ، ومات أمية بعد ذلك سنة تسع ، وقيل مات سنة اثنتين ذكره سبط ابن الجوزي واعتمد في ذلك ما نقله عن ابن هشام : أن أمية قدم من الشام على أن يأخذ ماله من الطائف ويهاجر إلى المدينة ، فنزل في طريقه ببدر ، قيل له : أتدري من في القليب ؟ ، قال : لا ، قيل : فيه عتبة وشيبة وهما ابنا خالك وفلان وفلان ، فشق ثيابه وجدع ناقته وبكى ورجع إلى الطائف فمات فيها ، قلت ـ الحافظ ـ ولا يلزم من قوله فمات بها أن يكون مات في تلك السنة ، ولموته قصة طويلة أخرجها البخاري في تاريخه والطبري وغيرهما .

اللهم انا نسال الجنة

باب هل هي جنة واحدة ؟ ^([1])

عن حميد قال : سمعت أنسًا ا قال : أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت أمه إلى النبي غ فقالت : يا رسول الله قد عرفت منزلةَ حارث مني ! فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب وإن تكن الآخرى ترى ما أصنع ! ، فقال : « ويحك أو هبلتِ أو جنةٌ واحدةٌ هي إنها جنانٌ كثيرة وإنه لفي جنة الفردوس » .

حديث صحيح : أخرجه البخاري (3982 ، 65550) والترمذي (3174) .

---

([1]) تبويبنا .