الموضوع: لماذا الخوف من التصوف ؟

هل التصوف كله شر ؟
أليس فيه من الخير الشيء الكثير؟
أليس في تاريخ الإسلام أكبر نسبة للعلماء من المتصوفة...؟
ألا يوجد في أغلب الأسانيد صوفي رباني ؟
لماذا نجعل التصوف مرادفا للطرقية المنحرفة ؟
لماذا لا نميز بين الفرق ،ونكون من أهل الانصاف ؟كما فعل شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم؟
بل ،لماذا لا نفتح صدورنا لهذا التخصص العلمي ،ونتعرف على أهله من العلماء الربانيين،مستهد ين بما كتبه ابن تيمية ؟ونستفيد بما فيه من طرق موفقة لتخلية النفس من الأكدار والأدران ؟وتزكيتها بالأخلاق الربانية الفاضلة...
وأدعو الإخوة إلى اعتماد كتاب مدارج السالكين ،لأنه من أحسن ما كتب في التصوف حقا ،وقد ناقش رحمه الله تعالى المتصوفة في بعض مصطلحاتهم ،وبين بعض الاحتمالات الخاطئة في بعض ألفاظهم ..وأزال الاشكال عنها...ثم بين طرقهم في ترقية النفس إلى مراتب الربانيين...
هذا مجرد رأي للمناقشة....
وفقنا الله تعالى وإياكم لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه...

أخي الحبيب ..
وفقك الله ، وسددك ..
الصوفية مرت بمراحل وأطوار ، فلا نتحدث عن مرحلة معينة ، أو فترة زمنية ، أوعلماء وعباد من السلف الصالح ..
ثم نلصقهم في زماننا ، ونربطهم في تاريخنا ..
لابد من فصل كل مرحلة ، وتبيين كل طبقة ، وتوضيح كل طريقة ..
وإذا كنا نريد الاحتكام بكلام شيخ الاسلام ، أو أقوال ابن القيم فحيهلا ، فهم أحسن الناس عقيدة ، وأصفاهم منهجا ، وأشدهم تمسكا واتباعا للسلف الصالح ..
أخي الحبيب ..
لأن الكلام يطول ، والحديث يفور ، فأوصيك بقراءة هذه المصنفات والمؤلفات التي تحدثت عن الصوفية ببيان وإسهاب ..
ولعلها تروي الغليل وتشفي العليل ، فمنها لا كلها ..
1/ موقف ابن تيمية من الصوفية رسالة دكتوراه ،
2/ هذه الصوفية لعبدالرحمن الوكيل ( أوصت به اللجنة الدائمة )
3/ دراسات في التصوف لإحسان إلهي ظهير .
4/ مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية لإدريس محمود إدريس .
5/ الصوفية الغزو المدمر لأحمد الحصين .
6/ الطرق الصوفية ( نشأتها ، وعقائدها ، وآثارها ) لعبدالله السهلي .
7/ الصوفية ( نشأتها وتطورها ) لمحمد العبدة ، طارق عبدالحليم .

بارك الله فيكم أخي ...وإن كانت أغلب الكتابات لم تكن منصفة في حق التصوف...باستثنا� � ما كتبه شيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى...
أقول هذا الكلام ،وأنا أتحصر على هذا الشقاق المفتعل بين الفرق الاسلامية السنية...وغالبا ما يكون مجانيا ...ومجانبا للصواب...فمتى يستمع هولاء لهولاء...وأشير أنني لست صوفيا ...ولكن باحث وطالب علمي...أعتقد أنني راشد لا أقلد أحدا بفضل الله تعالى...وبالمقاب� � أقدر اجتهادات الرجال...
طبعا الكلام يطول ،وأرشد الاخ لكتابين لأحد الكتاب المعاصرين ...وأحد شيوخ طرقية صوفية معاصرة...وهو الشيخ محمد زكي ابراهيم:
كتاب :المرجع معالم المشروع والممنوع من مماراسات التصوف المعاصر.
كتاب :الخطاب: هذا هو تصوفنا، وتلك هي دعوتنا.
وهي موجودة في النت ...ابحث عنها بمحرك البحث قوقل...
وفقنا الله وإياكم لكل خير...

تلقى الشيخ محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة وشيخ الطريقة الشاذلية المحمدية -رحمه الله-، من أحد المحبين في سوهاج كتابًا طيبًا ختمه بقوله:-

يا سيدي يا إمام العصر قيل هنا* (إن التصوف تضليلٌ وتعويجُ)

كيف التصوف في الإسلام؟ صفه لنا* فإن فتواك للمكروب تفريجُ



فأجابه فضيلته بقوله:-

بُنيَّ إني أقولُ الحقَّ مقتنعًا* وليس في الحق تعديلٌ وتعويجُ

العذرُ للمدعي مما رآه فلا* تغضبْ فما قد رآه ثمَّ ممجوجُ

ليس التصوفُ رقصَ الراقصين ولا* طبلٌ وزمرٌ وتصخابٌ وتهييجُ

ولا هو الذكرُ بالألفاظ ساذجةً* محرفاتٍ ولا صَعْقٌ وتشنيجُ

ولا مواكبُ رايات ملونةٍ* فيها لما يغضبُ الديانَ ترويجُ

ولا هو العِمَّةُ الكبرى ولا سُبَحٌ* حولَ الرقابِ ولا جَمْعٌ مفاليجُ

ولا التعطُّل أو دَعْوَى الولاية أو* صُنْعُ الخوارق أو كِذْبٌ وتدبيجُ

ولا وشاحُ وعُكازٌ ولا نَسبٌ* إلى النبي من البهتان منسوجُ

ولا الإجازات تُشْرَى بالدراهم أو* وظائفٌ صِرْفُها بالزيفِ ممزوجُ

ولا مظاهر آثام الموالد أو* تَكاثرٌ برجال خيرهُم عُوجُ

وليس بالفلسفات الهوجُ ينقلها* كالبَبَّغاوَاتِ جَهْلًا قِلَّةٌ هُوجُ

إن التصوفَ (فقهُ الدين) قاطبةً* والفقه بالدين توثيقٌ وتخريجُ

هو الكتابُ وما جاء النبي به* وكلُّ شيء سوى هذا فمحجوجُ

إن التصوفَ سرُّ الله يمنحه* من قد أحبَّ وحبُّ الله تتويجُ

وَإنَّما الحب أخلاقٌ ومعرفةٌ* ذكرٌ وَفكرٌ وَترويحٌ وتأريجُ

إن التصوفَ (تحقيقُ الخلافة في* أرضِ الإله) وإلا فهو تهريجُ

أخي الحبيب ..
وفقك الله وسددك ..
لعلك ما فهمتني جيدا ..
أخبرتك آنفا : أن الصوفية مرت بمراحل ، وأطوار .. فلا نتحدث عن مرحلة معينة ثم نلصقهم في زماننا ..
أضرب لك مثالا : لو قال قائل : لماذا التخوف من التشيع ؟ وقد كان من الشيعة علماء أجلاء من السلف الصالح ..
****ع وسفيان الثوري وغيرهم الكثيير .. ألا يوجد في أغلب الأسانيد شيعي رباني ..
فماذا نجيب السائل ؟
نقول : أن الشيعة مرت بمراحل ، وأطوار .. فلا نتحدث عن مرحلة معينة ، ثم نلصقهم في زماننا ..
ثم أن الشيعة قد انقرضوا في القرن الخامس كما ذكر شيخ الاسلام في منهاج السنة وغير واحد من أهل العلم .
والآن الموجودين في زماننا هم روافض ، يشركون ، ويلعنون الصحابة ، ويعبدون القبور ، ... إلخ
وكذلك الصوفية فلا نتحدث عن شخصيات زاهدة ، وعلماء ربانيين قبل قرون ..
والآن الموجودين في زماننا هم مشركون ، ويعبدون القبور ، ... إلخ
أرأيت أخي الحبيب ..
عليك بالحقائق ، ولا تغتر بالمسميات ..
فكم وجدنا شخصا يدعي أنه شيعي وحقيقته رافضي ، وكم إنسان يدعي أنه صوفي وحقيقته قبوري ، وكم وجدنا إنسانا يدعي أنه سلفي وحقيقته مرجئ ... إلخ فالعبرة بالحقائق لا بالأسماء ..
السؤال الآخر : هل قرأت الكتب التي أخبرتك عنها ؟؟ فإن كانت الاجابة بنعم فلماذا لاتناقش عن مضمونها ؟
فأنت تقول أغلب الكتابات لم تكن منصفة في حق التصوف ، فهلا طرحت هذه الكتابات ، وعن أخطائها ، وعن تجنيها في التصوف ؟؟

أخي الحبيب ..
هناك ثمة أخطاء في فهم كلام شيخ الاسلام في نقد التصوف ، فالبعض يظن أنك إذا أثنيت على المنتسبين في التصوف فأنت أثنيت على فكرة التصوف نفسها ، وهذا خطأ فادح ، فليست كل أفعال التصوف صادرة من التصوف ..
فمنها صادرة من اتباع وتسنن .. وهذا نبه عليه لطف الله خوجه في مقاله التصوف الصحيح عين التوحيد ، أم عين الوحدة ؟؟
فمثل الذي يثني على بعض القساوسة والرهبان يظن أنه يثني على فكرة النصرانية نفسها ..
فمن هنا ما فهم كلام شيخ الاسلام على الوجه الصحيح ..

للفائدة/

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=90484

ان كانت الصوفية مذهبا فأدعوك إلى السنة فإن وافقت الصوفية السنة فبها ونعمت وإن خالفت فنحتكم للكتاب والسنة.
وإن كانت الصوفية تسمية فأدعوك لاسم أفضل "هو سماكم المسلمين من قبل"
فإن اتفقتم معي على الاحتكام إلى الكتاب والسنة ونبذ البدعة فلن نختلف في شخوص الناس فقد انتسب إلى الصوفية غلاة زنادقة ونسب المؤرخون بعض الناس إلى الصوفية وربما عاش هؤلاء الناس وماتوا وما سمعوا كلمة الصوفية أصلا، فالمحصلة أن الأصل الاتفاق على الكتاب والسنة والوصول إلى الحق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاثر

للفائدة/

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=90484

بارك الله فيك

لتجميل العنوان ..
هلا جعلتَه:
لماذا التخوُّف من التصوُّف؟!

يجب على الصوفية اليوم أن ينقوا مذهبهم مما يخالف الشريعة ، وخاصة في التوحيد ، وكذلك الخرافات التي يروونها ويتخيلونها ثم ينظر إلى منهجهم ويدرس بإنصاف .. بمعنى آخر : فلينصفوا الله تعالى في توحيده وينصفوا رسوله باتباعه .. ثم ننصفهم نحن وننظر إلى ما عندهم .

عجيب والله أخاف يوما أن يجري نقاش على ..........

ولم لا نخاف من التصوف إذاكان فيه الكثير من البدع والخرافات وأمور تخالف المنهج الصحيح؟
إذا كنا نعني بالتصوف الزهد في الدنيا والتعلق بالله الواحد الأحد فهذا لاإشكال فيه أما مانشاهده الآن من تصوف متعدد الطرق والأذكار فهذا مانخشاه ودونكم الدكتور محمود المراكبي عاش متصوفا قرابة الأربعة عشر عاما ثم تركه فهلا سألتموه لماذا؟

هات لي في عصرنا صوفيا ليس مبتدعا ؟
أعقمت السنة حتى تدعوا للتصوف بنتنه وبدعه وشركه ومناقضته للتوحيد .

إذهب إلى منتديات التصوف وتكلم ( وافق شن طبقه )
هنا ( جنت على نفسها براقش )
يا هذا لك مشاركة تدافع فيها عن (كتاب صفوة التفاسير ) للصابوني المدلس
وتوهِّم فيها بكر أبو زيد
على هذا الرابطhttp://majles.alukah.net/showthread....E5%CC%E6%D1%C9
ولم يعجبك نقل الكلام عن العلماء في تفسير الصابوني
وهنا تريد نشر التصوف إرحمنا وانشره بعيدا عن أهل السنة .
فأهل البدع كثير .تركتهم
وجئت لتبث بدعك في أهل السنة القلائل.إتق الله.

أنهلك وفينا الصالحون ? نعم أذا كثر الخبث .. وأذا تصورنا أن لكل فرقه من أمة محمد جناح خيار وجناح الشرار فأن ذلك المكون كلما ذكر ذكروا بخيارهم وشرارهم واينما حلت العلمانيه الذي يزوي الاسلام بطقوس وأصبح عنوان للرهبنه حلت الصوفيه رديف محلل للعلمانيه أمر الدين والدنيا وأظهر جناح الخيار عاجزا والشرار الى الطرق والدروشه وضلال الكلام والذهاب بالدين الى غير مقصد الشريعه وما العراق منكم ببعيد الذي أظهرت فيها الجناح الضال كل خرافاته قبيل سقوط بغداد .. اللهم نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

هات لي في عصرنا صوفيا ليس مبتدعا ؟

أحسنت..نحن نعلم أن التصوف بدأ بالزهد لكن إنظر الآن إنتهى بشبه وجود دين آخر غير دين الإسلام وهذا بان كثيرا من أقوال بن عربي وغيره من الضالين عن طريق الحق..ومعلومه كل طريقه على غير السنه هي شر حتى لو بدأت بخير إذ لو كانت خير سبقنا إليها من السلف الصالح فالشيطان يزين أولا بإنها على السنة ثم لما يستحكم الإنسان بها يبث فيها سمومه التي أراد..فلنعي لهذا جميعا فطرق الشيطان وحيله عجيبه جدا جدا لمن عرفها و دقق فيها...

والله يا أخي لقد صار التصوف بوابة التشيع في مصر
بستار حب آل البيت
وأكثر نسبة تشيع في مصر عند منطقة الحسين
كما سمعت من أحد الباحثين
وما ذاك إلا لوجود التصوف هناك والطعن على معاوية وأبيه وغيرهم رضى الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما سمعت في إذاعة القرآن بمصر أبدا ذكر معاوية رضى الله عنه.لماذا؟لآجل الحسنين رضى الله عنهما. وللقبرالمزعوم للحسين رضي الله عنه
وأقول للداعي للتصوف هات لى من الصوفية من يثني على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حاربوا عليا رضي الله عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المهيمن السلفي

عجيب والله أخاف يوما أن يجري نقاش على ..........

أخشى أن يقال ، لم الخوف من التشيع .
والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

بارك الله فيكم