معاشرَ الصائمينَ: أشْـركُـوا موتاكُـم في الأجور.
الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:فليس في الناس اليومَ أحدٌ إلا وقد بُلي يوماً من الدهر ببعاد عزيز وفراقه وألحدهُ قبراً لا يُنشر منه حتى يقوم الأشهاد , والغالبُ على الناس أن يتعاظم الأسى والحزنُ والجزعُ والبكاء على الميت عند الصدمة الأولى ثم يتلاشى بفضل الله وفضل المعزين المصبرينَ شيئاً فشيئاً حتى ترى الشجي عما قريب خلياً , والثكلى راقصةً فرحةً مسرورةً , واليتيم ضاحكاً مستجمعاً مرحاً , والأرملة عروساً متزينةً لزوج جديد ... الخ.
وليس في كل ذلك عيبٌ لأنه من غير المشروع التواصي باستدامة الأحزان وإحياء موات الأكدار حتى يقضي المُبتَلَـونَ كمداً وندامةً وحسرةً.
لكـن:
كل أمواتنا الذين نفتقدُهم لهم علينا أفضالٌ ومننٌ وأياد بيضاءُ كريمة . فمنهم من ربى ومنهم من علمَ ومنهم من وجهَ ومنهم من نصحَ ومنهم من أحسنَ إحساناً خاصاً لا يعلمه إلا الله , وجميعهمُ اليومَ مرهونون بأعمالهم , ومطويةٌ صحائفهم , لا تزدادُ حسنةٌ لواحد منهم إلا عبر أحيائه الذين خلفهم في الدنيا أو صدقاته الجارية أو علمه المُنتَفع به , ولا تُمحَـى عن واحد منهم خطيئةٌ إلا باستغفار أحيائه الذين خلفهم في الدنيا وإهدائهم الثواب له , والمحبة الخالصةُ لهم تقتضي من الأحيـاء أن يتعاهدُوهم بالحسنات بين الحين والآخَـر.
وعليه:
فقد أحببتُ لفت الانتباه إلى أن للميتينَ من آبائنا وأمهاتنا وإخوتنا وأخواتنا وأزواجنا وذوي أرحامنا وصداقاتنا وأشياخنا حقٌ عظيم تقتضيه أواصر المحبة والفداء والقرب التي كانت تجمعنا وإياهم في الحياة الدنيا فكما نفرحُ اليوم بقارورة الطيب والكتاب القيم والثوب الأنيق والكلمة العذبة والعبارة الرائقة إن أهداها لنا من نحبه ونجله ونفتديه , فالأمواتُ أشد فرحاً بالحسنة تفد إليهم من أحبابهم في الدنيا مغلفةً بالتذكر ورعاية العهد ومختومةً بخاتم الرجاء في رفعة الدرجات وزيادة الحسنات وحط الخطيئات , وهذا أقل ما للميتينَ علينا من حقوق , لهم حق في الاستغفار الدائم والدعاء في مظان الإجابة , ولهم حق في إهداء الثواب وأجور القرُبات , وما يُدريك أيها الحي الذي لا يزالُ في فسحة من أمره لعل الله تعالى يرفعُ عن المعذب منهم عذاباً ببركة إهدائك , ويزيد المُنْـعَمَ عليه نعيما بسبب استغفارك , وأنت أيها المُستغفر المهدي للثواب كاملُ الأجر لا ينقصُ من أجرك شيءٌ , ولا تزيدُ على العمل إلا نية الإهداء , والعاجز من أعيته النية فغلبتهُ عليها نفسُه.
ومعقدُ الإجمَـاع في هذا الباب هو أن الإحسَـانَ للميت بالدعاء الصالح والاستغفَـار من الذنوب أمرٌ جَرى عليه عملُ الأمة من لدن رسولهاإلى قيام الساعة ولا يُخالفُ فيه مسلمٌ , لأن الله تعالى يقول ممتَدحاً عبادَهُ المؤمنينَ بهذه الخصلة
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ
والمُرادُ بوصف
ومن تأمل حياة الحبيب المُصطفى
بالنسبة لعموم الأمة فقد جاء في الحديث الصحيح يقول عثمان ررر
وبالنسبة لأهل السابقة والفضل والكرامة والتضحية والبذل والنصرة للضعفاء من أموات المُسلمينَ فقد كان يستغفرُ لهم ويأمر الصحابة بذلك وإن بعدت أمصارُهم وملاحدُهم ففي الحديث الصحيح أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
جاء في الحديث الصحيح وقصة مَجيئ مَاعِز بْن مَالِكٍ ررر إِلَى النَّبِىِّ
ولو تأملنا هذه الأحوال الأربع لوجدنا كل المسلمين غيرَ خارجين عن أحد منها إطلاقاً , فنستفيد من ذلك التأكيد على أن الاستغفار لكل ميت قربةٌ جليلةٌ وسنةٌ حسنةٌ جميلةٌ , ودليلٌ على الإحساس بالغير , وصاحبُها القائمُ بها حري بأن يقيض الله له في قبره من يصله بالاستغفار والدعاء الصالح , والاستغفارُ لعموم المسلمين والأموات منهم خصوصاً سنةٌ نبويةٌ كما في الحديث الحسن عن النبي
ومن فَضل الله تعَالى على الناس وعلى عباده المؤمنين خُصوصاً أنه وكل بعضَ ملائكته بهذه المهمة النبيلة وهي الاستغفار للمؤمنين , وهذا يبعث المؤمنَ على أن يستشعر أن أقربيه إن تناسوه بعد موته وغفلوا عنه فلن تغفل عنه ملائكة الله.
المحور الثاني: إشراك أمواتنا في الأجور بإهداء الثواب
هذا المحور الثاني لا يمكن للملائكة الكرام أن يُشاركوا فيه , وهو عملٌ لا يصلحُ من غير المُكلفين بعضهم لبعض , والأمواتُ منتفعُـونَ به لا محالةَ , وهو متشعبٌ وذو صور عديدة تتردد بين الإجماع على بعضها كسقيا الماء عن الميت والخلاف في بعضها كإهداء ثواب القرآن وبدعية بعضها كالحج عن رسول الله
ولن نتجاوز تذكير بعضنا بما يصلُ ثوابه للميت من غير خلاف حتى لا يتحول الموضوع من موعظة وذكرى إلى جَدَل وخصام.
فمن المشاريع النافعة التي يُمكن أن نحتسب عند الله أجر انتفاع الأموات بها سقيا الماء بحفر الآبار ووضع البرادات وشراء الماء للصائمين والقائمين والعاكفين والعمالة والمسافرين وإلحق ثواب كل ذلك لمن نشاءُ من أمواتنا المقربينَ , ولو لم يكن في التصدق عن الميت بالماء وإلحاق الثواب له إلا أنه وصية رسول الله
ذلك أنه صح عن النبي
وسقايةُ الماء اليومَ مع عظم ثوابها ومحبة الله لها لا تكلف شيئاً أبداً , ونحنُ نرى في الحرمين وعلى الطرقات وفي كثير من المساجد أقواما أراد بهمُ الله خيراً فوفقهم لسقاية الماء ومن المناسب جداً أن يكون ثواب هذه الجهود هدية للأموات فينوي العاملون الصدقةَ عن أهليهم بذلك تحقيقاً لهذه السنة وعملاً بإشارة رسول الله
ويلتحقُ بالماء إهداء ثواب الطعام كإفطار الصائمين ودعوة المُحتاجين وإطعام الطعام عُموماً لأنه صدقةٌ , والصدقة تصل الميت وينتفعُ بها إجماعاً كما يقول شيخا الإسلام النووي وابن تيمية رحمهما الله.
ويلتحق بذلك عتق الرقاب وإلحاق ثوابها للميت والحج عنه أيضاً لما ثبت من مقولة النبي
وفائدةُ الإشارة والحض والتنبيه على هذه القضية تتلخص في أمرين:
والأمواتُ -أَحْسَنَ اللَّهُ ثَوَابَهُمْ وَأَكْرَمَ نُزُلَهُمْ وَمَآبَهُمْ- في القسمة العقلية لا يخرجونَ عن هذين الصنفين , فلنتواصَ أيها الأحبة بالإحسان إليهم وتذكرهم والصدقة عنهم , ولي عودة إلى الموضوع أرتبه فيها بشكل أوضح وأكمل نواقصه إن شاء الله ذلك ويسره , لأنه خاطرةٌ كتبتُها غير مرتبة ولا مُمنهجة , والحمد لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
