هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخلها
النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخلها

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    37

    Post هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخلها

    جزاكم الله خيرا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    176

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    يجيبك عن هذا شيخ الاسلام في مناظرته عن الواسطية : قال : (وليس كل من خالف في شيء من هذا الاعتقاد يجب أن يكون هالكاً فإن المنازع قد يكون مجتهداً مخطئاً يغفر الله له خطاة وقد لا يكون بلغه في ذلك من العلم ما تقوم به عليه الحجة وقد يكون له من الحسنات ما يمحو الله به سيئاته وإذا كانت ألفاض الوعيد المتناولة له لا يجب أن يدخل فيها المتأول والتائب وذو الحسنات الماحية والمغفور له وغير ذلك فهذا أولى بل موجب هذا الكلام أن من أعتقد ذلك نجا في هذا الاعتقاد ومن اعتقد ضده فقد يكون ناجيا وقد لا يكون ناجياً كما يقال "من صمت نجا")

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    246

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    أحسنت أبا عبد العزيز أجدت وأفدت .
    والخلاصة (( من اعتقد اعتقاد السلف نجا في مسائل الاعتقاد ومن اعتقد ضده فقد يكون ناجيًا بالأسباب المكفرات, وقد لا يكون ناجياً )).

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,642

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    قال العلماء رحمهم الله :البدع على نوعين : مكفرة ومخرجة من ملة الاسلام وبدعة مفسقة لاتخرج من الاسلام
    فمن كان من الصنف الاول فحكمه واضح
    ومن كان من الصنف الثاني فهو متعرض للوعيد بدخول النار الواردفي حديث الافتراق وهو كنصوص الوعيد الواردة في اهل الكبائر اي انه تحت المشيئة والله اعلم
    قال الامام المنذري رحمه الله :
    وناسخ العلم النافع :
    له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه ،
    وناسخ ما فيه إثم :
    عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    28

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    قال صاحب سهل المسالك على السراج السالك المالكي في بيت
    لاتحكمن لاحد بالجنة ولا بالنار ات اردت السنة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,642

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    اخي الكريم :فيه فرق بين التكفير المطلق والمعين
    فالحكم على شخصٍ معين غير الحكم على وجه العموم
    قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (35/99): "لكنَّ تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين فإن بعض العلماء قد يتكلم في مسألة باجتهاده فيخطئ فيها فلا يُكفر وإن كان قد يُكفر من قال ذلك القول إذا قامت عليه الحجة المكفرة..."ا.هـ.
    وقال رحمه الله في مجموع الفتاوى (3/230):" وكنت أُبين لهم أنما نُقل لهم عن السلف والأئمة من إطلاق القول بتكفير من يقول كذا وكذا فهو أيضا حقٌ, لكن يجب التفريق بين الإطلاق والتعيين وهذه أول مسألة تنازعت فيها الأمة من مسائل الأصول الكبار وهي مسألة (الوعيد)..."
    قال الامام المنذري رحمه الله :
    وناسخ العلم النافع :
    له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه ،
    وناسخ ما فيه إثم :
    عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    74

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    أحسنت أبا عبد العزيز أجدت وأفدت .بارك الله نقل موفق

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    34

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    شكرا لك ... بارك الله فيك ...

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    246

    افتراضي رد: هل يمكن ان نقول لن يدخل الجنة الا أهل السنة والجماعة ومن خالفهم من الفرق فلن يدخل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طارق النهدي مشاهدة المشاركة
    أحسنت أبا عبد العزيز أجدت وأفدت .
    والخلاصة (( من اعتقد اعتقاد السلف نجا في مسائل الاعتقاد ومن اعتقد ضده فقد يكون ناجيًا بالأسباب المكفرات, وقد لا يكون ناجياً )).
    ولكن الشأن كل الشأن في معرفة قولنا ((اعتقد اعتقاد السلف)) !
    فهل الزعم يكفي وهل الاعتقاد منفك عن التطبيق والعمل ؟

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •